عبقرية (( قـــصي )) أين ذهبت ؟ !!!

[البحتري]

(( يقسم تاريخ مكه ، من حيث الامتداد الزمني ووضوح الرؤيه التاريخيه ، الى

قسمين : يتضمن القسم الاول المدة الزمنيه المنقضيه قبل ظهور قصي بن كلاب ، في حين

يشمل القسم الثاني المده الزمنيه بعد ظهوره ، وتشير كل المعالم التي تلقى ضوءا على

تاريخها الى انها قديمه في الزمن و انها كانت تتمتع بمنزله مقدسه بفضل وجود الكعبه

و أخذت تزدهر شيئا فشيئا بسبب موقعها الجغرافي كمحطة تجاريه وبفضل وجود الماء فيها

( زمزم ) و تبدأ معلوماتنا عن تاريخها بالوضوح منذ أيام قصي ، في اوائل القرن الخامس

الميلادي فهو الذي جمع قريش ونظم شؤونها بعد ان ان أستولى على السلطه من قبيلة

خزاعه اليمنيه ، و الواضح أن وضعا جديدا أخذ بالظهور على مسرح الحياة في مكه راح

يفرض مبادئ و قيما متميزه لتولي السلطه و استنادا الى تنظيم قصي انقسمت قريش اجتماعيا

الى قسمين يجمعهما نسب واحد هما :

قريش البطاح : الذين انزلهم قصي بطحاء مكه فانتشرو في الشعب بين جبليها وهم :

هاشم ، أميه ، مخزوم ، تيم ، عدي ، جمح ، سهم ، نوفل ، زهره ، انهم قلب قريش

وأشرافها ومركز ثقل في مكه بنو البيوت و استقروا كالحظر و انصرفوا الى العمل التجاري

وخدمة الكعبه وملكوا الارزاق و الاملاك فازدادت ثروتهم وعاشو ا حياة مترفه .

قريش الظواهر : الذين أنزلهم قريش في ظاهر مكه أي خارجها ومعهم اخلاط من صعاليك

العرب و الحلفاء و الموالي و العبيد فعاشوا في أطرافها حياة أعرابيه ولم يبلغوا درجة فريش

البطاح في الاستقرار و الغني .

وأهم تنظيمات قصي بن كلاب هي :

الملأ : تشكل من سادات قريش ووجوهها و أشرافها و أولي الامر فيها .

دار الندوه : انها دار مشورة في السلم و الحرب فكانت تجري فيها المشاورات

وجميع الشؤون العامه مثل عقد الوية الحرب وخروج القوافل التجاريه و ابرام عقود النكاح

انها مقــر للحــكم المــركزي .

الرفاده : انها خرج تخرجه قريش في كل موسم من أموالها الى قصي فيصنع بهي طعاما

للحجاج العرب .

السقايه : سقاية الحجاج فرضها قصي على قريش مع الرفاده .

الحجابه : حراسة الكعبه و هي سدانتها وتولي حفظها و الاحتفاظ بمفاتيحها .

اللواء : هو من عمل قصي وهو الرايه لا يمسكها الا صاحب الجيش المسؤول عن قيادة

الجند وقت الحرب .

ظهرت هذه المناصب في مكه وتوزعت بين أبناء قصي بن كلاب لتكون تعبيرا سلطويا

عن سيطرة قريش الاقتصاديه و السياسيه على مقدرات مكه قبل عصر الرساله

ولا ننس ان قوافلهم التجاريه كانت تسير أمنه مطمئنه حتى تصل الى هدفها بفعل عاملين:

الاول : الايــلاف : وهي أتفاقيات تعقد مع روساء القبائل التي ستمر قوافلهم في أراضيها

الثاني : اعتراف العرب لهم بالسياده الدينيه في مكه فهم اهل حرم الله وولاة بيته .))

التاريخ الاسلامي الوجيز : د محمد سهيل طقوش بتصرف يسير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعليق :


انظر ايها القارىء الكريم الى تمتع العرب في الجاهليه بحنكة التنظيم السياسي

و الاقتصادي و كيف نظمو ا حياتهم السياسيه وبنوا كيانهم و دولتهم بين الدول

العظمى التي جاوروها مثل فارس و الروم وقارن بين تلك الحاله الماضيه و الحاله

المعاصر ه لتعرف مدى ما نعانيه من تخبط و فوضى سياسيه معاصره ولاتنس ايها

الكريم أن اولائك العرب الماضين كانوا وثنيين في ضلال مبين ونحن قد اكرمنا الله

بنور وهداية الاســـــــــــــــلام .

أترك التعليق لكم


دمتم بخير