1- سأبدأ من: ( منتدى الضيافة و التواصل ) و اعجبني موضوع للأخ : عوض بن خميس بعنوان ( عزيزي العضو الجديد ابيك بكلمة راس!!! )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي/عزيزتي اعضاءنا الجُدد مرحبا وهلا والله فيكم
اريدك تقرأ موضوعي لاخر قطره فيه حتي تصلك فكرتي
واريد ردك بصراحه ومن دون خجل
يمر علي ذهني عدة اسئله تهمك قبل ان تهمني!!
لماذا تأتي وترحل في نفس الموعد ؟؟
هل فهمت سؤالي ؟؟
بالطبع لم تفهم سؤالي والان سأوضحه لك اكثر
سوف اقول رحلتك بمنتدانا وسأقول ايضا مراحلها
لا اريد زعلك لكن دعنا نٌفسح للصراحه والوضوح طريقا
اول مرحله
تقوم بتسجيل اسمك لكي تصبح عضوا في منتدانا
ثاني مرحله
تتجه فوراً الي منتدي الترحيب
ثالث مرحله
تضع موضوعاً تريدنا اعضاء ومشرفين ان نرحب بك
رابع مرحله
ترحل ولا تأتي مره ثانيه الا اذا اعجبك موضوع تود نقله
اعتذر ولكني قلت لك دعنا نفسح للصراحه طريقا حتي انك
لم تمر علي موضوع ترحيبك ايُعقل هذا لا اعلم !!
خامس مرحله
نأتي نحن إداره و اعضاء ومشرفين لكي نُرحب بك
نأتي وكلنا شوقاً للعضو الجديد هل سناراه نجماً ساطعاً
ام سوف تمر مرور الكرام مثل غيرك:
ونتسائل هل تُري سيكون كاتباً ام شاعراُ
يالهي اتشوق ان اري حروفه تتلألأ في سماء المنتدي
فتأتي انت لتصعقنا بمرورك فقط تكتب الموضوع وترحل
لماذا لا تُمتع نفسك بالاقامه معنا ساعه او اثنين او حتي بضع دقائق
اكاد أٌجزم انك اذا جلست معنا بضع دقائق فلن ترحل ابد عن هذا المنتدي
اضمن لك انك سوف تستمتع معنا وسوف تمتعنا ايضاً بوجودك
سوف تستفيد وتفيد ايضاً لماذا تحرم نفسك من متعه ولذه مضمونه. مع اخوانك واخواتك
همسه باذنك !!
سوف تلقي هنا قلوب متآلفه تنتظر اخً او اختٍ رائعه
××اخيراً××
نحن في انتظار تألقك بكتاباتك وموضوعاتك
وسوف تلقي ما يسعدك هنا في هذا الصرح الرائع
تحيــــــــــــــــــاتـــــــــــــــــــ ــــــى لــــــــــــــكـم]
2- من ( منتدى المناسبات و الأخبار الأدبية ) أعجبني خبر للأخ : فايز الفرحان بعنوان ( أفتتاح موقع صحيفة قبيلة عنزة الإلكترونية | عنزة نيوز )
أخواني الاعزاء والغالين أبناء قبيلة عنزة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نبارك لكم جميعاً لقد تم بعون الله وتوفيقه أفتتاح موقع ( صحيفة قبيلة عنزة الإلكترونية | عنزة نيوز ) لتكون منبر أعلامي لقبيلتنا العزيزة وصحيفة إكترونية خاصة بها هدفها أظهار الوجه المشرق والمشّرف لهذه القبيلة العظيمة وماتستحقه منا وملك لأبناءها لنقل أخبارهم ومشاركتهم أفراحهم ومناسباتهم ونقل معاناتهم وسوف تكون بأذن الله تعالى لخدمة جميع ابناء القبيلة بدون استثناء
كما أتمنى من الأخوة من لديه أي صور لشيوخ القبيلة او وثائق او مخطوطات تخص القبيلة إرسالها على إيميل الصحيفة او تنزيلها في هذا الموضوع مباشرة كما تشرفني أقتراحاتكم وملاحظاتكم وتوجيهاتكم التي تهمني جدا واعتز بها
صحيفة قبيلة عنزة الإلكترونية
http://www.3nzh.net
كما انني انصح الجميع بأستخدام متصفح الفاير فوكس لتصفح الصحيفة بشكل أفضل كما أنه الأفضل حاليا لتصفح جميع المواقع كما تنصح فيه الشركة المبرمجة للصحيفة
ولتحميل المتصفح اخر اصدار من هنا
http://www.mozilla.com/ar/firefox/
مع صادق تقديري ومحبتي للجميع
أخوكم فهد المجلاد ,,,
3- من ( منتدى الشعراء ) احترت أي قصيدة اختار و لكن وقفت كثيرا عند قصيدة للشاعر نفاع العنزي بعنوان ( ياكثرهن يا معجبة .. معجباتي )
يا معجبة مهي قضية علاقات = ولا هم شعرٍ ... تكتبه مفرداتي
تعالي أعلمك هالحين بالذات = عن منهجي يامعجبة في حياتي
ثقافتي مهي ثقافة هل الشات = وأجهل كثير ( بجهلهم ) يا غناتي
أحيان أعديها على كيف ما جات = ويضيع علم البوصلة عن جهاتي
وأصنع من أفكار التخلف حضارات = وأزيح عن ذنب الحضارة صفاتي
وأحيان أهوجس وأكتب الشعر زفرات = وتجمع هواجيس القصايد شتاتي
يا معجبة ماني بغاوي ملذات = سكرت عن مجرى الملذة قناتي
وإذا على الإعجاب (100) سهالات = يا كثرهن يا معجبة .. معجباتي
لكن تعالي خوذي العلم بسكات = شوفي ايميلي ممتلي من خواتي
القلب به وحده غلاها .. روايات = بالمختصر هي بالعذارى مهاتي
هي دنيتي في ماضي الوقت والآت =وهي حاضري ومستقبلي وذكرياتي
حنا تعاهدنا من الذات .. للذات = أحفظ وصيتها .. وتحفظ وصاتي
4- من ( منتدى المختارات الشعرية ) اعجبني موضوع للأخ : خلف الغريب بعنوان ( منقية الشعر ..مجموعة قصائد للمبدع عبدالله سماح المجلاد )
هناك العديد من القصائد و اعتذر على عدم نسخ الموضوع و أكتفي بوضع الرابط ..
http://www.weelan.com/vb/showthread.php?t=21052
5- من ( منتدى التاريخ و التراث العربي ) اخترت هذه القصة الرائعة للكاتب : سليمان الجعفري بعنوان ( صيحة حصة والوقعات التي تسببت فيها )
صيحة حصة والوقعات التي تسببت فيها (( برواية الراوي/ فهد مهل الجعفري))
يقول ثامر حامد في كتابه تاريخ آل جربا وقبيلة شمر في الجزيرة العربية في إقليم نجد والجزيرة صفحة 98 ، 99 مانصه :
جهز الوالي سليمان الصغير قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس الجرباء تكونت من قبائل شمر والبو حمدان والعبيد بلااضافة الى قوة تيمور باشا الملي ومن معه من قوات كردية وانضمت اليها قوات سليمان باشا بأبان متصرف كويسنجق وقوات أخى وتحركت هذه القوة تحت قيادة أحمد بك باشا يوغ أخو الباشا من الرضاعة ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التي إنهزمت أمامها....الى أن يقول :
وبقي الشيخ فارس وشمر على إستعداد للقاء الدريعي من عنزة وقام بمطاردة قبائل الرولة ومن حالفهم يسانده تيمور باشا الملي وبعض القوات القبلية الاخرى وحدثت معركة بين الطرفين كان من نتيجتها أن عاد الشيخ فارس ومن معه مكسورا من هذه المعركة ...انتهى كلامه
وكان هذا المناخ السابق الذكر من أهم أسباب الخلاف بين بنيه بن قرينيس الجرباء وبين الدريعي بن مشهور الشعلان فالغنائم التي اخذوها الرولة كثيرة جدا ً, وكذلك عددالقتلى , والرغبه في الثأر ، كذلك لاتخفى علينا الاحداث التي حصلت والمناوئات بين القبيلتين التي هي من أهم الاسباب لقيام المعارك ..
بعد هذا المناخ إستقر الدريعي بعشيرته ففي كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 156- 157 :
يقول . تولى فارس بن الحميدي الجربا مشيخة شمر بعد أخيه مطلق وكان فارس ورجلا شجاعا حكيما جاء الى أرض الجزيرة وكانت عشائر الرولة بقيادة الدريعي بن شعلان قد احتلت نهري الخابور وصاروا يمرحون دون أن تجرأ أي عشيرة عن صدهم وحتى الوزير سليمان باشا حاول صدهم عام 1800 م فلم يفلح لذا عدّ المؤرخ الانكليزي لونكريك هذه الواقعة أكبر حدث جرى في هذه المنطقة..انتهى كلامه
ثم ذكر المؤلف في حديثه عن المناخ الثاني الذي هزم فيه الجيش التركي واشتركت فيه قبائل كثيرة من ضمنها بنيه الجرباء وبعض قبائل شمر فقال في كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 157-158 ما نصه :
توجه فارس الجرباء وقبائله من شمر الى ديرة شثاثا ( عين التمر ) وصاروا يأخذون الخوة من الفلاحين والعشائر التي استضافتهم من قبل أي ( عشائر العبيد وطيء والجبور ) وصاروا يأخذون خفارة طريق بين الموصل وبغداد والطريق بين بغداد وحلب ، ولما تمادوا في الغزو والسلب ضاق بهم الوزير ذرعا فقبض على أحد أمراء الجرباء وصلبه في بلدة عانة عام 1809 م ..
غضب فارس على صلب ابن اخيه ورحل عن منطقة بغداد الى منطقة سنجار وانضم إليه ( فارس الحمد ) شيخ طيء وكان هذا الشيخ يخفر من باب بغداد الى باب ماردين ومن الطريق السلطاني من كركوك الى الزاب ، ولكي يأمن الوزير سليمان باشا شرهم ، جنّدهم هم وعشائر الملية وقواته المقدرة بستة آلالاف خيّال وجندي لطرد قبيلة الرولة والظفير عن أرض الجزيرة ولكن هذه الحملة فشلت أيضا ونزحت شمر الى الضفة اليمنى لنهر الفرات في 25 محرم 1224هـ كانون أول 1809م ...انتهى كلامه
وذكر كذلك ما نصه في كتاب تاريخ نجد لعبدالله فيليبي مانصه صفحة 123 :
في نهاية عام 1809 م خرج سليمان باشا والي بغداد بقوة عسكرية ليؤدب قبائل عنزة والظفير النازلة عند الحدود العراقية ، وكانت قبائل عنزة تحت إمرة الدريعي بن شعلان وهزموا القوات العراقية ثم عادوا الى بادية الشام والعراق وصارو قوة مرهوبة في منطقة عربستان... انتهى كلامه
وعندما رحل ال هذال شيوخ العمارات وشيوخ مشايخ عنزة رحيلهم الأول من نجد ومعهم الفدعان من عنزة ايضا ً
في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بسبب القحط الشديد الذي حل بنجد وكان المؤرخون الاتراك يسمون الشيخ عبدالله بن هذال الكتخدا الوهابي أي نائب أو وزير الامام ابن سعود
وقد ذكر لاسكاريس في كتابه العرب صفحة 248 ما نصه :
جاءت الاخبار من نجد بقرب وصول قوات الوهابي بقيادة عبدالله بن هذال شيخ العمارات .....انتهى
المهم نزل ال هذال سوريا هم والفدعان , وضايقوا الرولة بقيادة الدريعي والحسنه بقيادة ابن ملحم على المراعي , فقاموا بتحريض باشا الشام قائلين ان هؤلاء طلائع الوهابيين!
وان هذا ابن هذال كتخدا الوهابي(كلمة تركيه معناها نائب الباشا أو قائده , وهو ليس معهم).
قال ابن هذال للوالي ان سبب مجيئنا هو القحط ونريد المرعى لاغير , لكنه لم يصدقهم ووقع بينهم مناخ , تدخل فيه بنيه الجربا بمن معه من قبائل شمر مع ابن هذال(وقد كان بينهم حلف قديم , رغم مافعله الهذال فيهم في مناخ العدوة 1205هـ عندما كانت قبيلة مطير تساندهم ) واستمر المناخ بينهم عدة أيام , نتج عنه انتصار إبن هذال والعمارات ومعه الفدعان ونزولهم بالشام سنة 1230هـ.
ويعتقد أن هذا المناخ السابق الذكر هو مناخ سلمية وربما يكون غيره لكثرة ما حصل من مناخات ومعارك في تلك الفترة ..
* مناخ مسحة 1230هـ 1816م ...
كان الدريعي بن شعلان يريد قتل بنيه الجربا الذي اشترك ضده مع العمارات (وهم خوال بنيه) , فأخذ يتحين الفرص لقتله , حتى عبر بنيه بقبائل شمر النهر ليكتال , فكانت هذه فرصة الدريعي لقتله .
فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا .
يقول المؤلف ثامر حامد في كتابه تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة صفحة 99 ، 100 ما نصه :
في عام 1813 م وجد الباشا عبدالله التتونجي الذي حل محل سليمان باشا الصغير الذي كان قد قتل على يد الدفافعة من شكر طوقة وأصبح حاكما على بغداد عام 1810 م وصارت لشمر مكانة الصدارة لديه إذ أصبح الشيخ فارس الجربا يحتل منصب باب العرب بدل من ال شاوي من العبيد أن مكانته مهددة من قبل سعيد باشا الكبير الباغ 19 عام من العمر فقد إنضوى الاخير تحت راية حمود الثامر السعدون شيخ المنتفق وثار ضد عبدالله باشا التتونجي وإستطاع القضاء عليه وأصبح سعيد باشا حاكما على بغدا التي دخلها في شهر مايو من عام 1813م ...
ويقول من نفس الصفحة :
في عام 1813م ظهر التوتر بين سلطة بغداد والشيخ فارس الجربا على مسرح الاحداث عندما رفض سعيد باشا منح الشيخ فراس الجرباء الامتيازات التي كان يتمتع بها من لدن أسلاف ولاة بغداد من كونه الشيخ الاول على منطقة الجزيرة بلا منازع ، وتم عزله وعين سعيد باشا بدلا منه قاسم الشاوي من العبيد لذا نرى الشيخ فارس الجربا يعلن العصيان على الحكومة ويقوم مع شمر بقطع المواضلات بين الموصل وبغداد وحلب ......الى أن يقول :
ثم يتجه الشيخ فارس مع ابن اخيه بنيه الجربا جنوبا ويتحالف مع الخزاعل وزبيد ..
ويقول ابن سند ما نصه :
إعلم أن بنيه عبر من الجزيرة لغربي الفرات عندما تولى وزارة بغداد سعيد باشا لما بين عمه فارس وآل عبيد من الضغائن ولاسيما أميرهم قاسم بن محمد بن عبدالله بن شاوي ... وقد كان سعيد باشا ولى زمام أكثر أموره له . فنزل بعشيرته على خزاعة في تلك السنة ليكتال وكان الدريعي العنزي الرويلي يرقبه فاقتفى أثره ونزل قريبا منه وأرسل الى حمود بن ثامر السعدون فاستنفره فنفر بفرسان عشيرته لمساندة الدريعي وكذلك خرجح عسكر الوزير سعيد بكبيرهم قاسم بن شاوي ومعه عقيل فقامت الحرب على قد وساق وذاد فرسان بنيه بحيث أنه ما كرّ على جناح أو قلب الا هزمه حتى غامته الفرسان فقدر الله عليه في بعض كراته أن أصابته بندقية فخر من صهوة فرسه...انتهى كلامه
وفي كتاب تاريخ العراق بين إحتلالين المجلد السادس صفحة 227 حوادث سنة هـ 1816م مانصه :
وقال كذا جلبوا الدريعي ورؤساء الرولة من عنزة لجانبهم وكان بين فارس الجرباء وبين الدريعي عداء قديم فأقتفى الدريعي 1231هـ أثر فارس ونزل قريباً منه وأرسل إلى حمود بن ثامر بن سعدون شيخ المنتفق فأستنفره فنفر بفرسان عشائر المنتفق لمساعدة الدريعي وتقابل الفريقان في لملوم واشتعلت نيران الحرب وفي هذه الوقعة قتل بنيه بن قرينيس الجرباء ابن أخي فارس وكان بنيه ما كرً على جناح إلا هزمه حتى تحامته الفرسان فأصابته طلقة فأردته قتيلاً وحينئِذ أرسل رأسه إلى الوزير ليؤدب به الباقين ...انتهى كلامه
ويقول عبدالله بن عبار العنزي في كتابه أصدق الدلائل في أنساب بني وائل صفحة 116 ما نصه :
وفي سنة 1230هـ مناخ مسحة بين عنزة وشمر وقد قتل بها بنية بن قرينيس الجرباء وكان مع عنزة المنتفق ومع شمر قبائل خزاعة ...انتهى كلامه
أما المؤلف أمين بن حسن الحلواني في كتابه مختصر مطالع السعود يقول مانصه صفحة 124:
في عام 1816م غارت الرولة بقيداة الدريعي بن شعلان على شمر يساندهم شيخ المنتفق ( حمود بن ثامر ) ويساند شمر شيخ العبيد ( قاسم بن محمد بن عبدالله الشاوي ) وبعض قوات سعيد باشا الوزير وكان ( بنيه بن قرينيس ) يصول كالنمر بين الجموع فجائته رصاصة طائة وقتله وقبره اليوم جنوب منطقة أم البعرور والحميدية على بعد 20 كلم من أرض الشامية ..انتهى كلامه
* ماقيل من أِشعار في بعد هذا المناخ :
قال أحد شعراء الرولة بعض الابيات في هذا المناخ يذكر قدومهم من سوريا , وبالتحديد من (الشنبل) وهي البوادي التي بين حمص وحماه والنقعه , وكثيرا ً مايقصد بها حمص .
ويذكر ان المعركه استمرت ثلاثة اشهر , وانهم قتلوا بنيه الجربا , ثم يمتدح فروسيته , ويتحسر على الفتاة التي يعتزي بنيه بأسمها , فقد قتل بنيه فمن يعتزي بعده بأسمها ، , ثم يذكر ان هذا هو جزاء من باعهم بأبن هذال ,اهدوا رأسه لبشاوات الترك ، ورأس بنيه أخذه شيخ المنتفق بعد المعركه ووضعه امام بيته , يقال أنهم متهولين من فروسيته!
أما الدريعي فقد رجع هو ومن معه بعد هذا المناخ الى منازلهم وديارهم في الشمال
يقول الشاعر الـرويـلـي :
سرنا من الشنبل الى قصر شــلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا (بنيـــــــــه)
ياوي , والله ياهل الخيل خيــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عـزي لعـقـبه عزوة الشمريــــــــه
هذا جزى اللي باعنا (بابن هذال)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ جـبنا دماغه للبواشي هديــــــــــه
وقالت ام البندري هذه القصيده عندما انقتل بنيه الجربا رحمة الله عليه والبندري هي زوجة بنية الجربا
عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ يحرم عليه معكفات الظلايل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ فكاك زمل منقظات الجدايل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ حالت عليهم سربة اولاد وايل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايل
وقعة بصالة ( صيحة حصة ) (1238هـ/1822م) :
كانت هذه السنة قحط وجدب عبرت فيها ظعون قبائل (عنزة - العمارات) من الشامية الى الجزيرة فتصدت لهم شمر تريد منعهم عن ديرتها ( أرض مراعيها) في منطقة الموصل والخابور..
حاول الشيخ عبدالله بن الحميدي بن هذال التفاهم معهم بالحسنى فلم يفلح وجرت معركة بين الطرفين ، أبرزت فيها قبيلة العمارات ناقة مزينة عليها ( حصة بنت الحميدي بن هذال ) وكانت فتاة جميلة فصيحة بدأت تنخى الرجال وتحضهم على مواصلة القتال ضد عشائر شمر التي كانت بقيادة صفوق الجربا ومعه عشيرة الاسلم ..
طال المناخ مدة شهرين وحصة تنخى الرجال وفجأة طعنها أحد شباب شمر واستولى على ناقتها فصاحت ( الدريعي يا رجالي ) لان الدريعي هو زوج أختها سكر بنت الحميدي بن هذال وأم ولده البكر صحن الدريعي الشعلان ، ولان الدريعي بن شعلان هو زعيم قبائل تلك المنطقة ..
وانتهت المعركة بانتصار شمر على العمارات ..
وبعدها عبر عبدالله بن هذال نهر الفرات نحو بادية الشام وندب عشائر عنزة كلها لاخذ الثأر من شمر وهذا ما سوف نفصله في الوقعة التي تليها ..
وقعة السبيخة ( اخذ الثأر لحصة ) (1239هـ-1823م)
وتسمى أيضا مناخ عفر ، لم تذهب صرخة حصة صدى في وادي بل لاقت آذان صاغية من الدريعي بن شعلان ومن معه من قبائل الرولة وغيرهم من قبائل عنزة التي استعدت للثأر من شمر التي استولت على عمارية ابن هذال ( حصة الحميدي) وأرسل الدريعي بن شعلان ناقته المجللة بالسواد منذ مطلع السنة وبدأ الكل يتجهز لتلك المعركة وصار كل فارس يخاطب مهره حين ولادته ( لعيون حصة ما تمصه ) أي يفطمه حين ولادته كي لايضعف أمه الفرس بالرضاعه..
وكانت تلك السنة سنة خير وبركة ووفرة في محاصيل الحنطة والتمر ..
وقال الشاعر دلي ابن دبلان الفريجي الرويلي العنزي من عنزة هذه القصيده قبل مناخ السبيخة أو عفر أو مناخ حصة ويخاطب بها القصيدة أحد أفراد شمر أو غيره يدعى بالزميلي :
وجاءت كافة عشائر عنزة كانت قبيلة الرولة بزعامة الدريعي بن مشهور بن شعلان وكانت قبيلة الفدعان ضنا ماجد تحت راية حمدان بن قعيشيش وعلي بن عواد وضويحي بن غبين ويسميه فتح الله الصايغ ((أمير الفدعان الاكبر بين كل القبائل ويقدر عربه بخمسة آلالاف بيت ، وقيادة الولد تحت راية جغثم بن مهيد وأخوه حوران ومعهم عبدالله الحريميس شيخ العقاقرة ومحسن بن قاعد (عقيد الساري)الملقب ب(رخيص الروح) وفارس بن برجس بن هديب وقبيلة السبعة . وعبرت عنزة الفرات في شهر أيار من عام 1239هـ /1823م والتقت بجموع شمر جنوب تل عفر - الموصل عند ( سبيخة البويرات ) التي تشكلت من جداول صغيرة تنبع من سنجار وتحتوي على ماء مناسب لسقي الجمال في الصيف ...
طال المناخ بين عنزة وشمر ثلاثة أشهر والحمل وزان ، الى أن أغار فرسان الرولة والحسنة من عنزة على سرح الاسلم من شمر الذين تركوا أرض المعركة خوفا على حلالهم وتابعوهم عنزة يقتلون منهم وينهبون وقتلوا فارسهم ( مطرب بن حمد الاسلمي الشمري ) الذي حزن عليه كثير صفوق الجربا وانقض فرسان الفدعان والسبعة والعمارات على بقية قبائل شمر وهزموهم وطعنوا عمارية شمر ابنة بنيه الجربا وطعنوها بالصورة التي رأتها حصة الهذال مما شفا غليلها انتقاما من شمر ..
وانتصرت عنزة في هذه الواقعة وانكسرت رايات شمر واندحروا بعد هذا المناخ..
وفي كتاب العراق بين احتلالين :
سنة 1238هـ يوم بصاله وهو معروف بصيحة حصة في هذه السنة حصل يوم بصاله وهو لشمر على عنزة وكبيرهم ابن هذال وكبير شمر صفوق الجرباء وكانت الغلبة لشمر ولما عبر ابن هذال الفرات ندب قبائل عنزة لاخذ الثار فاجتمع العنزيون وعبروا الفرات على الجزيرة ثم ساروا قاصدين شمر وذلك في سنة 1239هـ وبقوا في مطاردة ومطاعنة ثم في آخر الايام التي التقوا فيها أدبرت شمر وصارت النصرة لعنزة عليهم وغنم العنزيون من شمر أموالاً كثيرة وقتلوا منهم فرسان عديدين....
وقيلت أِشعار كثيرة في هذه المناسبة منها:
قال الشيخ عبدالله بن الحميدي بن هذال هذه القصيدة :
جينا من القبلة سوات الخيالـــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ وجموعنا تقدي الجهامة مقابيــل
ما سار سيرتنا خطاة الهلالـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ خضنا الشطوط وسيسن المخاليل
أنا أحمد الله يوم هب الهوا لـــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ في دقة تحكى لجيل ورا جيـــــــل
بأولاد وايل طيبين الفعالـــــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ هذا الفعل ما هو بحكي التهاويــل
حنا وطينا بيوتهم والدلالــــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ومالاً يقسم والخزايز جهاجيــــــــل
يا ضبعة وسط الفيافي تعالـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ عشا عياليك طيبين المفاعيـــــــل
من عيال شمر ولابسين الطبالــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ وخطيطة تنبت لحوم الرجاجيــــل
وقال الشاعر دلي ابن دبلان السبيعي العنزي ، يصف تلك الوقعة ويذكر انتصار عنزة على شمر :
صال الدريعي بالمضاهير والـــمال
ـــــــــــــــــــــــــــــ كلــه لـعين صيحة الوايليـــــــــــــه
وايل على صم الرمك والنضا صـال
ـــــــــــــــــــــــــــــ رخم الجموع اللي تهزع قويــــــــه
صلنا من الشنبل الى قصر شــــلال
ـــــــــــــــــــــــــــــ متجندينا بالسيوف القــضيـــــــــــه
السيف شرع بالعلف والحمر ســال
ـــــــــــــــــــــــــــــ والــخيل شربت من حياض المنيـه
والموت شرف والتحم زجر وقتــال
ـــــــــــــــــــــــــــــ شيل النفوس بعيد شهر الـضحيـــه
ماعاد نركب خيلنا يا بن هــــــــذال
ـــــــــــــــــــــــــــــ ولا تنكلــــد بكـــــعوبنا مــــعنقيـــه
لو ما فعلنا كلنا حسب الأنـــــــــذال
ـــــــــــــــــــــــــــــ لاشك جتك جموع وايل سويــــــــه
تحفلي يا بنت ماضيـن الأفعــــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــ أرواحنا من دون ضيمك هــــــديــه
ويقول الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي السبيعي العنزي يذكر فعل عنزة ويثني على الشيخ فارس بن برجس بن هديب وقبيلة السبعة وصاروا شمر يلومون
على قبيلة عبدة حيث يقولون هي سبب هزيمة شمر انهزمت عبدة امام السبعة فقال الشاعر( يالايمً عبدة تبلا بمثلها) وقال بانتصار عنزة بهذه المعركة :
جينا من الشنبل صوال نحتــــــــدي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ قوم صليبه باللقاء ينهقي بهـــــــــا
يقـودنا دهام مـــسواط بقعـــــــــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ بتاع ماله ساعة يلتهي بهـــــــــــــا
وجدعان اللي يشبه لنمر الخميلــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ له ربعة من كل فج ارميبهــــــــــــا
مقادم الفدعان بواجت الديــــــــــــر
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ وسيوفهم مايشرب الماء صويبهــا
وبايماننا الهذال كسابة الثنــــــــــاء
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ نافوا على العربان لو ايش طيبهـــا
والمحاميد السربة الباسليـــــــــــــة
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ تركي على كبد المعادي غضيبهــــا
ومن جانا أخو رفعا ينخا وينتخـــي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ هجمنا ومن له ناقة ينتخي بهـــــــا
ركض بنا مظنون عيني عليهـــــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ يامن خلقت الروح يا معتني بهــــــا
يا لايمين عبده تبلا بـ. مثلهـــــــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ في ساعة والخيل عجلً هذيبهــــــــا
مشــــــى عليهم جمع دلاق يحتـــدي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ كالسيل ينف العذا عن شعيبهـــــــــا
الى حنت العرفا وحنا اعتزينـــــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ لازم نهار الكون نفلج طليبهــــــــــا
وصارت على غوش شمر سحيلـــــة
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ درابها اللي من العرب مادريبهـــــا
ماهو ردي بأخصامنا مار فعلنـــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ من هوله الصبيان يقرب مشيبهــــا
وقال الشاعر عساف الاديب الشميلاني من الفدعان يمدح فعل ابن هذال وبعض قبائل السبعة والقصيدة ليست كاملة ولكن ايرادها أفضل من عدم ذكرها :
شفت جمع عن جمع دلاق مـــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ يا تقل صيداً تحدر بالجفيــــــــــــــل
أو كما مزناً تحدر له خيــــــــــــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ روحت وديانها سيله يسيـــــــــــــل
يوم رودم مزنها مثل الجبـــــــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ غثوها بالليل توحي له جليـــــــــــل
كالرعد صيحات ذربين الرجـــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ والسبايا بس توحي له صهيــــــــل
سيف اخو بتلا ان كانه مال شــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ اخو بتلا باللقا ما هو ذليــــــــــــــل
مقري الخطار من عيت اجـــــــزال
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ من سمان النيب أو جزلات حيـــــل
جمع دلاق .كنية تطلق على السبعة من عنزة حيث انهزمت جموع عبدة من شمرامامهم وقد لاموا شمر على عبده
وقال قاعد الرويلي
راكـب فـوق حـر يذعره ظـلــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ مثل شاحوف شط الموج لاجابـه
لشيخ عنّاز ابن هذال نرسلــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هو يحسبنا حنا الميل نرضابـــــه
يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه
الدريعي يحرم شربة الدلــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال والله لاحمسه ولا اتشقابـــــــه
غير يجري نهار ٍ يسهج الحلـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والعذارى تصيح وتشعط ثيابــــــه
ارجو ان تكون الصورة اتضحت للجميع خاصة ان الموضوع مستنتج من مراجع وانا اعلم ان الكثير ربمان يكون في باله ان بنية قتل ثأر في حصة .
وهذا غير صحيح فــ حصة بنت عبد الله الحميدي الهذال وام بنية هي اخت عبد الله الحميدي الهذال ولم يحدث خلاف بين الهذال والجربان الا بعد مقتل بنية .ماعدى معركة العدوة في نجد عام 1205 هـ عندما ساند ابن هذال ساند ابن سعود ضد شمر ومطير .
هذه القصه برواية الراوي القدير/ الجعفري
<<<< يتبع
13/01/11, (11:20 PM)
مقتطفات من كل منتدى في شبكة ويلان العربية
العرض العادي
