للشعراء فقط

[سندريلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصلح النشمي

.



اهلين سندريلا




مدري والله احسبها ساعتين لان الساعه ثلاثه كنت بالطريق طالع من الدوام ==يعني دقيق:d


على اية حال والساعتين كفيله بإنهاء مجلدات ومعلقه ايضا..


بالعكس ليه يضايقني الموضوع.؟ طالما انه لم يمس شخصي وماهو الا من باب الاستشهاد فمالذي

يزعجني به.!!


وعلى فكره==جنيي يسلم عليك خخخ


اعود للموضوع الاهم..


الاسبوع الماضي في ساحة الحرم المكي الشريف وبعد صلاة العشاء (طلعت الجوال وجن على بالي ثلاث ابيات وارسلتهن لعبدالله الحجيلان


===فهل يعقل ان يكون هناك جن وشياطين في مثل هذه الاماكن الطاهره==وقبل ساعه خالصين من صلاة العشاء..!!


طول القصيده وقصرها (واخص ناصر الفراعنه) فهناك امور اخرى غير الجن والشياطين قد تكون مساعدة في ذلك

وربما كان الجن ..!!


سمعت كما سمع غيري ان القرين له دور وهناك من يقول ان هناك جن وشياطين وغيرها..

وفي كل الاحوال ربما هناك من ادرى واعلم مني بهذا الموضوع ليأتي ويدلي بدلوه ولكن المهم



















انا ماعندي جني شاعر وياليت عندي علشان كل يوم اكتب سبع قصايد

عزيزي عمر

يمكن جنيك مسلم عادي يدش الحرم مب مشكله بعدين انا من يوم اكتشفت ان مصلح النشمي مجرد نك نيم وانا قارصني قلبي يمكن مصلح النشمي اسم جنيك

مصلح و عمر تشرفت بعودتكم

[سندريلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الجعفري

الأخت الفاضلة

ومشرفتنا المتميزة



سندريلا



كعادتك المعهودة دائماً تفاجئينا


بطرحك المتميز وأفكارك النيرة




أليك أختي الفاضلة مافي جعبتي


لقد اعتقد العرب القدامى بأن ثمة علاقة وطيدة بين السحر، والشعر. وبما أن السحر يعتمد على التأثير، والخيال والإيهام وقلب الحقائق بمساعدة الجن، فكذلك الشعر القائم على التأثير في المتلقى وإيهامه عن طريق الخيال أو التخيل. ولهذه المشابهة- باعتقادي- فقد نسبت العرب الشعر إلى قوى شيطانية كما هو السحر المعتمد على قوى الجن الخفية. ويهمنا هاهنا أن نقترب من هذه العلاقة كمحاولة لإثباتها بالتدليل والتعليل.

- إن ما لا يختلف عليه اثنان هو قدرة الشعر على إحداث تغير ما في سلوك الإنسان بفعل تأثير ما يحدثه الشعر على المتلقي، وبفضل التركيبة الإيحائية، والتخيلية والإيقاعية التي يبنى عليها الشعر وكذلك السحر. ألا تجد بأنك عن طريق تأثيره الخداع والإيهامي تستطيع أن تحدث تغيراً في السلوك لدى الآخرين.يقول صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحراً. وهذا تأكيد على أن للبيان ومنه الشعر قوى تأثيرية تؤدي إلى صيرورة ما بفعل،هذه القوى الخفية. وقد ورد في "البيان والتبيين" للجاحظ (225هـ) قول النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت " ما بقي من لسان؟ فأخرج حسان لسانه وضرب بها أرنبة أنفه قائلاً:والله لو وضعته على صخر لفلقته " فأي قوة تقف خلف هذا اللسان وأي تأثير سحري يـتأتى من منطقه.أما الصفات التي تجمع ما بين الشاعر والساحر فهي كثيرة ولكن من أهم نقاط الالتقاء بينهما ما يأتي


أولاً المصدر: فكل منهما يتلقى أفكاره عن قوة خفية. فالشاعر ملهمه (الشيطان) -بحسب رؤية الجاهلين- والساحر ملهمه (الجان).

ثانياً: إن كلاً منهما يعتمد على الإيهام والتخيل. فالساحر بمقدوره أن يجعلك ترى الوردة شوكه، أو القط أسداً أو الحبل ثعباناً كما في قصة موسى مع السحرة "فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى" وكذلك الشاعر فإنه – مثلاً- يستطيع أن يحول ا لدموع إلى لولؤ والخد إلى وردة.. كما في قول "يزيد بن معاوية".

"وأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد".

كما باستطاعة الشاعر أن يجعل من المرأة الغانية شمساً مشرقة نحو قول ابن زيدون:

أنت والشمس ضرتان ، ولكن

لك عند الغروب فضل الطلوع.

- ثالثا: استناداً إلى قوله تعال "ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون" وقوله: "سحروا أعين الناس" وما هذا إلا سحر مفترى" فإن كلاً من الساحر والشاعر كاذبان
رابعاً: كان الشاعر القديم إذا ما أراد قول الشعر فإنه يرتدي لباساً معيناً، ويمارس طقوساً معينة وبعض الشعراء عندما كانوا يؤدون نظم قصيدة ما يتعرون أو يرتدون ما يشبه مسوح السحرة يقعدون على هيئة معينة أو يكتفي الشاعر منهم بارتداء نعل واحد. وقد ذكر صاحب الأغاني كثيراً من التصرفات والطقوس التي كان يمارسها بعض الشعراء لدى نظمهم الشعر وهي أشبه بالطقوس والتصرفات التي يقوم بها السحرة أثناء السحر.

وقد كان العربي القديم يصنف الشعر تبعاً لمدى تأثيره وسطوته فكان "الهجاء" أقوى أسطورة وتأثيراً في النفوس من غيره لاعتباره القادر على حط من شاء وازاحة من يشأه وزلزلة من يشاء. فعد بمثابة النفث لدى الساحر. لذا كان الأقرب محاكاة للسحر. يجيء المدح ليرفع من منزله الفقير ويزيد من مرتبة السيد. ولعل حادثة مدح الأعشى لأحدهم ليست بغائبة عنا حين نزل ضيفاً على أحدهم وله من البنان ثمان عاتقات لم يتزوجن فمدحه بقصيدة مطلعها:

لعمري لقد لاحت عيون كثيرة.

إلى ضوء نار باليفاع تحرق"

وبفعل تأثير هذه القصيدة سارع الناس إلى طلب الزواج منهن فلم يمضِ عام وإلا وتزوجن جميعاً دون أن يلجأ صاحب البنات إلى سحر الساحر مكتفياً بسحر الشعر وحده.


شكراً مرةً أخرى أختي الفاضلة على هذا الطرح الشيق والمتميز


في الحقيقة في البداية كنت متعجباً من السبب وراء طرح مثل هذا الوضوع ولكن زال تعجبي بعد أن عرفت أن أبداع

وتميز مصلح النشمي هو من دفعك ألى هذا المووووضوع


فالشاعر الرائع مصلح النشمي يستحق أن نشيد بتميزة وأبداعه

وأن نقف وراء كل قصيدة من قصائدة بل ووراء كل بيت من أبياته


دمت أخي مصلح ودام معك هذا التميز والأبداع ..................




ودمت بكل خير

أختي الفاضلة


سندريلا
و
تقبلي خااااالص تحيااااتي

الفاضل // ماجد الجعفري



وشكراً لك على الاضافه ولكن انا قرأت في كتب الفلسفة نظرية الالهام للفيلسوف افلاطون وجاء فيها فصل العقل عن الابداع اي ان الشخص حين يبدع يكون فاقد للوعي كما هو الحال عند الشاعر

ماجد الجعفري دمت بود

[سندريلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل غريب الضوي

الأخت سندريلا.........

أولا:كل الشكر لك على جهودك المتواصلة........

ثانيا:يواجه الشعراء هذا النوع من الاسئلة بكثرة لا سيما شعراء المحاورة رغم أني لا أؤمن بهذه الاعتقادات الا انها

واردة..........

حينما نرى شاعر منفعل على الطاولة بالبلدي (متقطع من الحماس) ما ألوم الجمهور لو يقول هالشاعر مسكون والا فيه

شي أو معه جن والسالفة كلها أن الشاعر يبي يعدي له بيت مكسور أو ركيك دون انتباه الجمهور.......

باعتقادي أنه مهما عظم الشعر يبقى كلمات منمقه موزونة ومقفاه.......

وفي نظري ان الشعر لا يتعدى كونه هبه من الله لبعض الناس دون غيرهم.......

بعدين اذا كان الشعر لا يأتي الا بقرين كما يقال فكيف خرج النابغة الذبياني الذي لم يكتب الشعر الا بعد الاربعين هل

يعني انه لم يكتمل نمو قرينه الا بعد هذا السن!!

موضوع جريء تشكرين عليه سندريلا..........

ما ألومك على هذا الموضوع ان كان السبب الشاعر عمر غربي ..........

فالشاعر عمر غربي قدم من الابداع والجزالة ما يعجز عن تقديمه الكثير من الشعراء.........

حير العقول وأسر القلوب بابداعه...........

أتمنى أن أكون وفقت في وجهة نظري..........

تحياتي للجميع........

عزيزي مشعل



من قال لك ان النابغة الذبياني ليس له قرين ؟؟

قرين النابغة كان يدعى هاذر

قرين امرؤ القيس كان يدعى لافظ بن لاحظ

قرين الاعشى كان يدعى مسحل

قرين عمر غربي كان يدعى مصلح النشمي

وانت ما أسم قرينك ؟

عزيزي وجهة نظرك احترمها ومرورك بمتصفحي شرف لي

دمت بود :more19:

[سلطان المسلط]

الاخوان ماخلوا لي شي أضيفه

لكن ..

عمي الله يرحمه شاعر ..

حلّم بأربع أبيات .. وقعد الصبح وقالهن لـ أهله

أربع أبيات موزونه ميه بالميه

وان لقيت احد يعرفهن من الشيبان جبتهن لكم

أكيد لا علاقه للجن في ذلك ..

المهم انا كتبت هالبيت عن الجن .. مع اني مطووع


ياهجوسي جاك من يطلب جديدك // حي شعر وحي ماتكتب قصايد

الى ان اقول

رقّص جنونك وسمعهم قصيدك // أيه شاعر والجزل يا هوووووه كايد



يعني هي مسئله تباهي وتفاخر


شكرا سندريلا على هالموضوع





سلطان المسلط

[سندريلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزيد المزيد

سندريلا


كثر النقااااش من زمن طويل عن علاقة الشاعر بالجن ..


وكانوا يدللون على ذلك بمقتطفات من شخصيات وابيات لشعراء على مر القرون الماضيه ..

ولكن الحقيقه هي ان الشاعر يكتب من واقع موهبه وهبها الله له .. كما هو الرسام الذي يرسم

من افكار خياله اشياء لاواقع لها وقد تكون قمه في الجمال .


كان هناك حالات خاصه لبعض الشعراء والذي حفظ لهم التاريخ بعض المواقف

التي كان للجن دور فيها ولكنها حالات فرديه .....

فكما وهبه الله موهبة الشعر فقد ابتلاه في مس جني

وامتزج الاثنين مع بعض ليتوقع الاخرين ان هذا الشعر من ذلك الجني الذي بلي به ..


مجرد راي ووجهة نظر خاصه


سندريلا

شكرا لاثار ة هذا الموضوع الشيق


دمتي بخير

صباح الشعر الرايق

صباح الفلسفه الشعريه اللذيذه

صباح التمكن والجزاله

صباح الفكر المتميز

صباح مزيد المزيد



الفاضل مزيد

من خلال قرائتي استوقفتني هذه القصيدة

البـارحـه وانا مع اصـحـابي الجـن
قـابـلت بالصـدفـه قـريـني.مـعـدي

مـرسـول سـلـمى بـنت خـالة( زلوجـن )
جـنيـّة ٍ لا شــفـتـها بـاح ســدي

لـمـحـة سـنـا مـارج.لـهـب ضـو مـن جـن !
تـزل.. وتـعـدي وازل وتـهــدي

نـفـس الصـفـات ونـفـس تـقـريـبـا السـن
لكـنـها ما هي على مـزح جـدي

تــلـعـب على مـرجـيـحـة غـوايـة الظـن
وصـلـت مـعي حـتى تـعـديـت حـدي

لادن دنـت لي دنـدنـة.دن..دن .دن
دنـدنـت انا مـن دنـدنـة.دن .دنــدي !!

دن دن ددن.دن دن ددن.دن دنـدن !
دندن ددن .دن دن ددن .دن دنــدي !!

قالـت : من انت ؟ وقلـت بـلـسـانـهـا : من ؟؟؟
انا ؟ انا ؟ انا ؟ انا ؟ مين ؟ ردي !!

انا الزعـيم بمعـشـر الانـس والجـن !
انا ولا غـيـري على الأرض قـدي !

انا الكـبيـر بـعـالم الشـعـر والفـن !
انا الوحـيد اللي بالأنــداد نــدي !

انا الرضـيـع اللي نـبـت له مـيـة سـن !
وانا المـخـرّف .والحـلاوه بـيـدي !

انا الحـزين اللي يقـولون له .غـن ّ !
وانا السـعـيـد اللي مـلا الدمـع خــدي !

وانا الذي لا يـمـكـن .وصـار مـمـكن !
ودي ... ولا ودي ! تـعـرفه .وودي !

خـالد .. ولو تـدريـن .خـالد ولـد مـن ؟؟!!
مـطـلـق ! وسـالـم ! راعـي الجـود ! جــدي !!

سـعـر التـراب من الذهـب عـنـدي أثـمـن !
لا شـفـت ثـوب اللي يـلـمـه مـصــدي !

لـو الغـريـبة عـنـدها احـسـاس وتـحـن ّ !
ما تـكـسـر بـخـاطـر جـهـل ! طـيب ردي !

اوووووواه يا حـجـلان كـيف اعـتـذر عـن
طـهـر الحـروف الطـايـشــات بـمـردي !

السؤال هنا

هل فعلاً الشاعر يرى ما لا يراه غيره او مجرد خيال يأخذ الشاعر بعيداً عن عالمنا

ياجماعه لا تقولون موهبة ومادري شنو اعترفوا خلونا نغوص في بحركم ونكتشف شخصياتكم معقوله محد منكم مر عليه مثل موقف هالشاعر !!!

[سندريلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المسلط

الاخوان ماخلوا لي شي أضيفه

لكن ..

عمي الله يرحمه شاعر ..

حلّم بأربع أبيات .. وقعد الصبح وقالهن لـ أهله

أربع أبيات موزونه ميه بالميه

وان لقيت احد يعرفهن من الشيبان جبتهن لكم

أكيد لا علاقه للجن في ذلك ..

المهم انا كتبت هالبيت عن الجن .. مع اني مطووع


ياهجوسي جاك من يطلب جديدك // حي شعر وحي ماتكتب قصايد

الى ان اقول

رقّص جنونك وسمعهم قصيدك // أيه شاعر والجزل يا هوووووه كايد



يعني هي مسئله تباهي وتفاخر


شكرا سندريلا على هالموضوع





سلطان المسلط

الفاضل // سلطان المسلط


معقوله ان يصل خيال بعض الشعراء للكتابه بأشياء لا تخطر على بال بشر او حفظ 600 او 800 بيت اظن في الامر ريبه




ويعطيك العافية على ابدا رأيك بالموضوع

[سلطان المسلط]

يمكن يا أخت سندريلا .. من خلال توسعك بالقراءه في هالموضوع ..

أصبح الامر عادي بالنسبه لك ..

لكن لو قلتي لي انك كتبتي موضوعك وانتي نايمه .. حطيت لك مثل هذا <<



انا أشوف ان الاربع أبيات والانسان نايم وأبيات موزونه وبموضوع معين .. أمر غريب ونادر

وانتي لك وجهه نضرك .. سميها خيال .. سميها ماشئتي .. لكن الرجال نايم




عسى الله يستر من مواضيعك ..

بس حتى اذا كتبتي موضوع وانتي نايمه لا تعلمين أحد .. عشان ما احد يكتشف ان خيالك واسع


مودتي
سلطان المسلط