على محك النقد .. 8 .. ( ضياع الأنوثة ) ..!!

[الجادل]

الأستاذ أحمد الحجيلان

تقبل اعجابي بما كتبت هنا ...

لك مني عاطر التحية واطيب المنى

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدر

حقا يحق لك ان تأخذ لقب كاتب ويلان

احمد الحجيلان انا اجزم انا ما اردت ايصاله في هذا المقال قد وصل ؟؟!!

احمد الانثى حباها الله بالانوثه ولن تتغير هذه الانوثه الا بتصرف من الانثى نفسها

فربما بتصرفاتها واسلوبها وتغييرها لشكلها تكون اكثر خشونه من الرجال

كانت ظروف الحياه في السابق صعبه وتفرض هذه الحياه الخشونه على المرأه ولكن ما ان يأتي وقت اخراج هذه الانوثه الا وتجدها طاغيه عند هذه البدويه .

اشكرك واسجل اعجابي هنا

وحقا يحق لك أن تأخذ لقب بدر ويلان ولكن أنت أجمل من البدر لانك طوال الوقت ترسل الأنوار

ألتقيت معك في هذا الصفحة وكان أشهى أن تتصافح الأكف و الخدود

أغتطبت برأيك ويسعدني حضورك ومشاركتك القيمة وافتخر بإعجابك وشكرا لك على هذه الكلمات الجميلة

تقديري واحترامي


مع الود

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراسل

الاستاذ الكبير احمد الحجيلان

اهلا بك واسمح لي بتسجيل اعجابي عبر متصفحك الراقي

شكرا لك

الأخ الكبير المراسل

حياك الحيا واهلا ومرحبا

واسمح لي بتسجيل إعجابي الشديد بأدبك الرفيع و بأخلاقك السامية


مع كل الحب

[البحتري]

الأخت الكريمة و الكاتبة الفاضلة هبوب العنزي

اهلا ومرحبا بك

ومن انا لكي انفى او ازيح شعر الغزل ومن انا لكي احرمه؟ ومن انا لكي اطلب ان لاتكون المرأه

هي مقياس الجمال والعفه ولكن؟ ليس كل غزل غزل ففيه الغزل الفاحش والغزل البرئي ولكن

ليس هذا نقطه الاختلاف..

استاذي الفاضل..هل الانثى الحره من تكون ملهمة شاعر وقد استباح في مدح جسدها

وقوامها وشفتيها وقدها المياس ..


هل المرأه الحره التقيه من تكون في غايه السعاده عندما يتغزل الشاعر في وجنتيها وجسدها

حتى وصل الى حدود القبح حتى يصل بأحدهم الى وصف اجزاء محرمه الذكر علنا؟؟

اذا كان هذا هو الشعر والغزل فهنيا للمتذوق به..

ودعنا نتذكر شاعر (الخمريات ابو نواس ) والمتنبى وغيره الذين سقطوا في ابشع انواع

الغزل حتى نهى عنه رسول الله ومن بعده ظهر في العهد العباسي ..

الجمال لاننكر انه ملهم للشاعر ولكن ان غزل الشاعر المبالغ فيه يجعل من الانثى(جسد سلعه)

فأين الجمال.... حتى لو تطرقنا الى قصائد الصنديد نزار قباني وادونيس فلا اعتقد ان شعر الحداثه

قياس للشعر العربي...والشعر العربي برئي برأة الذيب من دم يوسف...

لو دققتي في عنوان الموضوع ربما يتضح المقصود ، الموضوع يدور حول مسألة واحدة فقط وهي ( الأنوثة ) ..!!

علم الجمال علم واسع و البحث فيه طويل ولكن اخترت منه مسألة واحده الا وهي ( جمال الأنوثه ) بمعنى ما هو السر في جاذبية الانثى !!

ما هي الأشياء التي تجعل من الأنثى جذابه وماهي الأشياء التي تجعل الأنثى غير جذابه وقد تصل بها الى حد القبح .

لم اتطرق الى جمال المرأة اي الصورة المحسوسه مثل الوجه القمري او العيون النرجسية او القد المياس هذه صفات شكلية لا علاقة لها

بالأنوثه هذه الصفات تتعلق بالمرأة بمعنى جمال المرأة و الموضوع من الأساس عن الأنوثه ..!!

ربما يشاهد البعض منا في وسائل الأعلام نساء جميلات ولكن لا يشعر انهن يمتلكن الأنوثه لماذا ؟ !! إذن مسألة جمال الأنثى مسألة شعورية لا علاقة لها بالصورة

و بما انك تصرين على المثال

مثلا نانسي عجرم هي امرأة وهل احد يستطيع ان ينكر انها امراة !! الا من اراد ان ينكر عقله !! لكن هل هي انثى !! هناك الكلام !!

هل تملك من العفة شي ؟ هل تملك من الحياء شي ؟ هل تملك من الوفاء و الاخلاص شي ؟ هل تملك الخجل شي ؟ ليس لديها خصوصيات الانثى .

لو اردنا ان نصفها لم نجد ادق من هذا الوصف ( لا ترد يد لامس ) والعياذ بالله اللهم لاشماته .

عندما استشهدت بروائع الشعر العربي قصدت بها دليل على الصفات المعنوية وليست الحسية !!

امرئ القيس بكي واستبكى لانه مكروه من النساء العربيات !! كان رجلا مفركا !!

وقد نظم القصيدة الخالدة بسبب تمنع ابنة عمه فاطمة وهذا التمنع هو شي بسيط من سحر الانوثه ومع ذلك تسبب هذه المتنع

بسبك قصيدة هي من اروع ما قيل في الادب الجاهلي افاطم مهلا بعض هذا التدللي = وان كنت ازمعت صرمي فأجملي .

وايضا عنترة ابو الفوارس لماذا تعلق بعبلة ابنت العم هل تظنين ان عبلة كانت بارعة الجمال !!

ربما تكون امرة متوسطة الجمال او قد تصل الى الحد العادي ولكن سحر الانوثه كان طاغي في روحها مما جعلها تفتك بقلب الفارس الشجاع

انظري الى ظروف عنترة قبل ان يحب عبلة !! لقد كان مظطهد بين اهله منبوذ في المرعى لا انيس ولا جليس الا الابل

فكانت عبلة تعامله بالكلام الطيب و الحنان وكانت ترأف به وتواسيه في محنته هذي هي الانوثة الطاغية التي احتلت قلب عنترة

لذلك لم يذكر عنترة في معلقتة اي صفة من صفات عبلة الجسديه !! لماذا لانها طاغية الانوثة لم تجعل للجسد مكان في قلب العاشق

لذلك لما وصفها عنترة في معلقته قال : إذ تستبيك بذي غروب واضح = عذب مقبلة لذيذ المطعم

لم يصف منها الا الفم !! ولماذ اختار الفم ؟؟ لانه مصدر من مصادر الحنان و الرحمة والطيبة

انظري الى فكر عنترة الجاهلي وكيف عرف سر الانوثه و قارنيه بما يحصل في واقعنا المعاصر !! لتعرفي ان الجاهلية الاولى عرفت

قيمة الانوثه اكثر بكثير من عصر الذرة .

اما شعر ابو نواس فهو شاعر يحتاج الى نقاش مستقل لانه استخدم الخمريات للثورة على الوضع القائم في دولة بني العباس !!

و المتنبي اسطورة الشعر كذلك يحتاج بحث مستقل لانه شاعر القوة والطموح !! اما نزار قباني فهو شاعر سياسي متمرد كذلك لو

تكلمنا عنه لطال بنا المقام والغريب انك اخترتي ثلاث شخصيات صعبة تحتاج الى طول نفس وانا بحول الله وقوته لا مانع لدي من

البحث في ادب هؤلاء الشعراء ان شاء الله .


أما قضية تفسير الاية : فأنا اتحاشى الخوض في علم الشريعة لقدسية الشرع ولكن قصدي ان لو لا الله لما كان احد يدري

لماذا يعقوب امر ابنائه بالتفرق وعدم الدخول من باب واحد .


وأما السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها لم تأخذ سيف وتقاتل في معركة الجمل كل مافي الامر

انها حضرت المعركة وكان لها راي في مسألة الاقتصاص من قتلت عثمان رضي الله عنه

وهي ام المؤمنين ولها المكانة الشرعية التي تمنحها ان تنظر في شئون المسلمين ولا تقارن بأي أمراة اخرى .
وللحديث بقية ان شاء الله

سعدت بمحاورتك وانت اخت فاضلة واستاذة كريمة ولكي كل الود التقدير و الاحترام
وشكرا

[تركي علي الخالدي]

مقال جدا رائع

لاتعليق

شكرا لك

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل

الأستاذ أحمد الحجيلان

تقبل اعجابي بما كتبت هنا ...

لك مني عاطر التحية واطيب المنى

الأخت الفاضلة الجادل

تشرفت بحضورك الرقيق و الجميل و لا املك الا ان اشكرك


واعجابك يدل على ذوق رفيع وسجايا نبيله


مع الود و التقدير

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخالدي

مقال جدا رائع

لاتعليق

شكرا لك

الاخ الفاضل الخالدي

تشرفت بحضورك وشكرا لك و الأجمل إشادتك


كن بالقرب دوما


مودتي