الله نشد يا حمود عن معرفة يوم.. القصة والقصيدة

[هاوي]

الله يعطيك العافيه

ياخلف الغريب

في واحد كان مبلشني على هذه القصه وقصيدتها

خلاص ابي اقوله اذلف لويلان وتلقى القصه كامله والفضل لأبن غريب

شكرا لك

[خلف الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدلماني

كم هي جميله هذه الابيات التي ارددها احيانا لاشخاص معينين
واصبحت ميزه لنا في بعض المواقف من حياتنا اليوميه
ولك الشكر استاذي الفاضل خلف الغريب على التوضيع الوافي
في قصص الاولين وابياتهم التي تعبر بشكل جميل وناصح

الله نشد يا حمود عن معرفة يوم
وحنا ثمان سنين يا حمود جيران

شكرا لمرورك اخوي الكريم ابو مشعل ...

كلامك صحيح والابيات من اشهر الشعر ..

تحياتي ..

[خلف الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن هندي

خلف الغريب ..كفيت ووفيت .و.شكرا على التوضيح ...

تقبل مروري ولك جزيل الشكر

شكرا لمرورك اخوي ابن هندي ..

تحياتي ..

[سليمان الجعفري]

الاخ العزيز خلف الغريب

الله يعطيك الف عافيه على الايضاح بين قصايد

نمرابن عدوان والشيخ جديع ابن قبلان

والشاعر مفضي والمان الحربي واضهار الحقيقه

دايماً وانت رائع يابو خالد

تقبل تحياتي واحترامي

[سليمان الجعفري]

قصيدة نمرابن عدوان يشتكي لجديع ابن قبلان

البارحة فزيت من غيهب النوم = جاني حبيبي واختفا عقب ما جان
فزيت مذهول من العقل معدوم = مالي بعد وضحا خليل وخلان
طيف تصور لي خياله مع حلوم = واصبحت من حلمي جثيم وحيران
يلومني بموالفي كل مليوم = قالوا سفاهة زاد نمر ابن عدوان
عسى توطا لا يمي دولة الروم = ولا عسى يبلاه رهط من الجان
الله نشد يا حمود عن معرفة يوم = وحنا ثمان سنين يا حمود جيران
يا حمود يظهر لك رفيق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان
يا جديع يا مشكاي يا مفني الكوم = فقد الخليل مصيبتي يا ابن قبلان
يا جديع طير الحظ ما يدرج الحوم = الله لا يجزا طير حظي بالأحسان
بكيت انا وعقاب يوم بأثر يوم = جار الزمان وباغت اليتم سلطان

رد جديع ابن قبلان على نمر ابن عدوان

يا نمر ما صابك من الله مقسوم = أصبر وعالج ضامرك يابو سلطان
ان مات حي قيل يا نمر مرحوم = اطلب لمفقودك من الرب غفران
الا ولا حي من الموت معصوم = اعرف ترى دنياك ما فوقها فان
دنياك هذي بين هازم ومهزوم = ما أنت الوحيد بفقد غالي وخلان
ما قدر المولى على العبد محتوم = الله جعل للروح حد وديان
كل عليه من أسود الوقت مثلوم = من ظيم بقعا يشتكي جان وانسان
الله يجيرك يالسنافي عن اللوم = عزاه يا مروي شبا لامع الزان
يا نمر من ضيم الولي مانت مضيوم = الله بخلقه ماين يابن عدوان
الصبر زين وينفرج كل مكتوم = كم واحد مثلك توطته الازمان
الحلم يجعل صاحب العقل مهموم = طيف الليالي مابها غير نقصان
لا عاد عند الناس يا نمر محشوم = دور عوضها عند حضر وبدوان

الاخ القدير خلف ابن غريب تحية طيبة

في رواية الاسمرابن خلف الجويعان رحمة الله عليه
انها لنمر ابن عدوان وان الابيات التاليه من ضمن القصيدة

الله نشد يا حمود عن معرفة يوم = وحنا ثمان سنين يا حمود جيران
يا حمود يظهر لك رفيق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان

ماهو راي شاعرنا الاستأذ خلف الغريب

تقبل تحياتي واحترامي

[هندي المقبل]

ابو خالد "راوي ويلان"

ياهلا بك

قصيده وقصه مطلوبه كثيرا ويوجد عنها بحث كثير

شكرا لك على ايرادها بهذا التفصيل وتوضيح الكثير من المفاهيم الخاطئه في السابق

عساك على القوه

[خلف الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الجعفري

قصيدة نمرابن عدوان يشتكي لجديع ابن قبلان

البارحة فزيت من غيهب النوم = جاني حبيبي واختفا عقب ما جان
فزيت مذهول من العقل معدوم = مالي بعد وضحا خليل وخلان
طيف تصور لي خياله مع حلوم = واصبحت من حلمي جثيم وحيران
يلومني بموالفي كل مليوم = قالوا سفاهة زاد نمر ابن عدوان
عسى توطا لا يمي دولة الروم = ولا عسى يبلاه رهط من الجان
الله نشد يا حمود عن معرفة يوم = وحنا ثمان سنين يا حمود جيران
يا حمود يظهر لك رفيق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان
يا جديع يا مشكاي يا مفني الكوم = فقد الخليل مصيبتي يا ابن قبلان
يا جديع طير الحظ ما يدرج الحوم = الله لا يجزا طير حظي بالأحسان
بكيت انا وعقاب يوم بأثر يوم = جار الزمان وباغت اليتم سلطان

رد جديع ابن قبلان على نمر ابن عدوان

يا نمر ما صابك من الله مقسوم = أصبر وعالج ضامرك يابو سلطان
ان مات حي قيل يا نمر مرحوم = اطلب لمفقودك من الرب غفران
الا ولا حي من الموت معصوم = اعرف ترى دنياك ما فوقها فان
دنياك هذي بين هازم ومهزوم = ما أنت الوحيد بفقد غالي وخلان
ما قدر المولى على العبد محتوم = الله جعل للروح حد وديان
كل عليه من أسود الوقت مثلوم = من ظيم بقعا يشتكي جان وانسان
الله يجيرك يالسنافي عن اللوم = عزاه يا مروي شبا لامع الزان
يا نمر من ضيم الولي مانت مضيوم = الله بخلقه ماين يابن عدوان
الصبر زين وينفرج كل مكتوم = كم واحد مثلك توطته الازمان
الحلم يجعل صاحب العقل مهموم = طيف الليالي مابها غير نقصان
لا عاد عند الناس يا نمر محشوم = دور عوضها عند حضر وبدوان

الاخ القدير خلف ابن غريب تحية طيبة

في رواية الاسمرابن خلف الجويعان رحمة الله عليه
انها لنمر ابن عدوان وان الابيات التاليه من ضمن القصيدة

الله نشد يا حمود عن معرفة يوم = وحنا ثمان سنين يا حمود جيران
يا حمود يظهر لك رفيق من القوم = ويظهر من الربع الموالين عدوان

ماهو راي شاعرنا الاستأذ خلف الغريب

تقبل تحياتي واحترامي

حياك الله اخوي العزيز سليمان وشكرا لك على التعقيب وللإجابة عن سؤالك أقول :

بالنسبة لرواية الاسمر الجويعان رحمه الله فهي الرواية الدارجة وهي التي قلت عنها في الموضوع
انها المنتشرة عند الرواة لكن القضية ليست رواية فقط لما نسمعه وانما رواية بتحقيق ...

يجب ان تدرس القصيدة من جميع جوانبها ومدى ملائمتها للشاعر الذي نسبت اليه ..
فالشاعر ينظم قصيدته حسب الموقف الذي مر عليه وهنا نجد نمر بن عدوان يرثي زوجته ويتوجد عليها
ويشتكي على جديع فما مناسبة ورود ابيات عن الجيرة والمعرفة والصداقة والعداوة ..

بعكس الشاعر مفضي الحربي الذي مر عليه هذا الموقف وهو مشهور لدى الرواة المحققين والذين
يعلمون بهذا الموقف المقرون بالشواهد العقلية والمادية ...

فابنه اسمه حمود ... وزوجته وجيرانه من قبيلة معادية لقبيلته ( حسب تعبيره القوم ) والأبيات الثلاثة
الأولى من القصيدة تدل على ذلك تماما ولا تحس بشذوذ في المعنى ..

بعكس قصيدة نمر التي ورد فيها البيتان.......... وهنا نقيس بالعقل :

اولا : كيف تكون القصيدة مسندة الى شخصين في نفس الوقت ( يا حمود ويا جديع ) ؟ وهذا شيء لا يستساغ ..
فالشكوى تكون لواحد منهما فقط وكما هو معروف من العديد من المساجلات انها مع الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم رحمه الله ...


ثانيا : الأبيات المقحمة في القصيدة تتحدث عن موضوع ( جيرة ومعرفة ) والباقي يتحدث عن موضوع آخر بعيد كل البعد عنه ( حب ورثاء زوجة )
ولا رابط بينهما مما يدل على انهما ليسا من القصيدة اصلا واحكم بنفسك فالبيتان ليسا من نسق القصيدة ...

ثالثا : لا توجد قصيدة في ديوان نمر بن عدوان مسندة الى شخص اسمه حمود ...

رابعا : وجود حير النخل الذي باسمه الى اليوم ضمن أملاك العليان مكافأة له على ابياته ...

خامسا : الدلائل الموجودة في القصيدة نفسها والبيتين السابقين للرحيل :
( ديرة خوالك : الذين هم شمر ) , ( الدوم : الشجر الذي ينبت في ديار حرب ) , ( رمان : موضع سكن العليان ) ( القوم : الذين هم شمر )

اتمنى اني وضحت اللبس والله اعلم ..