حياة راشد الخلاوي وسؤال للجميع

[سليمان الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنتري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سليمان الجعفري كلامك سليم ودقيق ولكن هناك فجوتان عليك واحده كبيره بحق اناس عربين الاصل ومن صلب العروبه واخرى بسيطه :

سوف ابتدء بالكبرى وهي انك تقول انهم غير اصيلين قبيلة الصلبه ... هل قلت هذا الكلام من معايشه ام من قول فلان وعلان ان كانت عن طريق
القيل والقال فأعلم ان الرجال لاتقول ماتسمع ولكن تقول ماتراه فأنا انتظر ان تقول هل هو عن معايشتهم ام من قول الاخرين ...!!!

اخي العزيز/ العنتري

1- انا لم اجيب شي من عندي انماء ذكرت روايه عبدالله ابن محمد خميس

في كتاب راشد الخلاوي ونسبه (ص 31)

2- اما الكتابات التي قدمت على قاضي المحكمه بالكويت في عام 1379هـ

من قبل قطيم ابن صلال شيخ الهرشان حسب ما روي في الكتاب

فهي موجوده في ملحق للكتاب (ص455)

3- شهادة ماجد ابن عبد العزي ابن فيصل الدوش في 9/9/1401هـ

برضها موجوده في اخر الكتاب عليك الاطلاع عليها

4- اما نسب الخلاوي لانثبته ولاننفاه

انما نذكر ماهو موجود بالكتب ومايتداولونه الناس

ولك تحياتي واحترامي

[العنتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الجعفري

اخي العزيز/ العنتري

1- انا لم اجيب شي من عندي انماء ذكرت روايه عبدالله ابن محمد خميس

في كتاب راشد الخلاوي ونسبه (ص 31)

2- اما الكتابات التي قدمت على قاضي المحكمه بالكويت في عام 1379هـ

من قبل قطيم ابن صلال شيخ الهرشان حسب ما روي في الكتاب

فهي موجوده في ملحق للكتاب (ص455)

3- شهادة ماجد ابن عبد العزي ابن فيصل الدوش في 9/9/1401هـ

برضها موجوده في اخر الكتاب عليك الاطلاع عليها

4- اما نسب الخلاوي لانثبته ولاننفاه

انما نذكر ماهو موجود بالكتب ومايتداولونه الناس

ولك تحياتي واحترامي

اخوي بالله الجعفري

انت الان نقلت من كتاب عبدالله بن خميس
والان يجب عليك التعليق بما نقلت والا سوف
تكون ممن يوكدون كلام هذا الضال ...!!!

وهنا سوف تكون كناقل الكفر كافر

[سليمان الجعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنتري

اخوي بالله الجعفري

انت الان نقلت من كتاب عبدالله بن خميس
والان يجب عليك التعليق بما نقلت والا سوف
تكون ممن يوكدون كلام هذا الضال ...!!!

وهنا سوف تكون كناقل الكفر كافر

اخي العنتري

اولاً : ماذا تقصد بالتعليق على كلام عبدالله خميس 0نحن ناخذ الكلام من الكتب والرواه

وليس ينزل علينا الكلام من السماء (والعياذبالله )

ثانياً : اذا غير معجبك كتاب عبد الله خميس او به اخطاء فهذا يخصك انت وحدك

وبمكانك معارضة ذلك حسب الطرق المتبعه وليس على صفحات الانترنت

ثالثاً : راشد الخلاوي رحمة الله عليه قصايده متناقضه مماجعل المؤرخين يحتارون بنسبه

حيث يقول :

وذكرت وصاه من منيع بن سالم = وغيري إلى من جاع ينسى الودايع
شبيهة (ميثا) يا صليبي خلها = ولوكأن بيام ألصفاري وجايع
وخليتا لعيون( ميثا ) عتيقة = عتيقة صليبي طويل المذارع
وراحت تخب الجري من فرحتاً بها = لها ولداً بين السليلين ضايع

فتاة لعوب وصليبي دنوع ابتلي منها بقبلة

وهذ اعتراف منه (انه صلبي )

وقال ايضا:

منيع المسمى وأنت أدرى بما جرى = وجدي وجده في معاليك صالبه

وله ايضا:

مضى مامضى لي في المنيعي وقومه = وعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبه
يقولون عيابي صليبياً قبيلتي = على غير برهان دليلاً وكاذبة
على إني اسمي بالخلاوي دليلهم = فلااكيد المذموم الازلاايبه
خلاوي حالاً لاخلاوي قبيلة = والأنجاس ماتخفي عليها صلايبه
لي في نزار وزرة اكتفي بها = ولي في نزار الجود اعلي مناسبة
ولي في رياض الخير نامي قطوفها = ومن منهل التحقيق اعلي مشاربه
ولي من منازل أهل فضل سنامها = منكل فن طايبلي أطايبه
ولي عند أهل الحلم والعلم والتقى = أيادي ولي من صوب بغداد جاذبه
وشيخً وشامخ هم هل الطول والعلا = من صلب من ساد البرايا مجاذبة
ولي من طريق أهل الطريق الذي لهم = من الفوز نشرً قاله الله واجبه
علوم بصدري من شيوخي حفظتها = روسً توقيني عن إبليس حاجبه

وقال ايضا:

على مجارى فكرت واحترت بالورى = ماقال بعض الناس عني وفاه به
فايجا هلاً بي لي حكايه وقصه = وأسباب جات بها من الله نايبه
فلا عابني الا عدوا ملدد = فاسمع حباك الله ماجاك واجبه
جاراً لنا في الله لله طيب = عفيف الورى مستمسك الدين جانبه
سطا به من الأنذال كلباً مطرق = مدري خليع أوله مرمات خاربه
فساقتني الأقدار ياحي حيها = ولا الجار فوق الخد يوطأ بغاربة
ونادى ونادى إنني جار راشد = وربات دار الجار تبكي ونادبه
فلما رأيت الجار في حالة البلى = من جور كلب الحي والدم سال به
تنحى زنادي عن فوادي وقال لي = من لايع زالجا رلاعز جانبه
وجتني على جاري لك الله غيره = كما غار أسد الغاب وازورحاجبه
وضربت من فأجا قصيري بضربه = بمصقلاً يأبى تلامي مضاربه
فاجأه يمنى لليماني تزينه = وأودعت ظامي الخد لدماه شاربه

إلى أن قال :

هذي حكاية لمن تتخلوى وغرب = وفي كل خداً ناخ فيها نجايبه

وهذ يدل على انه( قبيلي )

هذا مالدي والله اعلم

وهذا يعتبر اخر رد مني وشكراً لسعت صدرك

[فهد السلقاوي]

اخوي سليمان اكمالان لما قلت


الشاعر وص القبائل يم انه ببيت ابن عريعر القصيده لاتحضرني الان ويمكن انت تعرفها


وهذا دليل البيت الاخير من وصف القبائل دليل على النه خلوي

شكرا لك على هذا الهتمام وشكرا لبن هندي الذي اثار الموضوع وجعلنا نتعرف على هذا الاسطوره الشاعر الكبير راشد الخلاوي

[سليمان الجعفري]

حسب طلب الاخ فهد السلقاوي هذا البيت الاخير للخلاوي
مع ابن عريعر


الخــلاوي : أنا من ركابة الشهارى ذباحة العفارى

ابن عريعر: نعم هذولا صليب و أنت منهم ..


مع اجمل التحيات للجميع

[العنتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الجعفري

حسب طلب الاخ فهد السلقاوي هذا البيت الاخير للخلاوي
مع ابن عريعر


الخــلاوي : أنا من ركابة الشهارى ذباحة العفارى

ابن عريعر: نعم هذولا صليب و أنت منهم ..


مع اجمل التحيات للجميع

اخوي في الله

هالشيء اللي ناقاله ومتواجد بكتاب الجاسر وهو ليس من الخلاوي ولايخصه هالشيء فكيف يذم نفسه وهو يقول
كنا ملوك الدار والدار دارنا... من عهد عاد لولاد تلادبه
هالشيء هذا غير صحيح
ولكن هذا الكلام من شخص شمري هو وخوه بعدما تقابلا من بعد غياب طويل ولكن الجهلاء هم من
نسبوه له لكي يشتهر هذا المثل

[سعوط المجانين]

حقيقه موضوع متشعب ويصعب التفصيل فيه ولكن اكثر الروايات تشير انه اما يكون من قبيلة بني هاجر ام من قبيلة صليب فهنا اختلف الرواه

تقديري