التعدديات الفكريه

[البحتري]

الأستاذة هبوب العنزي

تحية طيبة


بلاشك تعدد الفكر يؤدي الى التفكك ومن ثم الاضمحلال !

كل فكر يقوم على أسس وقواعد ينطلق من خلالها لتصور الموجودات و رسم الطريقة التي يتعامل بها !!

على حد قول اهل الفلسفة المنطق الصوري و المنطق المادي

الاسلام حدد قواعد الفكر و بين ماهي الطريقة المثلى في التصور الفكري و ماهي الطريقة المثلى في التعامل مع المعطيات

والاسلام بني قواعده على ادلة راسخة رسوخ الجبال وخالدة على مر الايام واليالي لا تقبل التبديل

وهي تتكون من

1- الادلةالعقلية 2- الادلة الفطرية 3- الادلة الحسية ( ماتدور عليه الحواس الخمس ) 4- الادلة الشرعية ( الوحي )

وهذه الادلة أحاطت بالعقل البشري و النفس الانسانية إحاطة السوار بالمعصم لم تدع صغيرة ولا كبيرة الا أحصتها

ولو فرضنا جدلا أن العقل تطور تطورا عظيم وتخطى حواجز المعرفة و لو ان النفس تغيرت و اصبحت تنكر ما تعرف

ولو ان الحواس الخمس تبدلت و صارت خمسين بدل خمس !! وهذه ( فرضية جدليه خيالية )

يبقى الوحي الالهي الذي لو اجتمعت الانس و الجن على ان يأتو بمثله لا يأتو بمثله و لو كان بعضهم لبعض معينا

هذا القران يتحدى جميع الافكار وجميع القوى البشرية وكل علماء الفلاسفة و النفس و العلوم البشرية ان يقفوا

امامه لن يستطيعوا ذلك لانه كلام الله عزوجل الذي لو نزل على الجبال لنهدت !!!


ولنأخذ بعض اية ونرى الاعجاز الرباني كيف يتجلى يقول تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم .. الاية )

وهي اول نادء في القران للناس !! انظري في جملة (( الذي خلقكم )) هذا الخطاب تستطيع ان تخاطب به الفيلسوف

الذي يجلس في برج عاجي و يتمتع بعقل جبار تستطيع ان تقول له اعبد خالقك !! يفهمها بكل سهولة وبلا تعقيد

وتستطيع ان تخاطب بها عالم الفيزياء او الكيمياء وهو في المصنع او المختبر توجه اليه نفس الجملة اعبد خالقك

يفهما وهو يركب بين العناصر ولا يحتاج الى شرح وتفصيل !!

واخيرا تستطيع ان تخاطب بها البدوي الذي لم يعرف اكاديمية او جامعات تخاطبه وهو فوق ناقته بين ابله

تقول له اعبد خالقك ويفهمها بكل يسر وسهوله !!

سبحان الله هذه (بعض اية ) خوطب بها جميع طبقات البشر و عقولهم و معلوماتهم تختلف وبينها فارق كبير جدا

ومع ذلك لم تشكل على احد !!

لايوجد ولن يوجد فكر افضل و اعلم واحكم من الفكر الاسلامي المقيد بالكتاب الكريم و السنة المطهرة

فياليت قومي يعلمون !


شكرا لك ودمت بعافية