لماذا نرفضه علانية ونحتفي به في الخفاء

[معيض الرفدي]

الحب فطرة سامية وطبيعة جبل الله عليها قلوب عباده منذ اقدم العصور لم يرتبط يوما بزمن ولا مناسبة ولا دين .. يسكن في القلب بدون مقدمات متى ما توفرت العوامل المحققة لوجوده إما بقرابة عائلية كالأم والاخوة والأسرة بشكل عام أو بالتعارف والارتباط كالزوجة والأصدقاء
ولكن السؤال الذي يجب طرحه في هذا اليوم الذي يحتفل فيه بعيد الحب على مستوى العالم هل اصبح الحب نادرا لنقيم له احتفال أو لنحدد له يوما لتذكره وتجديده وهل ارتبطت المحبة الصادقة بذكرى للغرب أو تقليد أعمى لكل بدعة يخترعونها باسم الحضارة ولماذا في مجتمعنا الرافض لكل ما هو غربي أما بدافع مخالفة الدين أو معارضتها للمبادئ والقيم والعادات والتقاليد لماذا نعارض ونمقت عيد الحب الذي يصادف الرابع عشر من فبراير كل عام ثم نحتفل به في السر مع أسرنا وأصدقائنا أحيانا نرتكب مخالفات شرعية وأخلاقية باسمه حين يصل الأمر الى الاختلاط وما يتبعه من كوارث أخلاقيةطرحت هذه التساؤلات على مجموعة من الشباب الذين تباينت آرائهم حول عيد الحب أو يوم الحب وعن مدى تقبل المجتمع له
ظافر عبد الله احد الشباب الرافضين لفكرة يوم الحب وعيد الحب بشده أكد أنها غزو فكري غربي ناجم عن عدة عوامل أبرزها الفضائيات الغربية التي غرست المبادئ والأفكار الهدامة حيث لم نسمع بمثل تلك العادات من عيد حب وميلاد إلا في العقد الأخير مع بزوغ شمس الفضائيات التي خربت المجتمع كما حمل ظافر الدور الغائب لكثير من الأسر في رقابة أبنائها وتجاوبها مع كل فكرة شيطانية تبناها الأولاد بل أن كثير من الأسر هم من يبادر الى الاحتفال بعيد الحب وهو ما يشجع جيلا كاملا على الانحراف والسير على الخطى الغربية التي تمهدا للتمادي في الملذات باسم الحب والوقوع في مستنقع غير أخلاقي باسم عاطفة كنا نعدها يوما من الأيام سامية ورفض بشده فكرة اقامة الاحتفالات مطالبا كل الأطراف المكونة من الفضائيات والأسرة والجهات الرقابية التكاتف لتصحيح الوضع وإيقاف الفساد الذي يتنامي يوما بعد يوم
خالد قال انه يستغرب الهجوم الشرس على عيد الحب الذي نحن بحاجة ماسة أليه لتجديد العواطف وتهييج المشاعر تجاه من نحب من الأهل والأقارب والأصدقاء في حدود المعقول من القيم والعادات وعدم النظر الى عيد الحب من زاوية واحده باعتبارة منتجا غربيا بل تأمل الفكر السامي لهذه المناسبة التي تستمد كينونتها من الحب الصادق العفيف فماذا تعني تلك الوردة الحمراء أو اللون الأحمر سوى أنها رمز لمناسبة كبقية المناسبات حتى تصبح مطاردة في ذلك اليوم بسبب ذنب لم ترتكبه ويغرم ويوقف بائعوها لا نهم أرادوا الكسب منها فبيع الورود ليس بالمحرم ولا المحظور وإلا لما سمحت به الدولة أساسا وعلى الجهات التي تحاسب أصحاب المحلات البسطاء بسبب بيعهم للورود الحمراء أن يمنعوا استيرادها وزراعتها أصلا أو يحاسبوا الشخص الذي يشتريها فهم المذنبون رغم أنى لا أرى أي ذنب في شراء وردة وإهدائها لمن نحب بدون أي ارتباطات لا بعرف ولا بتقليد غربي
عبد السلام النهير قال من الخطاء ربط الحب بزمن أو مناسبة فالحب مشروع في كل وقت وكل زمان طالما كان حبا شرعيا صادقا وان كان تخصيص يوما واحد في العام للحب الذي نموذج مقلد من فكر غربي ماجن تمارس فيه الرذائل باسم الحب فمن المشين بمجتمع الإسلام والعرف القائم على الفضيلة والعادات والتقاليد السامية أن يرفض أبنائه عيد الحب ظاهرا ثم يحتفلون به في السر مهما كان نوع ذلك الاحتفال ساء بتبادل التهاني أو بإقامة الحفلات الأسرية لان هذا يدخل تحت إطار انهم يقولون مالا يفعلون وهذا مبدأ فاسد
بل والأخطر من ذلك أن كثيرا من الأسر والشباب ينسقون مواعيدهم لقضاء هذا اليوم خارج المملكة لمشاركة الغرب أفراحهم وعاداتهم الرخيصة وهذا إن دل فإنما يدل عن خلخلة في عادات مجتمعنا
علي موسى كان له رائيه الخاص هو الآخر حيث استغرب الهجمة الشرسة التي يتعرض عيد الحب في كل عام مؤكدا على أن الناس بدلا من أن يحتفلوا بهذه المناسبة التي طالب بالتركيز على سمو فكرتها المخلدة والمذكرة بالحب صاروا يشوهونها ويثيرون الناس ضدها
وقال نحن نحتفل بمناسبات وطنية ونهنئ الدول باحتفالاتهم بل ونحتفل ببعض المناسبات كموسم الحريد وبعض المناسبات الأخرى ثم نعترض على عيد الحب فلماذا لماذا كل شيء يأتي من الغرب نرفضه حتى لو كانت ذات مغزى سامي وبالإمكان تكييفها مع مبادئنا وعقيدتنا
أنا لا أطالب بتشريع المحرم ولكن أطالب بمساواته بمختلف المناسبات كيوم المعلم وعيد الام واليوم الوطني أم أن عيد الحب هو البدعة الوحيدة
المطلوب والكلام لعلي هو أن نخلد مناسبة الحب لزيادة الترابط الأسري والاجتماعي بدلا من الجفوة بين المجتمع بطريقة حسنة بعيدة من المجون والإسراف والمبالغة وحتى نتذكر بعضا من أحاسيسنا التي فقدت في زحمة مشاغلنا وهمومنا الأبدية
عبدالله خلف قال هو الآخر إن تبادل الهدايا واقامة المناسبات من اجل التواصل فكرة حميدة يحث عليها الدين والمجتمع العربي والمسلم ولكن تخصيص يوم وتقديسه لمناسبة كعيد الحب هو المرفوض لان إقامة هذا اليوم الذي نقلد فيه الدول الغربيه في مناسبة دينية لديهم إقامة شخص كان يدعوا للانحلال والمجون هو الشيء الذي نرفضه جميعا
الرسول عليه الصلاة والسلام قال تهادوا تحابوا ولم يقل خصصوا يوما للحب فالإسلام دين الحب والله يحب عباده المحبين له ولرسوله فينبغي إن أردنا أن يتكون حياتنا كلها حب في حب نبر بوالدينا ونصل أرحامنا ونواصل جيراننا ونفشي السلام ونحترم الصغير والكبير وبهذا يسود الحب في مجتمعنا وتسود روح الألفة والعاطفة الصادقة ونعيد أياما خلت كنا فيها جسدا واحدا
تختلف الآراء حول عيد الحب ولكن نتفق أن الحب عاطفة يجب أن تخلد في كل وقت بعيدا عن تقليد الغرب وان يكون لنا كلمتنا ومناسباتها السامية التي تتناسب مع ديننا وقيمنا وقلوبنا الطيبة]

[نواف العايش]

الرسول عليه الصلاة والسلام قال تهادوا تحابوا ولم يقل خصصوا يوما للحب فالإسلام دين الحب والله يحب عباده المحبين له ولرسوله فينبغي إن أردنا أن يتكون حياتنا كلها حب في حب نبر بوالدينا ونصل أرحامنا ونواصل جيراننا ونفشي السلام ونحترم الصغير والكبير وبهذا يسود الحب في مجتمعنا وتسود روح الألفة والعاطفة الصادقة ونعيد أياما خلت كنا فيها جسدا واحدا تختلف الآراء حول عيد الحب ولكن نتفق أن الحب عاطفة يجب أن تخلد في كل وقت بعيدا عن تقليد الغرب وان يكون لنا كلمتنا ومناسباتها السامية التي تتناسب مع ديننا وقيمنا وقلوبنا الطيبة سلمت يالرفدي على ماسطرت ياكثر والله مانحتاج للحب فيهذ الزمان اكثر من غيره ولكن نريد بمعنا الحب الحقيقي وليس احتفال بيوم اخترعه الكفره وسرنا نقلدهم فيه دمت بود

[بشاير]

فتوى شرعية للعلامة الجليل والفقيه الكبير الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ حيث سئل عن الاحتفال بما يسمى (عيد الحب) والمشاركة فيه، فأجاب رحمه الله:
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: انه عيد بدعي لا اساس له في الشريعة.
الثاني: انه يدعو الى العشق والغرام.
الثالث: انه يدعو الى اشتغال القلب بمثل هذه الامور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم.
فلا يحل ان يُحْدَث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد، سواء كان في المآكل او المشارب او الملابس او التهادي او غير ذلك.
وعلى المسلم ان يكون عزيزا بدينه، وان لا يكون إمعة يتبع كل ناعق.

أسأل الله تعالى ان يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن، وان يتولانا بتوليه وتوفيقه. انتهى كلام الشيخ محررا بيده.
ان عيد الحب ليس من سنة الاسلام ولا هديه، ولكنه حصيلة ارتكاسات اجتماعية وتربوية لدى الكفار، وان من شارك في الاحتفال به من المسلمين فلهوى في نفسه، وبسبب الهزيمة النفسية وانتكاس الوعي الثقافي وضعف التحصين الشرعي لدى من اغرته نفسه بتقليد الكفار والتشبه بهم في تفاهاتهم وانحرافاتهم.

[العنووود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك يا أخي الفاضل " معيض " على طرح هذا الموضوع الحساس الدخيل على مجتمعنا المسلم والمحافظ

وصحيح ان بعض الشباب و الشابات ممن خليه قلوبهم من عافطتهم الدينيه وعقولهم خليه من التفكير بعواقب ما يحتفلون به على انه عيد للحب فقط أو على انه يوم يعبرون فيه عن مشاعرهم ....!!

اقول لهم :

قال تعالى:
( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله : اليهود والنصارى ، قال : فمن؟!(

لماذا لا نحتفل نحن المسلمين بهذا العيد ؟!

الوجه الأول : أن الأعياد في الإسلام محددة وثابتة لا تقبل الزيادة ولا النقصان ، وهي كذلك من صلب عباداتنا يعني ذلك أنها توقيفية ، شرعها لنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . قال ابن تيمية - رحمه الله - : ( الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه : ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) وقال: ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه )
وبما أن عيد الحب يرجع إلى العهد الرومي ، وليس الإسلامي فإن هذا يعني أنه من خصوصيات النصارى وليس للإسلام والمسلمين فيه حظ ولا نصيب ، فإذا كان لكل قوم عيد كما قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل قوم عيداً )

الوجه الثاني : أن الاحتفال بعيد الحب فيه تشبه بالرومان الوثنيين ثم بالنصارى الكتابيين فيما قلدوا فيه الرومان وليس هو من دينهم . وإذا كان يمنع من التشبه بالنصارى فيما هو من دينهم حقيقة - إذا لم يكن من ديننا - فكيف بما أحدثوه في دينهم وقلدوا فيه عباد الأوثان!!

قول الله تعالى : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم (
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم )

الوجه الثالث : أن المقصود من عيد الحب في هذا الزمن إشاعة المحبة بين الناس كلهم مؤمنهم وكافرهم ، ولا شك في حرمة محبة الكفار ومودتهم

الوجه الرابع : أن المحبة المقصودة في هذا العيد منذ أن أحياه النصارى هي محبة العشق والغرام خارج إطار الزوجية ، ونتيجة ذلك : انتشار الزنا والفواحش ، ولذلك حاربه رجال الدين النصراني في وقت من الأوقات وأبطلوه ثم أعيد مرة أخرى . وأكثر الشباب يحتفلون به لما فيه من تحقيق لشهواتهم ، دون النظر إلى ما فيه من تقليد ومشابهة ، فانظر معي إلى هذا البلاء ، يتوصلون إلى الكبائر من زنا ونحوه عن طريق مشابهة النصارى فيما هو من عباداتهم والذي يخشى أن يكون كفراً .

وقد يتساءل البعض فيقولون : أنتم بهذا تريدون حرماننا من الحب ، ونحن في هذا اليوم إنما نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا ، فما المحذور في ذلك ؟

أولاً : من الخطأ الخلط بين ظاهر مسمى اليوم وحقيقة ما يريدون من ورائه ، فالحب المقصود في هذا اليوم هو العشق والهيام واتخاذ الأخدان والخلان والخليلات والمعروف عنه أنه يوم الإباحية والجنس عندهم بلا قيود أو حدود ... وهؤلاء لا يتحدثون عن الحب الطاهر بين الرجل وزوجته والمرأة وزوجها . أو على الأقلّ لا يفرّقون بين الحبّ الشّرعي في علاقة الزوجين وبين الحبّ المحرّم للعشيقات والأخدان فالعيد عندهم وسيلة لتعبير الجميع عن الحبّ .


ثانياً : إن التعبير عن المشاعر والعواطف لا يسوِّغ للمسلم إحداث يوم يعظمه ويخصه من تلقاء نفسه بذلك ، ويسميه عيداً أو يجعله كالعيد ، فكيف وهو من أعياد الكفار ؟
فالزّوج يحبّ زوجته في الإسلام على مدار العام ويعبّر لها عن هذا الحبّ بالهدية والشّعر والنثر والرسائل وغيرها على مدار العام وليس في يوم واحد في السنة .

ثالثاً : لا يوجد دين يحث أبناءه على التحابب والمودة والتآلف كدين الإسلام ، وهذا في كل وقت وحين لا في يوم بعينه بل حث على إظهار العاطفة والحب في كل وقت كما قال عليه الصلاة والسلام : ( إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه )

رابعاً : إن الحب في الإسلام أعم وأشمل وأسمى من قصره على صورة واحدة وهي الحب بين الرجل والمرأة ، بل هناك مجالات أشمل وأرحب وأسمى ، فهناك حب الله تعالى وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم ، وحب أهل الخير والصلاح وحب الدين ونصرته ، وحب الشهادة في سبيل الله ، وهناك محاب كثيرة ، فمن الخطأ والخطر إذن قصر هذا المعنى الواسع على هذا النوع من الحب .

وتشير الإحصائيات إلى أن عيد الحب هو ثاني مناسبة بعد الكريسماس ! فإذا تبين أن عيد الحب من أعياد النصارى وهو في المرتبة الثانية بعد عيد الكريسماس - عيد ميلاد المسيح - فلا يجوز للمسلمين مشاركتهم بالاحتفال في هذا التاريخ لأننا مأمورون بمخالفتهم في دينهم وعاداتهم وغير ذلك من خصوصياتهم كما جاء ذلك في القرآن والسنة والإجماع .


وأسفه على الطالة في الرد

وأشكرك مرة اخرى أخ " معيض " على الموضوع


وتقبل مرور وردي

العنووود

[فايز البذيلي]

الاعلامي القدير


معيض الرفدي



جذبني جدا عنوان موضوعك واستفدت من خلال قرائتي لأسطرك


الاخوان كفوا و وفوا


فـ انا هنا للاعجاب بالطرح والشكر للجميع