المقارنه بين ماقاله المستشرقين والسديري عن ولد سليمان

[سليمان الجعفري]

هذا نص ماقاله المستشرق السويدي / كارلولندبرج

كتب المستشرق السويدي كارلولندبرج الملقب الشيخ / عمر السويديcarlo_landberg "
قصيده عقاب

ياراكب اللي مالهجها الجنيني=ماهي وحدها ثامنه له ثمانا
شيب الغوارب مبرمات الأيديني=من ساس عيرات لفن من عمانا
كزه لمصلط ترثه الغانميني=يقصر عن الطولات لنه بغانا
قله ترانا يمكم مقبليني=اترحلوا عن جوكم صار مانا
نبغى نبهي به اجراع الحنيني=وابكار من رعي المخاطر اسمانا
ماهي حلال اجدودنا الاوليني=كسبا لدينا من حلايب اعدانا
واليا اعتلينا صفر لون الشنيني=ومن الصحابه ماعترضهن احصانا
الموت عند اقطيهن وان احدينا=ياسرع رد انحورهن قفانا

ومن عقب ذا يوم وصلت القصيده مصلط واسى اسوات المناخ البيوت قبال البيوت وصار المعالص بينهم
مده عشره أيام ..وصار كسره عربان على يد الله ويد سعدون ولا طلع من عربان مصلط ياغير اللي الله مشرد بعمره
ويزرطم العواجي الحلال والحله ويروحوا عربان مصلط سواع يتعطون من يدي الناس
وعقبه قال عقاب لبيه ليه تهبيني وانا ولدك واريد افكك من الخيال"
قال سعدون " انت ياطقعان تفكني ونت بول من بول ظهري"
انتهى كلام كارلوا

وكتب السديري"وأخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده ، لايخشى أحداً من القبائل ، وزاد به الأمر أن أجلى
بعض قبائل شمر عن بلادهم ..... ولا شك أن هذا يسواعد أبنائه ، خاصه أبنه عقاب الفارس الشجاع .

وذات يوم بلغ سعدون أن أراضي ( بيضا نثيل ) مخصبه ، وهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر،
فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : أنني أحب أن أرحل الى (بيضا نثيل ) وآخذها عنوة
من مسلط التمياط وجماعته ،فأجاب أبناه بالسمع والطاعه ، وقالوا : عليك أن تأمر ، ونحن سنأخذها قسراً ،
فأمر سعدون العرب بالرحيل ، لأخذ (بيضا نثيل ) من التمياط ، وقال سعدون :
سأرسل له هذه القصيدة أن يترك (بيضا نثيل ) بدون حرب . لأنه يحب أن يدلل أبله بها ، لأنها مخصبه .

وهذه هي القصيدة :

ياراكب اللي مـا لهجهـا الجنينـا
،،،،،،،،،،،،،،، ماهي وحدها ثامنـة لهـا ثمانـا
فـج النحـور محجـلات اليدينـا
،،،،،،،،،،،،،،، من ساس عيرات وابوهم عمانـا
بلفـن لمسلـط ترثـة الغانمينـا
،،،،،،،،،،،،،،، قل أرحلوا عن جوكم صـار مانـا
نبـي ندلـه مقرعـات الحنيـنـا
،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافـه سمانـا
ماهم بـورث أجدودنـا المقدمينـا
،،،،،،،،،،،،،،، كسب بالأيدي من حلايـب عدانـا
نفكهـن مـن لا بـة معتديـنـا
،،،،،،،،،،،،،،، ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليـا صـارت علينـا حمانـا
وقولوا لهم ترانا يمهـم مقبلينـا
،،،،،،،،،،،،،،، ويقصر عن الطولات كانـه بغانـا
عدونـا نجيـه لـو مـا يجينـا
،،،،،،،،،،،،،،، ونضفي على عدونا مـن خطانـا
ونركب على اللي كنهـن الشنينـا
،،،،،،،،،،،،،،، خيل الصحابة ما أعترضهن حصانا
والموت عند أقطيهن وان حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،، وياسرع رد وجيههن مـع قفانـا
وفعلاً اخذوا (بيضا نثيل ) من ( مصلط التمياط ) ، وأتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلتة ،
الى أن بلغت من (خيبر ) الى قرب طي وشمالاً (تيماء) والنفود"
انتهى كلام السديري
هل هناك اختلاف في احداث المعركة بين السديري والمستشرق والذي سبق السديري بـ اكثر من 100 عام ؟؟
لايوجد اختلاف في مضمون الحادثة الا اللهجة وهذا طبيعي ترجمة من عربية الى انجليزية ثم العكس
بل كانت رواية المستشرق اشد لهجتاً من السديري
حيث اكثرهم يتهمون السديري انه محابي لــ قبيلة عنزه
ولم ينصف القبائل الاخرى

وفي نص اخر

ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم. وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء "بيج".

تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي, من الجعافرة(بوركهاردت). ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م. وفي عام 1927م قيل لي ان الشيخ الحاكم هو بدر العواجي, ولكنني غير متأكد من صحة المعلومة. (ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب "البدو" الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا).
,,,,

طبعاً مايقصده المستشرق عندما قال شمر تخشاهم
فهو يقصد شمر بن رشيد جيرانهم وهو زمن حكم الرشيد