تلخيص كتاب ( تاريخ آداب العرب ) للأديب الراحل مصطفى صادق الرافعي - رحمه الله -

[البحتري]

اختلاف لغات العرب


كانت اللغات كثيرة ، فإن العرب قبائل ، وتحت كل قبيلة بطون متعددة ثم الأفخاذ ثم العشائر ثم الفصائل ولابد أن يكون ناموس الاختلاف

قد عم هذه الأقسام كلها ، إن لم يكن في أصل اللغة ففي الفروع و اللهجات .

وقدمنا أن من بعض أسباب اختلاف اللغات عند العرب كونهم أميين لايكتبون فبقيت اللغة متعلقة على الألسنة تتغير مادام يتكلم بها .





قبائل العرب


تنقسم القبائل العربية الى قسمين : القحطانية و العدنانية وقد تداخلت جميعا بعد الإسلام وصارت لغة واحدة هي ( القرشية ) إلا فروقا قليلة

بقيت في المنطق كأنها أدلة أثرية .

فمن القحطانية : حمير ، وغسان ، ولخم ، والأزد ، ومذحج ، وكندة ، وطىء ، وغيرها - وبعضهم يعد قضاعة منها أيضا - واولائك عرب الجنوب .

أما العدنانية أو عرب الشمال وهم أهل هذه اللغة فمنازلهم في تهامه ونجد و الحجاز إلا قريشا فانهم تحضروا في مكة وتلك البادية هى التي

صهرت اللغة و أحالتها الى هذه السبيكة الفنية العجيبة ويرجع هؤلاء العرب الى فرعين ينتهيان الى عدنان وهما : عك ، معد

وقد بقيت من عك بقية الى الإسلام أما معد فهم البطن العظيم الذي تناسلوا منه وكانت قبيلة كبرى ثم انشقت الى فرعين : نزار ، وقنص

وتفرعت ( نزار ) الى خمسة فروع وهي : أنمار ، مضر ، وقضاعة (( عند من لا يعدها من القحطانية )) وربيعة ، وأياد .

وتحت كل كل فرع من هذه الخمسة قبائل كثيرة إلا أن الفصاحه إشتهرت في (( مـــضـــر )) حتى عرفت اللغة بالمضرية ومن أشهر قبائلها

كنانه ومن بطونها (( قـــر يـــش )) ثم تميم وقيس و أسد و هذيل وضبة ومزينة وتحت كل قبيلة بطون .




أفصح القبائل


وأفصح القبائل الذين هم مادة اللغة فيما نص عليه الرواة : قيس وتميم و أسد والعجز من هوازن الذين يقال لهم اليوم ( عليا هوازن )

وهم خمس قبائل أو أربع : منها سعد بن بكر ، جشم بن بكر ، ونصر بن معاوية وثقيف .

قال أبوعبيدة : وأحسب أفصح هؤلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أفصح العرب بيد أني من قريش

وأني نشأت في بني سعد بن بكر - وكان مسترضعا فيهم - وهم أيضا الذين يقول فيهم أبو عمرو بن العلاء :

أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم .








ودمتم بخير