الابل ( اعمارها - مرعاها ..) كل مايتعلق بها

[سالم العنزي]

الإبل أسراراً مجهولة لم تدرس الدراسة العلمية الكافية إلا أن البدوي رفيق البعير يعرف أسراره وعاداته لكنه لايعرف الكثير عن تركيبه الفسيولوجي التشريحي ، وللأسف فإن أغلب البحوث والدراسات التي أجريت هي من غير العرب ، وعلى أساس أنها حيوان ثدي يعيش في الصحراء ويأكل الحشائش والأعشاب يشرب الماء وله قوام طويل وجسم ضخم .

مناطق انتشار الجمل العربي

يوجد الجمل العربي تقريباً في المناطق الصحراوية وشبه الجزيرة العربية ففي قارة آسيا يوجد في الجزيرة العربية وفي سوريا وفلسطين ولبنان والأردن وتركيا وايران والعراق وافغانستان وباكستان وفي الشمال الغربي للهند وفي أماكن معينة في الصين
أمافي أفريقيا فهو يوجد في شمالها وفي غربها ووسطها ويمتد وجوده جنوباً إلى خط العرض الشمالي 13 درجة فيوجد في شمال السودان وشمال كينيا إلى خط الأستواء في شرقي اثيوبيا كما يوجد بأعداد كبيرة في الصومال أما جنوب هذه المناطق فإن رطوبة الجو والأمراض المنتشرة والعوامل البيئية الأخرى تحد من انتشار الجمل فيها

مراحل عمر الابل حسب العَرف :

الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها ولمدة ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته ويستطيع السير على مهل مع أمه

الذكر الذي بدأ يكتمل ..القعود
الذكر الذي اكتمل نموه.. الجمل
الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة ..الهرش

الأنثى التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح.. البكرة
الأنثى التي بلغت متوسط العمر ..الناقة
الأنثى التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأيتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد ..الفاطر


مراحل عمر الابل حسب التسلسل الزمني :

قد يبلغ البعير من 25 إلى 30 سنة


خصائص النمو العمر الاسم :

تحير عنده أمه ويرافقها دائماً..0-6 أشهر (الحوار)

يبدأ في شرب الماء في الصيف ويوضع في أنفه الخلال لمنعه من الرضاعة وينفرد عن أمه....من 6 أشهر.. (المخلول)

يعتمد على نفسه في الرعي والشرب وهو إبن المخاض عند تمام سنة .. (المفرود)

يلتقي أخيه الذي ولدته أمه وهو ..(إبن لبون)

عندما يتم سنتين.. (اللقي)

عند يتم 3 سنوات ... (حق)

أتم 4 سنوات وبدأ الخامسة .. (الجذع)

سقطت ثناياه وحل محلها ثنايا جديدةأتم 5 سنوات وبدأ السادسة.. (الثني)

إنقلعت إثنان من أسنانه إضافة إلى السابقة فأصبح مجموعهاأربع أتم 6 سنوات وبدأ السابعة .. (الرباع)

أصبح مجموع ما قلعه من الأسنان ستة أتم 7 سنوات وبدأ الثامنة .. (السدس)

الفطر او الفطير :

ثم يفطر نابه ويبدأ في حساب جديدالسنة الأولى التي فطر فيها نابه ((فطر أول))

السنة الثانية بعد فطر الناب ((فطر ثاني))

السنة الثالثة بعد فطر الناب ((فطر ثالث))


لوازم الإبل:-


العقال:
حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل به أحد قوائم البعير

[color="rgb(139, 0, 0)"]القيد :[/color]
حبل من الوبر أو الصوف أو من ليف النخيل مبروم الوسط ومقسو من الطرفين تربط به قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم

[color="rgb(139, 0, 0)"]الهجار:[/color]
حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لمنع البعير من الهرب

[color="rgb(139, 0, 0)"]القراد:[/color]
حبل يربط فوق الفرسن تحت الساق

[color="rgb(139, 0, 0)"]الذراع:[/color]
شبيه بالقيد لكنه يربط بالذراع فوق الركبة في القوائم الأمامية

[color="rgb(139, 0, 0)"]العرقبة: [/color]
حبل يربط فوق العرقوب الخلفي لمنع البعير خاصة الناقة من الحركة كي لا ترمح من أراد أن يحلبها

[color="rgb(139, 0, 0)"]الخزام: [/color]
عادة من الهلب يربط في الأنف بعد أن يشق ويربط به حبل في الشكيمة ويستعمل فقط للبعير الصعب الذي لايطاوع

[color="rgb(139, 0, 0)"]الرسن:[/color]
شبيه بالشكيمة إلا أن له أجزاء من الحديد تسمى قراريص


لوازم ركوب البعير:-


الشداد:
مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه بوتر الجلمد الذي يستخرج من وتر عنق البعير وذلك لربط أجزاء الشداد ببعضها

[color="rgb(139, 0, 0)"]الخرج :[/color]
حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية وهما من الصوف بشكل مثلثات ومربعات وأشهره الخرج التبوكي وفي كل حقيبة سبع هدبات بطول 50 سم ومجموع الجانبين 14 هدبة

[color="rgb(139, 0, 0)"]النطع: [/color]
نسيج مزخرف بشكل بساط يوضع فوق الخرج من الأمام إلى الخلف ويوضع على الشداد حتى يتدلّى من الخلف على المردف

[color="rgb(139, 0, 0)"]الميركة :[/color]
تسمى الدويرع تصنع من الجلد أو جلد الغزال المضفور توضع فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها أثناء الركوب منظرها جميل وتحمي عقب الراكب

[color="rgb(139, 0, 0)"]السفائف:[/color]
نسيج من الصوف المزكرش تتدلة من الجانبين تعلق في الشداد الخلفي

[color="rgb(139, 0, 0)"]الجاعد:[/color]
جلد ضأن مدبوغ لا يَزال عنه الشعر شبيه بالفروة يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب ((وهو الآن يستخدم على مراتب السيارات تجده عند محلات الزينه))

[color="rgb(139, 0, 0)"]الهودج :[/color]
وهوغرفة توضع على ظهر البعير لركوب السيدات الجنس الناعم وهي مزخرفة بالألوانلها أبواب من النسيج



مراعي الابل....

لايزال الجمل يحضى بالرعاية في الصحراء العربية للحاجة الدائمة للحومه ووبره وغير ذلك من منتجاته ، علاوة على الأهمية الإستراتيجية غير الخافية .والتي يجب أن يعيها الجميع ، إنطلاقاً من الحقائق الجيوغرافية لمناطقنا العربية

ويوجد اليوم في العالم أعداد قليلة من هذا المخلوق الجميل والهام ، وتبلغ أعداده تقريبا حوالي 9 مليون راس آخذه بالتناقص للزحف المدني الجائر على المناطق الرعوية التقليدية ، الأمر الذي يدعونا لأطلاق هذا النداء لأيلاء هذا الرفيق الوفي لأجدادنا رعاية أكثر وأن نبادله الوفاء بوفاء أجمل

ودلت الأبحاث التي عملت على الجمال على أن وزن دهن سنام الجمل البالغ يكون حوالي 40كيلو جرام، ويعتبر وبر الجمل مادة عازلة للحرارةفهي تقي الجمل من البرد ، كما أن كثافة هذا الوبر يقلل من البخر خلال فصل الصيف ، ويستطيع الجمل أن يتحمل نقصان الماء في الجسم بنسبة تصل إلى 40 %في حين تموت أغلب الثدييات عند 15 إلى 20% . ويبلغ متوسط وزن الجمال الصحراوية حوالي 350 كيلو

ومن أهم النباتات الرعوية للإبل في الجزيرة العربية :-

- العرفج : والذي يحتوي على 5% بروتين 3,5 % دهون 44 % ألياف .

- الرمث : من أفضل النباتات الرعوية وبها11 % بروتين . 2،8 % دهون . 14 % ألياف .

- الرغل : وبها 15% بروتين . 0،81% دهون . 20% ألياف .

- القيصوم : 18% بروتين . 2،5%دهون 17% ألياف .

ومن النباتات الرعوية الأخرى أيضاً : الثمام - النصي - الشيح - العجرم - الارطه - العلندة - الروثة - الغضا .


من أشهـر الإبـل :-


(1) ناقة الله لثمود : فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية ، عبارة عن ناقة عشراء تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ، ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم .

(2) ناقة رسول الله القصواء : وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال للإنصار حين استقبلوه دعوها فانها مأمورة .

(3) ناقة البسوس : والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة ، وحين رآى ناقتها كليب بن ربيعة ترعى في حماه قتل فصيلها ، فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر وتغلب لأربعين عاماً .

(4) خلوج ابن رومي : ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية .

(5) خلوج العوني : وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار .