[أبو غرام]

الاخ الناقد

انا لا أزدري احد .. لا أنت ولا غيرك
فلا تقل لك مطلق الحريه .. وإن بان في حديثي
خلاف ذلك فأنا أاسف منه .. ولاعيب بالاسف حين الخطأ

هذا امر

.
.
الامر الاخر ناقدنا

يردس .. غير يرجس

اللي يردس عندنا طال عمرك .. العنز تكرم انت والقارين كافه
اما يرجس
فهي الرمي .. ووضع الشي على الاخر كما ذكرت لك

- ناقدنا الكريم - من الجهل بمكان أن يكتب الشخص كلمه لايعلمها أو حتى يتفوّه بها عند أحد
فما بالك بشخص يود ان يرد على آخر .. أيعقل أن يتحدث بما لايعلم؟


أما من ناحية إنها قويه بالمعنى أو لا .. فأنت الان تتحدث عن ذائقه وليس نقد
وهنا اختلاف ناقدنا ..

.
.
من ناحية توسد الغدر نيشان

هنا ناقدنا .. كانت الغايه

ان الغدر متوسد .. فهو ممتطى
وتوسد الشيء و ارتكابه لا يلغي الغايه
ولا تعارض به
فانا هنا بيّنت .. ان الغدر متوسد أي ممتطى ومستخدم
وغايته ايضا الغدر ..

لان التوسد مخفي بينما النيشان ظاهر

فهو امتطى الغدر وعمل به بالخفاء ليكشف عن غدره بالنهايه ليكون واضح للعلن في نهاية الامر

هذا ما أرتأيته .. وهذا ما أرى النص قد ذكره ..
فهي مسافه وزمن وغايه للوصول
ساسها الغدر وفارسها الطرف الاخر


.
.
النفس تتبع لكاره .. النفس تتبع كارها

اخي الكريم

يظهر بانك ممن اذا قرأ كلمة : علّمن .. خبري به .. والمقصوده هنا انثى

وجد خلل

بينما هذه لهجه متداوله ومعروفه .. وعليه فالمقصود بكلمه : لكاره

أي لكارها .. وليس للوزن جبر في الامر .. لأنها بكل بساطه لهجتي

أما إن أردت الحديث ان النفس تتبع كارها اصح
ففي مقولتي حرف اللام حرف جر وليس أصل للكلمه

ولذا لا يعيبها بل يؤكد ماذهبت انت إليه

هذا ما أرها والله أعلم
.
.
ياعشيري بمغاره

طيب انا جيت معاك وقلت لك احذف الياء وحط الكسره

ولاتنسى اني اكتب هنا عامي .. وليس فصيح ..لذا قد اكتب الياء وهي كسره والواو وهي ضمه

فالسؤال هنا : هل ياعشيرِ بمغاره مكسور ؟

هنا الكلام طال عمرك .. وليس على إملاء الكتابه في كتابة العامي والذي يختلف به الكثير
ثمّ أنا أعقبت على أساس أنه في حالة لم اضع الحركه
كما فهمته من ردك
فسيكون المعنى خاوي ..لذا بيّنت انه
إن حذفت الياء وجب الكسر للحرف
وهذا لتبيان ان الاصل الحركه وليس الحرف
.
.
باقي حديثك أشكرك عليه لأنك بينت وجهة نظرك .. وأن الغرض ليس الترصد فألف شكر لك على هذا التعقيب

والحوار يختلف ناقدنا عن النقاش

واقصد بكلامي : المفرده بنفسها وليس الحديث هنا

الحوار يفضي الى نتيجه ويكون كلا الاثنين متقبلين للتغيير من توجههم
ام النقاش يدخله الشخص وهو مؤمن بعدم تغيير توجهه

وعسى ان يكون بالرد ما يثلج الصدر
........
أكاد أقسم بأنك لم تكن الكاتب بإسم ناقدنا 1 في السابق
ولك مطلق الحريه في الإجابة عن هذا السؤال