[ناقد1]

اخي ناقد 1

اولآ اغواره = التعبير عن البعد والعمق (( بالقران = قوله تعالى - ان جعل مائها غورآ فلم تستطع له طلبآ
سابراتآ اغواره - اذا استخدمنا هذا المعنى فأنت تثبت بأن استخدامها غير مناسب - سابراتآ معناها بعيد و اغواره بعيد - لماذا لاتكتفي بكلمة واحده
كأنك هنا تقول - بعيده بعيده - ( مائها غوراً - أي مائها بعيد أو عميق - لماذا تستخدم اغوار فهنا لا يمكن استخدامه بهذا المعناه أي أنه يكون صفه فقط


ثانيآ محمدي موايقي (( المحميد الموايقه فخذ من من أفخذ السبعة
انت هنا تنادي - يامحمدي يا موايقي - لمن هذا النداء ؟ لا أجد معنى لإستخدامك لأسماء الفخوذ لتنادي بها


ثالثآ سب = السبب وهي لفظة عامية وانا اكتب بللغة قومي ماهو بالفصحة
لا يوجد مبرر هنا - لم اقتنع و لن يقتنع المتلقي من هذا المعنى ( سب ) لايمكن أن يكون معناه سبب
الذي أعرفه - سبت - بكسر السين و فتح الباء


رابعآ
يامسندي لمن سعى دود البدان=بجسادهم انا على راس غاره

يامسندي - اسم نداء لجايز المليحان الياء حرف نداء مسندي مندى نأب عن جايز
لم أناقش معك هذه النقطه


خامسآ - سابرتآ يعني عميقه ويأتي للمسافة كاقول الشاعر بالمحاوره - صاحبي مثل الجراده عينها تسبر قفاها (( يعني هنا تنظر
يا أخي الكريم أنا اتحدث عن كلمة سابراتآ من أجل اكتمال جمال البيت
فهي كلمة لم تعد مستخدمه في الشعر



سادسآ
الدانه اذا تعرضة لضواء تبرق وتلعج وتلهث مثل الجمر وهذا تشبيه عربي مبالغ في شدة لمعانها
الدانه لا تبرق أخي الكريم حتى و لو تعرضت للضوء - فهي تلمع
ولايمكن وصفها بهذه الصفة


سابعآ
وضكو عليه الانس يتليهم الجان=ابمجلسآ للعز طالت شباره

هذا فخر بمجلس ابو احمد الي يدخلة يجد العزة والحشيمه لوهو من اي كأن
أنا اتحدث عن استقبال جائز للجان - كيف يكون ذلك ؟
ارجو النظر لهذا البيت عن كثب و التركيز في معناه !


ولعلمك ياناقد 1 فخذ من عنزة تذابحو من اجل شبث لاتقولي شبث وشو اقولك دوده عنكبوتيه
قتلها احدهم بمجلس الاخر وستنكر عليه صاحب المجلس وتقاتل معه ومن بعد هذا حترمها الناس
بعزة من ذاد عنها ولاتزال تلك الدوده بأوساط عنزة تلقب بلقب الفخذ الي ذاد عنها (( وهم الشملان ))

كمان الرسول ارسل لثقلين وهو عربي وكان للانس والجان ((ص)) والجن اخوانا وثقل في هذه الدنيا فيه الطيب والخبيث

ثامنآ

قريب الجد يعني انا وجايز يربطنا جد قريب نلتقي به
وراعي اماره المليحان امراء ولهم امراه على المزاريع قلي المزاريع منهم اقولك من المحاميد قلي المحميد منهم اقولك من الموايقه قلي الموايقه منهم اقولك من السبعه قلي السبعه منهم اقولك من عنزة قلي عنزة منهم اقولك قوم اغوارهم سابرتآ في عمق العرب وينحدرون من نسل سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم الخليل علية السلام

تاسعآ

تباره يعني جنب بعض يتبارون انت منت بدوي ماتعرف المباراه لها عدة معاني
ومنها المبارزه ومنها مسايرة الشيء يبرله ومنها السير على النهج ومنه الالتقاء حذو القذة بالقذة
قلي وش القذة اقولك راس الرمح لمايكون من الحجر او نحاس يدعىء قذه

عاشرآ
هذا السرد لا يعني شيء أخي الكريم -


فرسان غارو ولتقو مع فرسان=ومصادم الفريس مابه خساره

ههههههههه يمكن من شدة التصادم انكسر البيت
البيت هذا اسمه خبري يخبر ابوحمد رضي الله عنه انو فرسان هجمو على فرسان وهذا وضع طبيعي ولاهو خساره
حنا العرب ركز حنا العرب البدو اذا مالقينا حرب مع عدو نسوي مبارزة بين فرسانا زي البروفه بقاموسكم يعني تدريب (( بس عنيف ))
البيت مكسور و بالنسبة لما كتبت فهو لا يعني شيء و لا هدف منه

والرمزية كمان يمكن شيء ماتفهمه يفهمه غيرك
والي بطن الشاعر واللبيب يفهم بالاشاره يمكن مامر عليك
عندما يكون المعنى غامض فلا أعتقد بأن المتلقي سيستمتع بالنص
_______________

الرجال البدوي
الي كان مسافر وقتل اخوه واحد بعربهم وهرب
ولما رجع مايدري لعربه قابله شخص من القبيلة له ود معه ولايريد ان يموت هذا العائد

وقاله

العائد
السلام عليكم
قال الشخص الي عنده خبر الدم

عليكم السلام وقطع الشارب من قدام ومرتك جابت غلام لهو منك ولاهو منها ولاهو زنا ولاهو حرام

ومن سمع هذا الشخص رد الاخر عاود ادراجه ولم يدخل الى منازل العرب لنه فطين وعرف انو هناك شيء كبير ينتظره

بس فكر
بقوله مرتك جابت غلام لهو منك ولامنها ولاهو زنا ولاهو حرام

عرف انو طلاب ثار وغريم يريد حقه

استغرب لجؤك إلى قصص لا علاقة لها بما نتحدث عنه

اخي ناقد1
من يبحر في نقد ينتقد ومن يعطي رغباته هواها يتعب
لذالك سؤال لاتنتقد شعر قبيلة مالم تكن منها ولا فخذ مالم تعايشهم وتعرف بحر معانيهم
اما التسطيح والكتب والهياط ماينفع

أخي الكريم سأتقبل ما كتبت بصدر رحب - و ما أكتبه ليس من هذا المبدأ و لا هدف لي سوى الصدق و الله على ما أقول شهيد

بقبائل يام مليون لهجة والكلمة تدل على الف المعاني
تقدر تنتقد ابن فطيس
تقدر على الغلبا ناصر الفراعنه
تقدر على الوائلي التويجري
تقدر بما انك ناقد1 تنتقد قصيدة ناصر القحطاني بيتها المهجور
وشف فرق اللهجة بين قحطان وعنزة

المهم اترك بخير
ومشكور على تعبك
في القراءه
وهذا كله سب هالقصيده العصماء
هههههههه

مع السلامه

بل الشكر لك
و ما أتمناه هو قناعتك و أن تتقبل النقد الهادف بصدر رحب و أن تسأل ن هم أعلم مني و منك بالنقد و ما كتبته هنا أتمنى أن يكون دافعاً لك للبحث عن الحقائق