الاعز والاقرب من القلب اخي نايف
انا لم ولن اكون في صف ضد القبيله او توجهاتها ولكني لا اريد ايضا
الخوض بكل ماليس للقبيلة عموما الاختصاص به
يا اخي الكريم .. حل مثل هذه المشكله يكمن داخل اروقة الفخذ .. ليس للقبيلة كاملة التدخل
واهل مكة اعرف بشعابها من حيث معرفة كل من هو منهم فعلا او لا ...
واما من ناحية الشيوخ .. فالله يديم حكم آل السعود الذي كفل للموجودين الان البقاء
والا فكلامك صحيح .. ونحن نتعامل مع الان لا مع السابق يابن عمي .. علما بان كل شيخ من شيوخ عنزه
لم يخضع لشيخ آخر
وعليه فعنزه من اولها.. فخوذها.. قبايل كما سبق واسلفت.. وحلولها تكمن داخل إطار الشيخ وابناء عشيرته
ولا تتدخل القبيلة إلا بعد الاعلان منهم أن لا حيلة لهم في حل أمرهم .. حينها نقول للقبيلة هلمي قاطبة
ولهذا نحن كجعافره .. حينما نتعرض في السياق لموضوع ما .. الاوجب ان يكون حديثنا عن همومنا وماينقصنا
مع ان الحديث في تلك الامور لاضير فيه .. ولكن انت كشخص منتمي لفخذ معين
أأت بما هو ملامس لك .. ويلامس شعورنا كابناء عشيرتك ثم نقرر الامر وفيه ومايستوجبه ..
ونر من يمشي معنا في امرنا
حتى يتم الامر ونصل للغايه .. دون اللجوء لقبيلة عنزه قاطبة كي تحل لنا أمرنا .. خاصةً التجنيس
والذي من فضل ربي لا تعاني منه الجعافره .. حسب علمي
اما الغير من الناس من ناحية التجنيس .. فلنا فيهم رأي .. ولك فيهم رأي بسبب المعايشة معهم ..
فنرجو منك بعد الله تقبل رأينا .. والراحة اقرب من الاصابع يابن العم في كل شيء ..
لك من اخيك موفور الود والتقدير
واعيد واكرر اعجابي الشديد بما تخطه لنا ايها المثقف ونتشرف بردنا عليك وتقبله