[صالح العرجان]

اخوي فهد


هناك لبس في فحو النص وما عنون به من اسم (زواج المتعه )


انت لم تحدد او ترتكز على محور اساسي فقد دمجت بين المتعه والعرفي وحكم شرعي لا علاقة له بالموضوع

زواج المتعه

يشتهر به مذهب الروافض وهو معلوم الاجل اي محدده ايامه ( اسبوع شهر سنه )

وقد استفحل هذا الامر عندهم الى ان وصل الى شي يندى له الجبين من قبح في السلوك وعدم

مراعاة ( العمر ) حتى وان كان ذو ايام . الله المستعان ونبراء له مما يفعلون


اما الزواج العرفي ؟!

فهو عرض وقبول وشهود عدل ومسئول عن عقد قران

ولكن بدون تحديد وقت معين للطلاق واسدال ستار ( الخفيه عليه )


وذريعه من يفعل هذا الفعل ان اهل المذهب الشافعي يجيزون للمرأه

ان تزوج نفسها دون اللجوء الى ( ولي امرها ) فهي تعتبر بعد سن القصور مسؤلة عن نفسها


وبدون شك هو محرم عندنا شرعا .




اما الحكم الشرعي فهو صادر عن العلامه والمفتي رحمه الله عبدالعزيز ابن باز عندما سأله

احد طلابنا اللذين يدرسون في الخارج وتحديدا في امريكا الدفعه المبتعثه عام 1994 ميلادي

عن حكم الزواج ( المتعه ) في الخارج !!


فاجاب رحمه الله واسكنه فسيح جناته

لا مانع من ان تتزوج بنية الطلاق ولكن شرط ان لا تخبرها بذلك فيختلف الحكم

وقد بين انه من الممكن ان يكون للود دور وعامل على استمرار العلاقه بين الزوجين

ويجوز له اكمال زواجه دون العوده لعقد قران جديد وذلك لمن قد يختلف عليه الامر

من الزواج الاول وهو بنية الطللاق وان يجدده بزواج دائم قائم .





وكما تعلم اخوي فهد


ان الزواج ايامنا هذي اصبح كالتوبك نيم كل يوم اسم ما بين

مسيار وبوي فرند وزواج صيف وزواج محرم .. ويا قلب لا تحزن



اشكر لك عملك الدؤب على التواصل