علوم اللغات
عني أهل العلم في أوربا منذ القرن التاسع عشر للميلاد بالبحث في مظاهر العقل الإنساني بحثا علميا مبنيا على قواعد وأصول مقررة
كسائر العلوم الأخرى ، فدرسوا الأديان و العادات ولما ارادوا مقابلة ذلك بعضه ببعض لتعيين المواضع المتداخلة منه اضطروا الى مراجعة
اللغات والبحث فيها فنشأ من ذلك علمان : أحدهما سموه علم اللغات ( laphilologie) و الثاني علم الأساطير ومعارضتها
( lamythologiecomparee) و بذلك وضع علم يبين أصل اللغات وتحولها .
ثم وضع الاستاذ ( همبولدت ) علما عاما سماه دراسة اللغات ( linguistigue) وأول المشتغلين بهذه العلوم و أشهرهم من الألمان .
وقد أمكنهم بعد ذلك حين بالغوا في الاستقراء و التقصص أن يردوا اللغات إلى أصول و أنواع فبحثوا في سلسلة التحول لكل لغة ليردوا
ما عرف من لغات البشر إلى أصول قليلة ، ولكن لم نجد لأحد من علماء العربية في التاريخ الإسلامي كله بحثا يشبه ما وضع من
تلك العلوم و لا حتى في لهجات العرب أنفسهم ومعارضة بعضها ببعض لأنهم لم ينظروا الى اللغة بالعين الزمنية التي تطمح الى
كل أفق بل أخذوها على المعنى الديني الثابت الذي لايتغير ، إلا أن قليلا منهم كأبي على الفارسي وتلميذه ابن جني والزمخشري
قد أصابوا من ذلك محزا جرت فيه أقلامهم وكان أسبقهم الى الغاية ابن جني فإنه بحث في ( وضع اللغة ) ونشأتها وحكم اشتقاقها ومقابلة
موادها بعضها ببعض .
وقد أختلف العلماء في عدد اللهجات التي يتكلم بها أنواع الإنسان فهي عندهم بين 4000 و 6000 وعدها بعضهم في أوربا 587
وفي آسيا 937 وفي أفريقيا 276 و في أمريكا 1624 فذلك 3424 لهجة .
ويريدون باللهجات الأنواع التي نشأت من لغة واحدة بالأسباب الإجتماعية كأنواع اللهجات العربية مثل عامية مصر و الشام و المغرب .
اللغة العامة
كل عاقل لا بد أن يخطر له امر توحيد اللغة و اجتماع الناس على لغة عامة لأن هذا الأمر هو الأصل في حكمة النطق .
لكن لم ينقل لنا تاريخ الأمم الماضية أن أحد عمل لهذه الغاية البعيدة .
قيل أن (( تيمور لنك )) القائد التتري الشهير الذي كان في القرن الثامن لما رأى جيشه طوائف مختلفة من أجناس مختلفة متناكري
الألسنة و اللغات تقدم الى قوم من خاصته بإنشاء (( لغة عامة )) تقتبس من لهجاتهم جميعا فأنشأوا لغة (( أردو )) أي الجيش
وهي التي يتكلم بها الهنود اليوم على اختلاف جهاتهم .
وقد ذكروا أن هذا الخبر كان من جملة البواعث التي حملت الأستاذ ( زامنهوف ) المشهور بوضع لغته المتداولة ( اسبرانتو )
فقضى اثنتى عشرة سنة في وضعها وهي لغة مقتبسة من جميع لغات أوربا وقد أنتشرت في اوربا وكثر أهلها و القائمون عليها .
اللغات السامية
وهي منسوبة إلى سام بن نوح عليه السلام باعتبار ان المتكلمين بها هم في الجملة من نسله كما تسمى اللغات الآرية باليافثية أيضا نسبة إلى يافث .
وعلماء اللغات يردون اللغات السامية كلها إلى ثلاثة أصول : الآرامية و العبرانية والعربية
كما يردون اللغات الآرية إلى ثلاثة أصول أيضا : وهي اللاتينية و اليونانية و السنسكريتية والذي يعنينا من هذا البحث
أن نكشف عن اصل اللغة العربية و الذي رجحه علماء الأثر أن الأصل السامي الذي انشقت منه اللغات المتقدمة هو اللسان البابلي القديم
لأنهم رأوا مشابهة قريبة بين هذا اللسان و بين العربية بل رأوا كلمات في العربية كأنما نقلت عن البابلية نقلا صريحا مع أنها في العبرانية و السريانية
قد دخلها التحريف وعللوا ذلك بأن العربية بادية فهي قلما تتغير كلغات الحضر التي تتنازعها التبعية لغيرها و الاستقلال بنفسها على حسب ما يتقلب
عليها من أدوار العمران فمن المشابة بين البابلية والعربية حركات الإعراب و كذلك التنوين أما الكلمات التي كأنها نقل صريح عن البابلية مع
تغيرها في سواها فمنها (( أنف )) وكذلك (( عنب )) مع تغيرها في العبرانية والسريانية لذلك رجحوا أن (( البابلية )) هي اللغة السامية الأصلية
ومنها أنفصلت باقي اللغات ..
ودمتم بخير