*** وهذه أبيات للشاعرة الشيخة مويضي بنت سعد الدهلاوية العجمية من أهل الرس عندما كانت عنزة تسيطر على مراعي نجد بقيادة الشيخ جديع بن منديل بن هذال ، قالت به هذه القصيدة تتشوق إليه لبعده في المغازي سبعة أشهر وتذكر بها أحدى مغازيه على قبيلة مطير وهزيمته للجبلان وقتله للمريخي أحد شيوخ مطير وتشتيته لهم ومنها :
ياراكب حيل ابروسه لجاجـــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امظريات للمســـــــــــــاري والادلاج
لا روحن بالدو كن إنزعاجــــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سفنن حداها بالبحر بعض الامـــواج
سفن البحر سود بروسه فجاجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارقابهن زعاج من يبس الامـــــواج
تلفون شيخٍ نازلٍ بالعجاجـــــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجديع اللي للمجاويخ زعـــــــــــــاج
مودع على المطران كدراً عجاجـــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هجيجهم من بين أبانات وســــــــواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجـــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والخيل بالجبلان راحن مــــــــــــــراج
سلم على اللي راح للحول ماجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقله خويك ضايق الصدر واعــــــــلاج
وقل لابن وايل كان وده ايواجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القيض فات وبارق الوسم زعـــــــــاج
حطيت لك ريش النعامه ولاجــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والبطن لك يامدبس الخيل مسهـــــــاج
أمي توصيني عن الانزلاجــــــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفــــــاج
أمي تقول أن التمني سماجـــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأقول أن بعض التمني به أفـــــــراج
وبعد هذه القصيدة وعندما وصلت للشيخ جديع بن هذال غضب ظنا منه أن قصيدها سيصبح على جميع الالسن فجزاها بالطلاق وقال هذه القصيدة :
ياراكب حيل ٍ الى لجلجنـــــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونــــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن حاديهن مع الدو خيــــــــــال
مدن من الانجاج حين انهلنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والظهر عند صخيف اللون مقيــــال
والعصر عند صويحبي بركنــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو ثمان كنهن در الاجهــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منـــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي قصيده يلعبه كل رجـــــــــال
نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستاهل أن تجازي به كالطلاق ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار ونحن هنا عندما نقول شيء نسنده ، أما تحليلك أيها الجشي بالقول بأنه تشره وما كان هذا ليستدعي أن يفعل جديع هكذا وهكذا فأقول تريد أن تحور وتفسر النصوص كيفما جاءت على هواك ولكن لاتظن أن القراء سخفاء ..
طبعا بعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :
حي الجواب وحي منهو جوابـــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياشيخ يا مكدي غثيثين الاجنـــــــاب
يا شيخ والله ما مشيت بمعابـــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا خايلت عيني على كل نصــــــــاب
وأن كان قولي فيك كلن حكابــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عرضي نزيه ولا حكى فيه هـــــــزاب
ارجيك رحوى البادية للسحابـــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسبــــاب
هذا النصيب وما بغى الرب جابــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وان صك باب العبد عند الولي مية باب
ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها الى ذمته الا أنها رفضت قطعيا ذلك وقالت :
جديع يومنه بغاني بغيتـــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما طمحوني عنه كثر العشاشيــق
واليوم يومنه رماني رميتـــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رمية وضحي رموه التفاقيـــــــــق
جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الا مغيب الشمس يرجع لتشريـــق
ولا أن صوت الحي يوحيه ميتــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أو ينبلع سم الحيايا على الريـــــق
عسى يجيني شيخ ٍ يسمع بصيتــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سنافي يعطي من طوال السماحيق
وبعد البيت الاخير خصوصا سمع بقصيدها الشيخ مجلاد بن فوزان شيخ قبيلة الدهامشة وتزوجها وكان في أحد المراعي حيث كانت قبيلة الدهامشة مع قبيلة مطير ، وقد قالت هذه القصيدة تذكر بعض الابيات وتتشوق إليه ومن ثم أشارت الى معركة كير التي بين الدهامشة ومعهم مطير وبين جديع بن هذال ومعه الحبلان وبعض قبيلة الظفير وتذكر انتصاره هو وقومه :
ياراكب ملحا تكب الشــــــــــــــــــدادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عميلة ماهي بتمشي على هــــــــــــون
كنه ظليم جافل مع حمــــــــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقفى وقـلبه حروة الدحو مشطـــــــــون
تسهج بك "الجـبـلان" بلا بعـــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والعصر وانتم عند عكاش تلفــــــــــــون
يا (اخو هوى ) يالقرم وين انت غــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ودي على جال الرفايع اتبنــــــــــــــون
بالحاجر المنقاد مع بطــــــــــــــن وادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فوقه دواويرن على العد يــــــــــــــردون
حزت طلوع الشمس وقت المقـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من حين رعيان البوادي يمــــــــــــــدون
تسمع لسبر القوم حسه ينـــــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عاين وهو بالرجم الى الجو مقطـــــــون
يقول شفت الطرش دونه نكــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ غوش على شهب النواصي يعنــــــــــون
تلقى بهم من قال كب الســــــــــــــوادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجي عساهم بالزماميل يلهـــــــــــون
وتلقى بهم من قال وجه المعـــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ترى حلاة الغوش طاعن ومطعـــــــــون
عند الركايب صار هوش ونكـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (وراعي الحصان)المنتخي طاح مطعون
(وراعي فريحه) كن فيها قيـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يثني كما سبع الخلا لاتــذلـــــــــــــــون
*** وهنا إحدى شاعرات الجزيرة بنت بن خليف العنزي من سمنان بالزلفي إحدى بلدان نجد لما طالت عليها الغربة في العراق وتذكرت ناسها والذين كانوا حولها :
يا أهل النضا من يخاويني لسمناني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما على الجيش والا قوة رجليــــــه
انحر عروس يسلن كل ولهانـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ماهن قراح شرابه منوة ليــــــــــــه
عند أخواني لهم في الفعل ميدانــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كسابة الطايلة نطاحة الهيـــــــــــــه
أهل الصخا والوفا خطلان الايماني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من نسل وايل ماهوب الطيب عاريـه
أسرح وأروح وأقيل فوق غدرانـي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وولد العجم مما يجيبه لي بقوطيــــه
تهوا أن تشرب من الغدير الحياض وتأنف أن تتناول ماء الشرب من يد سقاء عجمي..
تحياتي للجميع
راعي البويضا