ما زال الإرهابيون يقتلون المسلمين???? وما زال اللهُ يسَلِّطُ جُنْدَه عليهم
 

ما زال الإرهابيون (الخوارج) يقتلون المسلمين وما زال اللهُ يسَلِّطُ جُنْدَه عليهم


الْحَمْدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسُولِ اللهِ، أمَّا بَعْدُ:

فمن الأوصاف التي وصف بها رسولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- الْخَوَارِجَ أَنهم يقتلون أهل الإسلامِ ويَدَعون أهل الأوثان، وهذا الوصف قد ظهر جلياً في الْخَوَارِج الذين ينتسبون إلى قاعدة المفسد أسامة بن لادن.

والْمُلاحظ على هؤلاء الإرهابيين أنَّ معظم عمليات قتلهم واغتيالهم تطال المسلمين المؤمنين وتتعدى إلى المستأمنين والمعاهدين وربما طالت أحياناً يسيرة بعض المحاربين كما يحدث في العراق .

وهؤلاء الْخَوَارِج –أعني من بقي منهم لا أبقاهم الله على ما هم عليه- مستمرون في التسلط على المؤمنين بالقتل والأذى مستهترين بفعلهم ذلك بقول الله تعالى في سورة الأحزاب: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً{57} وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }،

وقوله تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

ورغم استهتارهم الصريح بدين الله، ونبذهم الكتاب والسنة خلفهم ظِهْرِياً ما زال الله يسلط عليهم أولياءه وجنده من العساكر الإسلامية-وأحياناً يسلط عليهم أعداءه من الكفار-، وما زالوا يتساقطون في شر أعمالهم واحداً تلو الآخر ، وما زالت عجائب قدرة الله في نَكْبِهِمْ وفضحهم تترى إلا أنَّهم:

لا يزالون في غيهم سادرون، وعن الحق معرضون، ولأولياء الله محاربون، ولأولياء الشيطان موالون، وعن الحق منحرفون، وعن الصراط ناكبون ، قاتلهم الله أنَّى يؤفكون ، وفضحهم الله أنَّى يوجدون، وكشف الله عوار من عنده يختبئون

فانظر إلى حال أولئك المفسدين الذين أخفروا ذمة الله، وقتلوا ذلك المعاهد وقطعوا رأسه ووضعوه في ثلاجة فسلَّطَ الله عليهم جنده فقتلوا رأسهم عبد العزيز المقرن وجماعة من أعوانه على الإثم والعدوان.

ولَمَّا خان أولئك الْخَوَارِج عهد الله ورسوله، وسفكوا دم الْمُقَدَّمِ الْمِفْضالِ، الْمُجاهِدِ: مبارك السواط -رَحِمَهُ اللهُ- ، وقتَلُوهُ -قتلهم الله-، وغدروا به، انْتَقَمَ اللهُ لوليِّهِ، وغارَ أن تنتهك حرمته، فلم يُمْهِلْ جُنْدَ الشيطان، بل سلَّطَ عليهم أولياءه من رجال العساكر السعودية ، فأردوا الخارجيَّيْنِ قتيليْنِ، بسوء خاتِمَةٍ، وأخبث حال والحمد لله رب العالمين..

فرحمك الله يا مبارك السواط ، وأسأل الله أن يجعلك في عليين مَعَ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئك رفيقاً.

وأسأل الله أن يجعلك في أعلا مراتب الشُّهداء ، وأن يخلف أهلك خيراً..


فيا رجال الأمن المقاتلين للفئة الضالة المارقة:



اثبتوا فإنكم على الحقِّ ..

واحفظوا الله يحفظكم ..

واستنصرا الله ينصركم..

وكونوا مَعَ الله يكن معكم ..

أسأل الله لكم التوفيق والسداد والثبات على الحق حتَّى الممات.


واللهُ أعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ

كتَبَهُ: أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي

شكراً لك اخي السلفي العنزي على هذا النقل ,, جزاك الله عنا كل خير ,,

اخي العزيز / السلفي


سلمت يمينك ويعطيك العافيه وجعله الله في ميزان حسناتك على هذا النقل المميز

وسلمت يمين أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي وجعله الله في ميزان حسناته

فوالله العظيم ماكتب الا الحق ومانقلت انت الا الحق وهذا هو الواجب علينا جميع"

فهم مهما كانت شعاراتهم ومهما كانت ادعائاتهم فما فعلوه لايشفع لهم بشيء .


فمن يقتل مسلم , ويسفك دم مستأمن ليس منا بشيء .


لابد ان نكون يدا" واحده مع رجال الامن ضد .. من يقتل بأسم الدين وهو بعيد" عنه .


لابد ان نكون يدا" واحده مع رجال الامن ضد .... من يخرب ويفجر بأسم الدين وهو بعيد" عنه .


لابد ان نكون يد" واحده مع رجال الامن ضد ... من يبث في قلوب الأمنين الرعب بأسم الدين وهو بعيد" عنه .|



اخي العزيز السلفي


الله لايهينك ويعطيك العافيه على هذا التوجه الرائع والنبيل وسلمت يمينك


دمت بخير

أشكركما أخوي الكريمين //

الحارث بن ربيعه // ومزيد المزيد على هذه الإشراقه وعلى هذه الوضاءة وصدق العبارة
فلاأقول لكما إلا زادكما الله حسنا في القول والعمل





والخوارج في هذا العصر قد كثروا لاكثرهم الله
وهم على نوعين أو هم فرقتين
1: الفرقة الأولى : تسمى الخوارج القعدية:
أي الذين لايحملون سلاحاً ولكنهم يجمعون الأعوان ويؤلبون العامة ضد الحاكم المسلم وطبعا تحت ستار الدين والغيرة على حرمات المسلمين مستغلين الأوضاع السيئة التي يعاني منها المسلمون في ذلك القطر أو البلد الإسلامي ومستغلين أيضا ضعف المسلمين وجهلهم بأمور دينهم فيصورون أن لا مخرج من هذا الذل الذي تعيشه أمة الإسلام إلا بالثورة على الحكام وإقامة الحكومة أو الخلافة المزعومه وأنهم هم وجماعتهم وحزبهم هم القادرون على الإمساك بزمام الأمور وإقامة حكم إسلامي ورفع راية الجهاد المعطل
وأن مايقولونه وما يسدونه من النصح أو الفتوى لأتباعهم هي الحق وما سواه باطل
ثم هم يكرهون الأتباع أو الشباب بالعلماء وأنهم عملاء ومباحث ومداهنون وعلماء حيض ونفاس ....إلخ ألقاب السوء حتى إذا كره الناس العلماء إستطاعوا السيطرة عليهم ونشر أفكارهم الشريره

وهذه الفئة أخطر من الثانية لأنهم كلما باد وهلك من الفئة الأخرى أنشأوا جيلا جديدا قد يكون أعتى وأشرس من سابقه وهكذا هم .

أما الفرقة الثانية : فهم من حمل السلاح وأعلن الخروج على طاعة السلطان بعد أن تشبع بأفكار الفرقة الأولى حتى الإستفراغ
وهؤلاء غالبا وكما هي سنة الله فيهم أنهم يقتلون ويستأصلون

كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم (أنه كلما خرج قرن قطع)

فنسأل الله بمنه وكرمه أن يقطع دابر هؤلاء القامين منهم في الفتنة والقاعدين وأن يحمي أبنائنا وأبناء المسلمين من تلبيسهم ومن كيدهم ومكرهم



وفقكم الله

السلفي العنزي


يعطيك العافيه على تبيين امر الخوارج وفرقهم

أولا الشكر لله عز وجل على أن أسمعنا وأرانا أخبار تسرنا في الخوارج المارقين فهاهو
ذنب ولا أقول رأس من أذناب الخوارج قتله الله على أيدي جند الإسلام وعسكر التوحيد نسأل الله أن يلحق به بقية الخونة والمفسدين للدين والملة باسم الدين

ثانيا: شكر الله للأخ الكريم / صالح الفدعاني وجعلنا الله جميعا وإياهم على البيعة سائرين وبالسمع والطاعة لحكامنا في غير معصية لله متمسكين




ثالثاً: أود أن اورد للقارئ الكريم بعض صفات الخوارج حتى يتجنبها المسلم في نفسه وحتى يعرف من هو الخارجي فيحذره ويحذر منه

	أضواء من فتاوى ابن تيمية , سماحة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان صفات الخوارج تكلم الشيخ - رحمه الله - في رسالة له تسمى‏:‏ ‏"‏ قاعدة أهل السنة والجماعة ‏"‏ ‏(1)‏، بعد أن أورد قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 102‏]‏، إلى قوله تعالى ‏{‏يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 106‏]‏، وذكر قول ابن عباس - رضي الله عنهما - ‏:‏ تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة‏.‏ قال‏:‏ وفي الترمذي عن أبي أمامة الباهلي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الخوارج‏:‏ ‏(‏ أنهم كلاب أهل النار ‏)‏ ‏(2)‏، وقرأ هذه الآية ‏{‏يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ‏}‏‏.‏‏.‏ قال الإمام أحمد بن حنبل‏:‏ صح الحديث في الخوارج من عشرة أوجه ‏(3) خرجها مسلم في ‏"‏ صحيحه ‏"‏‏.‏ وخرج البخاري طائفة منها؛ قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ‏:‏ ‏(‏ يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم‏.‏ يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم‏.‏ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ‏)‏ (4)‏ وفي رواية‏:‏ ‏(‏ يقتلون أهل الإسلام ويدعون الأوثان ‏)‏ ‏(5) ثم بين الشيخ - رحمه الله - من هم الخوارج فقال‏:‏ والخوارج هم أول من كفّر المسلمين، يكفرون بالذنوب - يعني التي هي دون الشرك - ويكفرون من خالفهم في بدعتهم ويستحلون دمه وماله، وهذه حال أهل البدع؛ يبتدعون بدعة ويكفرون من خالفهم فيها‏.‏ هذا ما قاله الشيخ - رحمه الله - في بيان حقيقة الخوارج‏.‏ وأقول بهذه المناسبة‏:‏ لما كانت حقيقة الخوارج أنهم يكفرون من المسلمين من ارتكب كبيرة الشرك‏.‏ فإنه قد وجد في هذا الزمان من يطلق هذا اللقب لقب الخوارج على من حكم بالكفر على من يستحقه من أهل الردة ونواقض الإسلام كعباد القبور وأصحاب المبادئ الهدامة كالبعثية والعلمانية وغيرها، ويقولون‏:‏ أنتم تكفرون المسلمين فأنتم خوارج؛ لأن هؤلاء لا يعرفون حقيقة الإسلام ولا يعرفون نواقضه، ولا يعرفون مذهب الخوارج؛ بأنه الحكم بالكفر على من لا يستحقه من المسلمين، وأن الحكم بالكفر على من يستحقه بأن ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام هو مذهب أهل السنة والجماعة‏.‏ كما يؤخذ من اتصاف الخوارج بكثرة العبادة والتلاوة والزهد مع عدم الفقه في الدين؛ أن كثرة العمل من غير اتباع للكتاب والسنة ومن غير فقه في معانيهما لا تفيد الإنسان شيئاً، ولا يجوز الاغترار بمن هذه صفته، وأنه لا يجوز الحكم بالكفر على كل من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، إلا أن تكون هذه الكبيرة من نواقض الإسلام المعلومة؛ كدعاء غير الله والذبح والنذر للقبور، وما أشبه ذلك‏.‏ ثم قال الشيخ - رحمه الله - ‏:‏ وأهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة ويطيعون الله ورسوله فيتبعون الحق ويرحمون الخلق‏.‏ وأول بدعة حدثت في الإسلام بدعة الخوارج والشيعة - حدثت في أثناء خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فعاقب الطائفتين؛ أما الخوارج فقاتلوه فقتلهم، وأما الشيعة فحرق غاليتهم بالنار وطلب قتل عبد الله بن سبأ فهرب منه‏.‏ وأمر بجلد من يفضّله على أبي بكر وعمر‏.‏ وروي عنه من وجوه كثيرة أنه قال‏:‏ خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر‏.‏ ورواه عنه البخاري في ‏"‏ صحيحه ‏"‏ ‏(6) قال الشيخ - رحمه الله - ‏:‏ ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يصلون الجمع والأعياد والجماعات، ولا يدعون الجمعة والجماعة كما فعل أهل البدع من الرافضة وغيرهم‏.‏ فإن كان الإمام مستوراً لم يظهر منه بدعة ولا فجور صُلي خلفه الجمعة والجماعة باتفاق الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة المسلمين، ولم يقل أحد من الأئمة‏:‏ إنه لا تجوز الصلاة إلا خلف من علم باطن أمره، بل ما زال المسلمون من بعد نبيهم يصلون خلف المسلم المستور‏.‏ ولكن إذا ظهر من المصلي بدعة أو فجور - وحصلت الصلاة خلف من يعلم أنه مبتدع أو فاسق - ؛ مع إمكان الصلاة خلف غيره؛ فأكثر أهل العلم يصححون صلاة المأموم‏.‏ وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وهو أحد القولين في مذهب مالك وأحمد، وأما إذا لم يكن الصلاة إلا خلف المبتدع أو الفاجر كالجمعة التي إمامها مبتدع أو فاجر وليس هناك جمعة أخرى فهذه تصلى خلف المبتدع والفاجر عند عامة أهل السنة والجماعة‏.‏ وهذا مذهب أهل السنة بلا خلاف عندهم‏.‏ وكان بعض الناس إذا كثرت الأهواء يحب أن لا يصلي إلا خلف من يعرفه على سبيل الاستحباب‏.‏ كما نُقل ذلك عن أحمد أنه ذكر ذلك لمن سأله، ولم يقل أحمد‏:‏ إنه لا تصح إلا خلف من أعرف حاله‏.‏ إلى أن قال‏:‏ فالصلاة خلف المستور جائزة باتفاق علماء المسلمين‏.‏ ومن قال‏:‏ إن الصلاة محرمة أو باطلة خلف من لا يعرف حاله فقد خالف إجماع أهل السنة والجماعة، وقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - يصلون خلف من يعرفون فجوره؛ كما صلى عبد الله بن مسعود وغيره من الصحابة خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وكان عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف الحجاج بن يوسف، وكان الصحابة والتابعون يصلون خلف ابن أبي عبيد‏.‏ انتهى كلام الشيخ‏.‏ ومقصوده أن الصلاة تصح خلف المسلم ولو كان فاسقاً خصوصاً إذا كان من ولاة الأمور من أجل اجتماع الكلمة‏.‏ أو لم يكن هنا غيره من أئمة المساجد الصالحين وترتب على عدم الصلاة خلفه ترك الجمعة أو الجماعة، أما من ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام كالاستغاثة بالأموات والذبح لهم والطواف بقبورهم تقرباً إليهم وطلباً للحوائج منهم؛ فهذا لا تصح الصلاة خلفه لأنه كافر مرتد عن دين الإسلام، والصلاة إنما تصح خلف المسلم‏.‏ وهذا التفصيل لا بد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كثرت فيه عبادة القبور وربما يكون أئمة بعض المساجد من عباد القبور؛ فهذا لا تصح الصلاة خلفه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم‏.‏