°~*¤®§(§ شبـــكة ويــلان العـربـيـه §)§®¤*~ˆ° - أنت شاعر .. أنتِ شاعرة .. إذن تفضلوا بالدخول ..!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

اعذب الشعر اكذبه

(( مقوله يتداولها شعراء جيلنا ))

الكل اصبح شاعرا عشرات بل مئات الشعراء ولكن الهدف معدوم الكل منهم

يزعم بان له معشوقه يتغنى بجمالها وحسنها وهو بالاصل ما عنده الا (( خوياه ))

والعذر اعذب الشعر اكذبه

اذا لماذا لم يكذي امراء القيس او عنتره او جميله بثينه او....او.......الخ

من الشعراء القدماء كل منهم له معشوقه يستمد منها حروف شعره

برايفت (())

بالنسبه لـ الكل (شاعر وغيره) يركض خلف مُراده .. وعندما يناله فإن الهدف تحقق بالنسبه له.. (يعني خلاص توقف القريحه طالما انه نال ماكان يصبو اليه)..

هناك من نقض هذه القاعده الا وهو جرير حينما اخذ يرثي زوجته ولا تروح بعيد

نمر ابن عدوان كم الهب من القصيد في رثاء زوجته والتوجد عليها وان دل هذا على شي فهو يدل
على ان هناك حب لم نعرفه او حتى نصل الى ابوابه لكي نكون كهولاء المحبين الاوفياء

لن اطيل عليك يا رفيق دربي ولكن بقي عندي كلمه اخيره

(( نحن في وقتنا هذا ناخذ البنت علشان ابوها واخوها وليس لجمالها )) والسبب معروف

اعراف وعادات تحكمنا ليس لنا عليها سلطه او وسيله.

كن بخير يا النشمي

احسنت ياصالح

تسأل وتجيب عني :)

وهل تزوج قيس بليلى او عنتر بعبله..؟؟

طالما انهما لم يتزوجا اذا فالقريحه لن تتوقف..

اما نمر بن عدوان.. فمتى عادت القريحه لتهيض مجددا؟؟

بعد ان فقد مراده وفقد ما كان يحلم به (زوجته).. حتما ان القريحه ستدب بها الحياة..

اذا لا يوجد من استمر (التغزل بزوجته حاليا وحبيبته سابقا) الا ما ندر والسبب هو انه نال مراده ..

وعن قولك (( نحن في وقتنا هذا ناخذ البنت علشان ابوها واخوها وليس لجمالها ))
فمن المعروف ان الحب المنتهي بالزواج ..يموت على ضفاف كرسي العروس والعريس.. وتتجمد القريحة معه.. والحب الحقيقي هو ما بعد الزواج وعنده قد تعاود القريحة استنزاف كل طاقتها للعودة مجددا..

وبنفس الوقت لسنا في زمن (الغدير) و(القربه) كي يبحث العاشق عن معشوقته لرويتها لحظة (الري)..

هذا بصفه عامه ولا اقول ان الزواج تتوقف عنده القصيده وينتهي الشاعر اطلاقا.. ولكن كما اسلفت اتكلم بصفة عامه وليست شامله

تحياتي لك