صالح العرجان
30/05/05, (02:13 PM)
الله بالخير يالربع
عساكم طيبين
هذه سالفة بين الشيخ عقاب العواجي أخو نمشا والشيخ عمر أبا الخساير ..
ترافق الشيخ الفارس الشاعر/ عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيد العواجي شيخ قبيلة ولد سليمان والفارس العقيد عمر أبا الخساير البجيدي من السلقا وكان كلن منهم وده أنه يعمر من هاك التتن وبهاك الوقت مابه الا السبيل اللي يقاله الغليون أو ( البايب) واذا مالقوه يستخدمون البديل عنه اللي هو عظم ساق الذبيحة ، الوكاد ويوم انهم ناهجين الا كل واحدن هقواه أنه ينزل عند بني خيه من قرابته وقم أنت ياعقاب واطلب الله أنك تنزل عند واحدن سليماني وأنت يابا الخساير اطلب الله أنه واحدن من السلقا وكان هالقول من الشيخين على ما قيل فلة حجاج لان الشيخ على هاك الوقت مقدر عند جماعته ، وخاصة لكان من بني خيه والقصد للشيخين أنه لا صاروا عند معزبهم يذبح لهم ماهوب من شان الاكل ، هقواهم بالعظم اللي يعمرون به التتن ، المهم يومنه هود الليل عليهم ياهم يبحرون بهاك البيت وقباله رجل والا يطلع من ولد سليمان وهو يقلطهم وكان هالرجل شاب صغير بالسن ويتيم أبوه متوفي وماله الا هاك العجوز اللي عنده وعقب ما قلطهم دخل على العجوز وقالها ترى ضيوفنا الشيخ عقاب العواجي والشيخ عمر ابا الخساير ولازم اننا نذبح لهم فقالت العجوز يا وليدي سمنهن يسد عن سمينهن يوم سمع الولد هالكلمة وهو يقلط الميسور اللي عنده ويم راعي الشيخ عقاب انصدم من هالحال وهو يدري ان الوليد حاله ضعيف لان دور أول جوع وفقر الوكاد ما اثقلوا عليه وترخصوا منه ، ويم انهم طلعوا وهم ناهجين عن بيت هالرجل والا يراعيلهم واحدن بجيدي وعرفهم وقال ياحي الله هالحية الغانمة وهو يقلطهم ويذبح لهم وعقب ما تعشوا وهو يفطن لهم وياخذ العظم من الذبيحة وينظفه ويجيبه للشيه عقاب وعمر ويوم راعى الشيخ عقاب هاللي صار من هالمعزب البجيدي طرى على راسه انه هاللي صار يعتبر نصر لرفيقه الشيخ عمر ابا الخساير وهذا من باب فلة الحجاج حيث أن الكل كفو وبه من الطيب والكرم يمار انها فلة حجاج الوكاد وعقب هالسالفة وهو يقصد الشيخ عقاب بها القصيدة يتأسف على ما حصل ويسنده على عمر ابا الخساير يقول :
يا شمعت الصبيان عمّر لنا البــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وطسه من التتن الغويري وناســــــه
اطيب علينا من كل منبـــــــــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كيف ٍ الى جاء الراس يغدي عماسه
مع دلة يوجد بها الهيل والجــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن كل كيف عارفين قياســـــــــه
مع كبش مصلاح لع العتل مركـوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومفرش لب القيمي لباســــــــــــــه
يعبا لدسمين الشوارب هل الـــــروز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فكاكت المظهور يوم احتواســـــــه
ربعي هل العادات ما ضربهم هــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم واحد بسيوفهم طاح راســـــــــه
ماهم مشاوراث العجايز على الكوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي سوالفهم دروب النكاســــــــــه
يابو الخساير مالنا بالردي عـــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان طاب ولا خاب يرجع لساســـــــه
الخايب اللي رد شوره لعاجــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهو لنا المثبور من شين باســــــه
خله يولي ينقلع بالف هامــــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ربعي هل الرده نهار الفراســـــــــه
يالله ياللي تنبت الحب لــــــــــدروز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاتجمع الفضه لصفر النحاســـــــــه
كم قالة همه بالاضلاع مكنـــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تمضي وهي بالقلب مثل الهراســـه
وقال الشيخ عمر أبا الخساير البجيدي رد على الشيخ عقاب بن سعدون العواجي :
ياما حلا الفنجال والعظم ولعــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومعطش يغدي حوى الراس عني
برباع ربعي مشبعت كل جيعـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الضيف لاجاء بيوتهم يرجهنـــــــي
واليا لفى في طارف النزل ضيفان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اومي لهم بالردن يوم اقبلنـــــــــي
نذبح لهم كبش سمين من الضـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو الحوال مصلحة ما نكنـــــــــــي
ونعم بكم يا عقاب والفعل برهـان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الفعل شوف العين ماهو تمنــــــي
ربعك هل الجدعا سلايل سليمــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هل الجموع الراسية يزبرنـــــــــي
تشهد لكم جرد السبايا بالاكــوان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليا تلاقن عند ريع المغنـــــــــــي
وبيوتكم يرتاح به كل تعبـــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا الردى في هفته ما يثنــــــــي
وعلى وزن قصيدة الشيخ عمر ابا الحساير البجيدي قال فهاد بن شامان البجيدي هذه القصيدة ويذكر قصيدة ابا الخساير واللي جاء بها من فخر :
شبيت نار الكيف مع وقــــــت الاذان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسويت ما يغدي خوى الراس عني
القل هو ذارب طويلين الايمــــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اهوم لكن الامور اعسرنــــــــــــــي
أبا الخساير قالها ماضي الازمــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو الحوال مصلحه ما نكنـــــــــــــي
افرح ليا جانا مع الليل ضيفــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب الصلف قدامنا بركنـــــــــــــي
مره نضيفهم بكبش من الضـــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو ايغلا دراهمه يرخصنــــــــــــــــي
ومرة نقلط ما تيسر وما هــــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولابد نفنا والسوالف بقنــــــــــــــــي
ربعي هل البلها على الكود عــــوان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أفعالهم فيما مضى يذكرنـــــــــــي
ربعي اليا حان اللقاء واللغا شـــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتلاوحوا بظهورهن واهذبنــــــــــي
ياما كسبنا من المعادين قطعــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،في ساعة فيها المنايا احضرنـــــي
يقوله اللي لو مشى الوقت ما شـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اصبر اليا من اللوازم وطنـــــــــــــــي
يا جريس حافظنا على فعل شامان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل وديع الروح يا جريس منـــــــي
برباع ربعي مشبعت كل جيعـــان *** الضيف لاجاء بيوتهم يرجهنـــــــي
واليا لفى في طارف النزل ضيفان *** اومي لهم بالردن يوم اقبلنــــــــي
نذبح لهم كبش سمين من الضـــان *** لو ايغلا دراهمه يرخصنــــــــــي
عساكم طيبين
هذه سالفة بين الشيخ عقاب العواجي أخو نمشا والشيخ عمر أبا الخساير ..
ترافق الشيخ الفارس الشاعر/ عقاب بن سعدون بن سليمان بن سعيد العواجي شيخ قبيلة ولد سليمان والفارس العقيد عمر أبا الخساير البجيدي من السلقا وكان كلن منهم وده أنه يعمر من هاك التتن وبهاك الوقت مابه الا السبيل اللي يقاله الغليون أو ( البايب) واذا مالقوه يستخدمون البديل عنه اللي هو عظم ساق الذبيحة ، الوكاد ويوم انهم ناهجين الا كل واحدن هقواه أنه ينزل عند بني خيه من قرابته وقم أنت ياعقاب واطلب الله أنك تنزل عند واحدن سليماني وأنت يابا الخساير اطلب الله أنه واحدن من السلقا وكان هالقول من الشيخين على ما قيل فلة حجاج لان الشيخ على هاك الوقت مقدر عند جماعته ، وخاصة لكان من بني خيه والقصد للشيخين أنه لا صاروا عند معزبهم يذبح لهم ماهوب من شان الاكل ، هقواهم بالعظم اللي يعمرون به التتن ، المهم يومنه هود الليل عليهم ياهم يبحرون بهاك البيت وقباله رجل والا يطلع من ولد سليمان وهو يقلطهم وكان هالرجل شاب صغير بالسن ويتيم أبوه متوفي وماله الا هاك العجوز اللي عنده وعقب ما قلطهم دخل على العجوز وقالها ترى ضيوفنا الشيخ عقاب العواجي والشيخ عمر ابا الخساير ولازم اننا نذبح لهم فقالت العجوز يا وليدي سمنهن يسد عن سمينهن يوم سمع الولد هالكلمة وهو يقلط الميسور اللي عنده ويم راعي الشيخ عقاب انصدم من هالحال وهو يدري ان الوليد حاله ضعيف لان دور أول جوع وفقر الوكاد ما اثقلوا عليه وترخصوا منه ، ويم انهم طلعوا وهم ناهجين عن بيت هالرجل والا يراعيلهم واحدن بجيدي وعرفهم وقال ياحي الله هالحية الغانمة وهو يقلطهم ويذبح لهم وعقب ما تعشوا وهو يفطن لهم وياخذ العظم من الذبيحة وينظفه ويجيبه للشيه عقاب وعمر ويوم راعى الشيخ عقاب هاللي صار من هالمعزب البجيدي طرى على راسه انه هاللي صار يعتبر نصر لرفيقه الشيخ عمر ابا الخساير وهذا من باب فلة الحجاج حيث أن الكل كفو وبه من الطيب والكرم يمار انها فلة حجاج الوكاد وعقب هالسالفة وهو يقصد الشيخ عقاب بها القصيدة يتأسف على ما حصل ويسنده على عمر ابا الخساير يقول :
يا شمعت الصبيان عمّر لنا البــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وطسه من التتن الغويري وناســــــه
اطيب علينا من كل منبـــــــــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كيف ٍ الى جاء الراس يغدي عماسه
مع دلة يوجد بها الهيل والجــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن كل كيف عارفين قياســـــــــه
مع كبش مصلاح لع العتل مركـوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومفرش لب القيمي لباســــــــــــــه
يعبا لدسمين الشوارب هل الـــــروز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فكاكت المظهور يوم احتواســـــــه
ربعي هل العادات ما ضربهم هــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم واحد بسيوفهم طاح راســـــــــه
ماهم مشاوراث العجايز على الكوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي سوالفهم دروب النكاســــــــــه
يابو الخساير مالنا بالردي عـــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان طاب ولا خاب يرجع لساســـــــه
الخايب اللي رد شوره لعاجــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهو لنا المثبور من شين باســــــه
خله يولي ينقلع بالف هامــــــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ربعي هل الرده نهار الفراســـــــــه
يالله ياللي تنبت الحب لــــــــــدروز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاتجمع الفضه لصفر النحاســـــــــه
كم قالة همه بالاضلاع مكنـــــــوز
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تمضي وهي بالقلب مثل الهراســـه
وقال الشيخ عمر أبا الخساير البجيدي رد على الشيخ عقاب بن سعدون العواجي :
ياما حلا الفنجال والعظم ولعــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومعطش يغدي حوى الراس عني
برباع ربعي مشبعت كل جيعـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الضيف لاجاء بيوتهم يرجهنـــــــي
واليا لفى في طارف النزل ضيفان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اومي لهم بالردن يوم اقبلنـــــــــي
نذبح لهم كبش سمين من الضـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو الحوال مصلحة ما نكنـــــــــــي
ونعم بكم يا عقاب والفعل برهـان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الفعل شوف العين ماهو تمنــــــي
ربعك هل الجدعا سلايل سليمــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هل الجموع الراسية يزبرنـــــــــي
تشهد لكم جرد السبايا بالاكــوان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليا تلاقن عند ريع المغنـــــــــــي
وبيوتكم يرتاح به كل تعبـــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا الردى في هفته ما يثنــــــــي
وعلى وزن قصيدة الشيخ عمر ابا الحساير البجيدي قال فهاد بن شامان البجيدي هذه القصيدة ويذكر قصيدة ابا الخساير واللي جاء بها من فخر :
شبيت نار الكيف مع وقــــــت الاذان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسويت ما يغدي خوى الراس عني
القل هو ذارب طويلين الايمــــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اهوم لكن الامور اعسرنــــــــــــــي
أبا الخساير قالها ماضي الازمــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو الحوال مصلحه ما نكنـــــــــــــي
افرح ليا جانا مع الليل ضيفــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب الصلف قدامنا بركنـــــــــــــي
مره نضيفهم بكبش من الضـــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو ايغلا دراهمه يرخصنــــــــــــــــي
ومرة نقلط ما تيسر وما هــــــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولابد نفنا والسوالف بقنــــــــــــــــي
ربعي هل البلها على الكود عــــوان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أفعالهم فيما مضى يذكرنـــــــــــي
ربعي اليا حان اللقاء واللغا شـــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتلاوحوا بظهورهن واهذبنــــــــــي
ياما كسبنا من المعادين قطعــــــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،في ساعة فيها المنايا احضرنـــــي
يقوله اللي لو مشى الوقت ما شـــان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اصبر اليا من اللوازم وطنـــــــــــــــي
يا جريس حافظنا على فعل شامان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل وديع الروح يا جريس منـــــــي
برباع ربعي مشبعت كل جيعـــان *** الضيف لاجاء بيوتهم يرجهنـــــــي
واليا لفى في طارف النزل ضيفان *** اومي لهم بالردن يوم اقبلنــــــــي
نذبح لهم كبش سمين من الضـــان *** لو ايغلا دراهمه يرخصنــــــــــي