(( مشب اخو شاهه....!!

[صالح العرجان]

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd19.jpg





مساكم الله بالخير

لا دار الفنجال بوسط الرجال المناعير واستوى الكيف الكيف الاشقر

وانعدل خوى الراس تزين السوالف اللي بها يتعطر حاضرنا ومقبل

ايامنا؟!


من هالمشب ادعي كل راعي علم غانم ياخذ له فنجال من دلال الغلا

ويقدع من التراحيب صافي خلاصها...!



هذا ياطويلين الاعمار به واحدا نزله بيتين ينشد عن اللي قالهن باحد المنتديات

والبيتين هن "-

شفي ثمانين خيالي *** معهم ثمانين مردوفه
مابين عقيل وجهالي *** عقيدهم فوق ملهوفه


تكاثرت الردود عليه ومن ضمنها كان رد لاخوي غازي نومان الواطي

اورد ان به قصيده لجده الله يرحمه (( محمد مدان الواطي )) مشابهه لها

او قريبه المبنى من البيتين المذكورت !


اورد الابيات الي تقول :-



انا اشهد ان النوم مـا يستوي لي ***والذيب مـا يرقد ليا منه جــاع

النوم يصلح لاأم قـرن طــويلي***تستــدن وســادهـا بروس الاصباع

خانـة الدين بها عدل وميلي ***غـدن شتات وهدم(ن) الاربــاع

وانا اشهد ان المهـونة ما تستويلي***الا ومرة مابيـن عبد وصناع


هذا وسلامتكم يالربع.....


(( اخو شاهه / صالح العرجان ))

[محمد الدلماني]

والله ونعم بابو نومان وعزالله انه يستاهل



ابو عبدالله عطني قهوه بدون مسمار ههه :) ولي عوده

[صالح العرجان]

الدلماني


يالله حيه وابقه يسعد بك راعي المشب قبل دلاله ؟!

http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/70/tw-1-%20(15).gif


ابو مشعل

يومك جيت وخوا الراس يقنده الهيل ابشر بهالقصه المهيله بالحكمه ؟!

عُـرف عن بادية البوادي قلة الخيـر فيها وسـنوات الجفاف

التي تمر بها بين فتـرة وأخرى ، مما كان يضطر أبنـاء القبائل إلى الارتحال

الدائم وراء الماء والأرض الخضـراء التي تصلح لرعاية الإبل والماشية .

وفي إحدى هذه القبائل كانت حكايتنا .

كان صاحبنا بدوياً اعتـاد رعاية الإبل ، إلا أن سـنوات الجفاف اضطرته

إلى بيع ما لديه من ماشيـة زمتاع ، فما كان منه إلا أن قرر الرحيل

عن قبيلته طلباً للعمل والرزق في قبيلة أخـرى ، فودع زوجته وأعد عدة

السفر وانطلق إلى حـال سبيله ، فقادته الأقدار إلى إحدى القبائل العربية

الكبيرة المعروفة بغناها وكثـرة ماشيتها وخصوبة أرضها ،

فتوجه إلى شيخها يطلب العمل ، فرحب به شيخ القبيـلة لما رأى فيه

من سـمات الرجولة .

واستمر البدوي لدى شيخ القبيـلة يعمل دون كلل ، يرعى الإبل

أحياناً وأحياناً أخرى يعمل في مضافة الشيخ عند وصول الضيوف لـديه

وما كاد ينقضي العام حتى كان شـيخ القبيـلة يكافئه بناقة أو جمل

وهكذا مرت السنوات والبدوي في كل سنة يحصل على جمل أو ناقة

حتى أصبح لديه قطيع لا بأس به .

بعد فترة أحس البدوي بالشوق والحنين لأهله وقبيلته

ففاتح شيخ القبيلة برغبته في الرحيل ، مما أحزن الشيخ

فقد كان له بمثابة الابن لصـدقه وأمانته ووفائه وإخلاصه في العمل

إلا أن البدوي كان قد عزم على العودة ، وعند ساعة الرحيل

وقف البدوي مودعاً وطالباً للنصيحة التي تعينـه في سـفره

من شيخ القبيلة ، وقد كان معروفاً عن الشيخ الحكمة ، وبعد النظر

فكان أن قال له شيخ القبيلة ناصحاً :

أوصيك بثلاث .:

لا تأخذ بمشورة الرجل الأعور

وإذا نزلت لا تنزل ببطن الوادي

وإذا غضبت بالليل فلا تتخذ أمراً وانتظر إلى أن يصبح الصبح

وإذا غضبت بالنهار فانتظر الليـل .

انطلق الدبوي مع قطيعه من الإبل متوجهاً إلى قبيلته يدفعه الشوق والحنين

وأثناء سـيره صادف مجموعة من البدو المرتحلين فطلب الرفقـة معهم

فرحبوا به ، وبعد فترة من السير أخذ القـوم يفكرون بالاستراحة قليلاً

ثم مواصلة السير في صباح اليوم الثالي . فأخذ القوم يتشاورون

أي الأماكن أفضل لنزولهم مه مواشيهم وكتن في القوم رجل أعـور

فأشارعلى القوم بالنزول في بطن الوادي ، إلا أن البدوي تذكر نصيحة

شيخ القبيلة (لا تأخذ برأي الأعور ولا تنزل ببطن الوادي )

فقال القوم بأن بطن الوادي مكان خطر ، فانقسم القوم

بين مؤيد للأعور ومؤيد لرأي البدوي .

فكان أن نزل الأعور بأتباعه في بطن الوادي

أما البدوي فقد نزل مع من أخذ بنصيحته على تلة مرتفعة ،

وما إن أقبل الليل حتى هبت عاصفة قوية وتدفقت ميـاه السيول في بطن الوادي

فأخذ القوم الذين نزلوا على رأي الأعور بالمفاجأة وجرفهم الوادي

مع مواشيهم ، في حين نجـا البدوي ومن أخذ برأيـه .

وفي الصباح أكمل البدوي مع النفر الذين معه سـيرهم

وما أن اقترب من قبيلته حتى ودّع أصحابه وأكمل مسـيرته لوحده

إلى القبيلة وأصبح على مشارفها وقد أقبل الليل، فترك ما معه من ماشية

خارج القبيلة وسـار إلى المكان الذي فيه خيمته ، وما إن وصل حتى لاحظ

وجود شخص ينام بالقرب من زوجته ، فغضب كثيراً

واستل خنجره ليقتل هذا الغريب ، إلا أنه تذكر نصيحة الشيخ

( إذا غضبت بالليل فانتظر النهار )

فتراجع من فوره وعـاد إلى المكان الذي قد ترك به إبله

ينتظر شروق الشمس .

أقبل الصباح وبدأت الشمس ترسل أشعتها بهدوء والبدوي

ينتظر بفارغ الصبر التوجه إلى أهله

وبينما هو كذلك أقبل نحوه فتى يافع يحمـل بين يديه قـربة ماء

وما إن وصل إليه حتى ألقى عليه السلام وقال له :

- إن هـذا الماء قد أرسلته لك أمي لتتوضـأ يا أبـي .

فبهت البدوي واسـتغرب من كلام الفتى ، وقال له :

- من أنـت يا فتـى .

- فقال الشاب : أنا ابنك الذي تركته طفلاً رضيعاً

وإن أمي قد أحست بك ليلة البارحة فأرسلتني إليك لأستقبلك .

ففرح البدوي وحمـد الله أنه لم ينسق وراء غضبه بالأمس

فانطلق مع ابنه يقود قطيعه إلى قبيلته وهو فرح بابنـه .

[صالح العرجان]

صبحكم الله بالخير

به شي احلى طعم من السكر يمكن ليه لا ؟!


اسمعوا هالقصيده ,,,,



ياقطعة السكر

ياقطعة السكر وذرات الاحسـاس ... في نكهتك حسيت باهلـي وناسـي
>
اخفيت كاسي عنك نادى لك الكاس ... حتى قدرت تصبني وسـط كاسـي
>
طعمك جرى بالدم ياعطر الانفـاس ... الغيت خوفي حيطتي واحتراسـي
>
وشكلت من عمري حبايب وجلاس ... حتى غديت الهامشـي والاساسـي
>
ياقطعة السكـر وياقطعـة المـاس ... شفني امل واحلام شفنـي مآسـي
>
ياقطعة السكر انـا مثـل هالنـاس ... احيان ألين وبعض الاحيان قاسـي
>
من جيت للدنيا وانا رافـع الـراس ... حتى عرفتك وارتفع زود راسـي
>
كل ما تذوب اشوي ألمح شبح ياس ... معك انتهى خوفي ولا مـات ياسـي
>
تذوب اكثر يشتعل بـرق واعـراس ... تذوب واذكر بعض ماكنت ناسـي
>
تذوب تصغر ألمح جيوش واجراس ... تـذوب تهتـز الجبـال الرواسـي
>
تذوب يذبل حلـم وتزيـد حـراس ... كل ماتذوب شوي يضعف حماسي
>
ياقطعة السكر ترى الموت الافلاس ... ذبتي وانا اللي صرت بعدك اقاسي
>
ليل الأسى والحزن مايعرف قياس ... بعدك نخيت الصبر واسرجت باسي
>
ياقطعة السكر وذرات الاحسـاس ... من يوم ذبتي جف قلبـي وكاسـي

[هيـاا العـازمـي]

يازين شب النار في الشتاء والقهوه دفا

ذكرتني بقصيدة للشاعر على بن معطش البيشي

يقول فيها

ياما حلا شوف النشاما على الضو
.......... ويجاذبـون السالفـه والقصـيـدة


في جال طعسً كف عنه المطرتـو
........... ريح الشمطري والخزامـى تزيـدة


في ليلةً نصف الشهر مااحسن الجو
............ السمر يبرق صايـراً لـه وقيـدة


ودلال رسلاناً على الجـال ركـو
............ ريح البهار مـع العويـدي فريـدة


واخيل من قبلـه بروقـاً مـع نـو
............ نسناسهـا خـلا حياتـي سعـيـدة


جمعة قروماً مادخـل بينهـم بـو
............ علم المراجل كـل منهـم يجيـدة


مافيهم اللي قال يافـلان قـم سـو
............ اطلب وتلقـى كـل شيـاً تريـدة


تفرح اذا شفت الرجاجيـل فـزو
............ كلن على النوماس يسبـق حديـدة


هذا ولد عمـاً وهـذا ولـد خـو
............. وهـذا ولدخـالاً وهـذا عضيـدة


شوف النشاما يشرح اليال والجـو
.............. ينسيك همـاً فـي خيالـك تعيـدة


.
.

مشرفي القدير .. صالح العرجان

بيض الله وجهك ياولد الاجواد على هذا الطرح القيّـم والرائع والمعلومات الثمينة

يعطيك العافية

ولاعدمناك

تقديري

هيـــــاااا

[صالح العرجان]

http://www.alhayrh.com/galry/albums/userpics/bdwah~0.jpg



يالله حيها هالنشميه

هيا

يعطيك العافيه وكل ما حصل لك يالقرمه مري عطينا اخبارك وردي عنا اخبارنا ؟!


}}}}}}}}}


أسرار ألفية بن عمار هل قالها تحديا ام عاشقا ؟

--------------------------------------------------------------------------------



أسعد الله أوقاتكم بكل خير
الشاعر محمد بن عمار صاحب الألفية المتوفى سنة 1351هـ كان لابد من وضع النقاط على الحروف وتوضيح سيرة هذا الشاعر للقراء لتعديل المفاهيم الخاطئة التي ارتبطت بهذا الشاعر الذي ملأ الدنيا واشغل الناس من خلال قصيدة واحدة هي الألفية الشهيرة التي نهج فيها نهجا ميزه عن شعراء جيله, أحببت أيضاً أن أوضح بعض الأشياء التي لايعلمها الكثير من المتذوقين للشعر الشعبي وأخص الشاعر محمد بن راشد الـعـمار من أهالي بلدة ثـادق في نــجــد رحمه الله رحمةً واسعة وجميع موتى المسلمين ,,
أحـبـتـي ,, سـألت نفسي قبل أن أهم بكتابة هذه الكلمات: هل نحن كمبتدئين للشعر الشعبي أو كهـواةٍ تهوى القصائد الشعبية القديمة أو كنقاد وأدباء لـبـحور الشعر الشعبي القديم ,, هل نحن كافة أعطينا وأنصفنا تراثنا الشعري الأصيل ؟ بمعنى آخر وأوضح وأدق ,, هل أنصفنا وأعطينا شعرنا الشعبي حقه كما أعطينا مايسمى بشعرنا الشعبي الحديث (المترهل) ؟ وعذراً لهذا المصطلح ,,
أين أدباءنا من تبني شعرنا الشعبي الأصيل ؟ قـد يقول قائل يوجد بالمكتبات شرح المفردات الشعبية والقصائد القديمة لكبار الشعراء وغيرها ,, وأنا أقول له قد تجد قصائد شعبية قديمة ولكن قد تفاجئ في بعض الأحيان لايعرف صاحب القصيدة ! وإذا عُرف صاحب القصيدة تجد بعض أبياتها محرفة أو محذوفٌ بعض الشيء منها!أنا بهذا الكلام أو النقد إن صح التعبير
لا أقلل من أدباءنا بل على العكس قـد أثروا المكتبات بالشعر الشعبي وما يحتويه من معاني جميلة وشرحٌ لمفرداتها ,, لكنها تعتبر شبه قليلة , ولك أخي القارئ الكريم أن تقارن بين تلك المجلدات وبين المجلات الشعبية التي قـد أجزم بأنك قـد تجدها في كل بيت! وقـد يقول قائل أو شاعر شعبي (حديث) أنه لا يريد أو لا يحب كتابة قصيدةٍ شعبية قديمة صعبة المفردات. وأنه دارعليها الزمن وأفـل ,,,! أقول له في هذه الحالة ياأخي لا تكتب المفردات الصعبة والغير مفهومة ! نحن نقصد أسلوب ونهج شعراءنا القدامى في سرد قصائدهم,, بمعنى آخر وهو أن تأخذ أسلوب القديم وتمزجه مع الحديث المتجدد لتخرج لنا قصيدة شعبية ( ثابتة الأركان مجددةً لفروعها ) في كل زمان .
أحبتي أنا عندما تطرقت لهذا الموضوع المهم لأنه هناك قصائد لكبار الشعار القدامى أمثال محمد القاضي ,, ومحمد الصفري ,, والشويعر ,, وبركات الشريف,, وعبيد الرشيد ,, وغيرهم كثير من شعراء الجزيرة العربية إلى أن تصل إلى الشاعر محمد الـعـمار وقـد أشتهر بألفيته المطولة بين أهالي نـجـد قديماً وحديثاً , ولكن قـد يخفى على كثيرٍ بل والكثير من الناس أن ألـفيـة محمد بن عـمار حُـرفـت بعض أبياتها وبعض حروفها على مر السنين , قـد تقول لي وكيف عرفت أنها حُـرّف فيها ولماذا كل هذه السنين لم يُدوّن أهل الشاعر قصيدته؟
فأقـول لك أن الـنـسخة الأصلية موجودة عـند أحفـاده في الرياض..وقـد ذكر الشاعر الشيخ عبد الله بن سعد العمار ويعتبر ممن عاصروا زمن الشاعر محمد إذ يبلغ من العمر مايقارب
95 و 96 سنة ذكر الشيخ عبد الله أن النسخة الأصلية مازالت موجودة ومحفوظة وذكر أنها سوف تنشر لكن في القريب العاجل ,, أمـا تحريفها يُـرجّح بسبب تغني بعض الفنانين بها من دون أخذ رأي أهل الشاعر وكان من أشهر من غناها الفنان ( سـالم الـحـويل ) وزادت شهرتها بعد ما تـنـاقلها الناس وعرفوها بهذه الكلمات,, ولكن تجد كبار السن وكبار الشعراء يعلمون بأنها محرفة . بل وزاد على ذالك أن القصيدة كادت أن تنسب إلى شخصٍ آخر لولا أن أهالي ثادق وخاصةً صديقه المقرب إليه يقال له ( بن دحوم أو الدحيم ) الذي كان يرافقه في غاره في أطراف البلدة الذي مازال موجودا هذا الغار ويعرف بغار بن عـمار أكد على أن القصيدة لابن عمار .
أمـا الحروف التي حُـرفت كثيرة وأسـتـطرد منها حرف ( الضاد ) كمثال واضح وشرح كيف تم التغيير بالمعنى وتفصيله,, عندما قال : فل( الضاد ) ضـدٍ حال بيني وبينه && يقول هذا صانعٍ لاتبينه
عـسا الولي يبلاه بصبي عـيـنه && عـساه يسهر من الليل ساعات
إلى آخـره,,,,,,
أما الصحيح هو : ( الضاد ) ضـدٍ حال بيني وبينه
يقول هذا طامعٍ لا تـبـيـنـه
عسا الولي يبلاه في صبي عــيـنــه
يسهر ولا يمرح من الليل ساعات
إلى آخره,,,,و أن ابن عمار صانعأً كما سلف كيف له أن يقول كلاماً حكيماً ونصائح بليغة في معانيها لايقولها إلا من له مواقف وتجارب كثيرة عاشها وعاصرها في حياته ؟ ولا يقولها صانعَ أغلب أوقاته ماكثاً في صناعة الحديد والسيوف والدروع والنحاس ؟ ولنفرض أنه صانع لـقـال ( الضاد ضدي حال بيني وبينه) ثم يقول بعدها ( يقول هذا صانعٍ لاتبينه ) أي أنه معروف بأصله بين الناس أنه من الصناع ومن ضمنهم محبوبته التي تعرف عن نسبه ! أي أن العيب منه وليس منها,,, ولكنه حذف الياء وجعلها (ضد) بتشديد الدال , بمعنى أن الذي وقف بينهما شيئـاً مجهولاً لم يحدد العيب إكراماً لمحبوبته,, فأدخل معهم طرفاً ثالثاً في تصوير خيالي تخلله كلمة (ضد) في تناغم متسلسل وبين أنه يريد التفريق بينهما بقوله ( يقول هذا طامعٍ لاتبينه ) فجعل العيب في هذا الواشي المجهول !! بأن يدعوا ربه على هذا المجهول بأن يسهر طوال الليل ويبتليه بعدم التمييز إلى أن وصل كالمسرف بسيئاته عند الحشر يوم القيامة
وكيف يكون ابن عــمار صانعاً أو ماشابه ذالك وقـد شارك ضمن فرسان الملك عبدالعزيز في معركة البكيرية عام 1322هـ. وقد كان من هواة ركوب الخيل بين قومه ومشهوراً بالجود والكرم وحسن الجوار وشديد الفراسة وهو الذي يقول في قصيدةٍ مطولة أذكر منها بيتين
أبــوك شــهــم يــكـرم الضـيــف والـجــار ** وراعـي مـراجل با لمـكارم يـشـيـدي
وان كـنـت أنـا مـن عـرب الأنساب عـمار ** لاحط قـصـرك با لمـشـارف مـشـيدي

هذا مثال بسيط ودليل قاطع على أن ألفيته أصابها شيئاً من التحريف الغير مباشر لأن من يعرف شعر ابن عمار يعرف طريقته في سرد الأبيات بتصورات فيها من خياله الواسع الذي يجذب به القارئ والمستمع إلى شعره فيدخله معه بالقصيدة , وكأنه بذالك يحاول تطبيق أسلوب الشاعر امرأ القيس الذي لم يستطع حداً أن يجاريه , لا في عصره ولا العصر الذي بعده ولا حتى في عصرنا هذا, والدليل أن شعر لازال يدرس بالجامعات والمدارس لأن طريقته في سرد القصيدة عندما يفتتح أول أبياتها بالشيء الواقعي ثم يترك للقصيدة المجال
لتجول في خياله وتكتب مابدا لها من صوراً خياليه غريبة وممتعة في نفس الوقت( خاصةً بالشعر الغزلي )
مثال ذالك :فَـتـِلْكَ التي هَـــامَ الـفُــؤادُ بِـحُـبِّـها && مُـهَـفْـهَـفَةٌ بَـيْـضاءَ دُرّيــَةُ الـقُـبَــلْ
ولي وَلهَا في الناسْ قولٌ وَسُمْعَةٌ && ولي وَلَـهَـا في كُـلِّ نَـاحِـيَـةً مَــثــلْ
حِـجَـازِيةُ العَـيْـنَـيْن مَكّـيةُ الحَـشَا && عِـــراقِـــيّةُ الأَطــرَاف رُومِــيّةُ الــكَــفَــلْ
تِهَـامِـيّةُ الأَبْـدان عَـبْـسِـيّةُ اللّـمَـا && خُـــزَاعِـــيّـةُ الأَسْـــنَـانْ دُرّيــةُ الـقُــبَــلْ
فَـقَـبّـلْـتُها تِـسْـعَـاً وتِسعينَ قُـبـْلَةً && وَوَاحِــدَةً أخْـــرى وكُـــنْـتُ عـلى عَـجَــلْ
وعَانَقْـتُها حتى تَـقَـطّعَ عِـقـْدهــا && وحتى فُصوص الطوقِ مِنْ جيدها انفَصَلْ
كَأَنّ فُـصُوص الطوق لَمّا تَـنَاثَراً && ضِـيـاءُ مَـصـابيحٍ تَـطَـايَـرنَ عَـنْ شُـعَـــلْ

وقول ابن عمار في خياله :

الجيم جاني من عشيري سلامــي
ولا لـقـينـا من يـرد الكــــــــلامي
عليه زرع القلب هايف وظامـــي
مالي جدا كود البكاء والتنهـــات
ابكي على ما فاتني من زمانــي
. يــوم الحـبـيّـب زارنــي فـي مكانـي
وراي ماخـذت القـضـاء يـوم جانــي
توي عـرفـت البيض فيهن جــنــات
والأمثلة كثيرة في تصوير خيال ل ابن عمار
نأتي الآن إلى السبب الرئيس الذي جعل محمد بن عـمـار يكتب ألفية من نوع ( المثومنة ) هل كتبها تغزلا في محبو بته ,, أم لـغرضٍ آخر ؟؟
طبعاً الجميع يعتقد أن ابن عمار كتب هذه القصيدة عن قصة حب وهيام عاشها مع معشوقته ! وعاش أحداثها مثل كل عاشقٍ عاش أحداثها بكل تفاصيلها ولكن هناك سببٌ آخر مـغـايرٌ تماماً وقد أدهشني كما سوف يدهشكم الآن,
الألفية قصيدة غزلية برهن فيها ابن عمار على مقدرته الشعرية ولا يلزم ربطها بقصة حب حقيقية فمعظم الشعر يعتمد على الخيال ولقد قيل "أعذب الشعر أكذبه" ونظمها بعد ظهور الشيب في شعره، أي بعد تجاوزه الأربعين سنة غالبا بدليل قوله في الألفية:
اللام ليت العمر ينكس لـحله && قدر ثلاثين السنة في محله
الرجل قبل الشيب واحلو دله && وان لاح فيه الشيب ما فيه لذات
وقال في الألفية أيضا:
الغين غــاب الـعـقـل بأول شــبابي && وادمـيت مـن تـلعات الأرقـاب نـابي
واليوم شاب الراس والكيف طابي && ولاني على الفايت كثير الحسوفات

ومحمد بن عمار تزوج قبل أم أولاده خمسا من النساء فلو كان من مجانين العشاق فهل سيتزوج، وقد رزق بأول أولاده عام 1325هـ تقريبا.
أما السبب الرئيسي وهو أن شاعـراً يـقال له ( العوني ) أتى إلى بلدة ثادق قاصداً الشاعر بن عمار مـعـلـناً تحديه له لما سـمع عن جزالة شعره في عصره وقال له :
يابن عمار: سـوف أكتب لك قصيدة (ألفـية مـروبـعة ) وأريدك أن تأتي بـمـثـلها وتجاريني في وصفها إن استطعت ! فـقال ابن عمار هات ماعندك ,وعندما انتهى العوني من ألفيته المروبعه
جاء دور ابن عمار فـقال :
ألـفٍ أولف من كلامٍ نـظـيــف && ودمـوع عـيني فـوق خـدي ذريـف
يالايمين في حب ذاك الـوليـف && دقـاق رمـش العـيـن سـيـد الخـونداتواعتقد العوني أنه سيبدأ بحرف الباء .. فـفاجـئه ابن عمار بتكملة حرف الألف!!
خـونـدات ياللي مابـعـد عـاشرنه && قـله تـراهـن بالهـوى يـذبـحنه
قـلبي وقـلـبك من عـروقـه خـذنه && وعـزي لمـن مـثـلي تـعرض للآفــــــات

تلاحظ أخي القارئ أنه عندما أكمل حرف الألف أكمله بصيغة الجمع!!
فأطلق لخياله العنان على ذالك حتى انتهى وسميت ألفيته ( بالمـثومـنة ) ويعتبر أول من أتى بألفية مثومنة في عصره ولم يستطع أحـداً مجاراته . هذا هو السبب الحقيقي لكتابته الألفية المشهورة ,, هذا ماأردت توضيحه بشكلٍ موسع وشامل عن هذه الشخصية ؟!


وسلامتكم

[هيـاا العـازمـي]

ألف رحمه تنزل على صاحب الألفية الخالدة

محمد بن عمار

غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين

إنه سميع مجيب الدعاء

.
.

مشرفنا .. صالح العرجان

لا تأتي الا بالفريد والمميز وتوفق فيه ..

لم أكن مطلعة على سيرة محمد بن عمار

إلا بفضل الله ومن ثمّ فضلك كان لي شرف المعرفة والاستزادة

مجهود كبير يحسب لك من اختيار وانتقاء

وقصائد باذخة وقوية لـ أبعد مدى

.
.

بوعبدالله

راقي أنتَ

ودُمتَ لنا بهذا الوهج دائما

تقديري

هيـــــاااا

[صالح العرجان]

http://www.cultnat.org/new%20site_ar/gallery/egyptiantypes&secens/Camels&bedouind/0418.jpg


حي العلم وراعية العلم هيا العازمي المحاوره ما تقتصر

على الرجال دون النساء وعندك هالسالفه ؟!
,.,.,.,.,.,.,.




محاورات نسائية من تراث البادية:

إطلعت على بعض المحاورات في كتاب (( شاعرات من البادية )) للمؤلف عبدالله بن ردّاس ،الذي قام مشكورا بجمع نوارد الشعر النسائي و قد ألفه في جزئين ، أتمنى من كل مهتم في الشعر النبطي أن يضمنه مكتبته بعد الإطلاع عليه لما فيه من نوادر الشعر و القصيد النسائي في الجزيرة العربية .. هذا ما أخترته لكم :

الحوار الأول :
بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية )) .. تبتدأ " بنّا " بالفخر بزوجها و لمز أختها من خلال الإشارة إلى زوجها بأنه من الرجال الضعفاء الرديين وأنه ليس كزوجها من شجعان الرجال الفرسان فتقول :

شوقي غلب شوقك .. على هبة الريح ~ و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي .... كل يوم(ن) مشاويح ~ وإذا لفى ........ صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن ... للرجـــــال المفاليح ~ ولا تقربن .. راعي الردا و الخناعة

فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان .. مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:

ماهوب خافيني الرجال الشجاعة ~ أنا ودي بهم ....... مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ...... بوسط الجماعة ~ يرعى غنمهم .... و البهم .... و البعارين
إذا نزرته ...... راح قلبه رعاعة ~ يقول .... يا هـافـي الحشا .... ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة ~ و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه..... مشتدةٍ في كراعه ~ ولاهوب شــاكــيني ...... ولا الناس دارين

و معلوم عند بعض العرب أن ضعاف الشخصية من الرجال يسمّون ب " رجال مويضي ".

الحوار الثاني :

حوار جرى بين شقيقتين ( جوزة و سمرا .. بنات محمد القنيني ) من أهل بادية بني عبدالله المهد ثم إنتقلن للسكن في مدينة جدة .. جاش حنين البادية في" جوزة " فتمثلت قائلة الأبيات التالية :

يا بوي ..وا وجدي على الصبح مطلاع ~ وجد الطوايا أللي على الما حيامي
داجن ..و راجن ..ثم راحن مع القـاع ~ ما قدمهن.. غير الدرك و المظامي

فأجابتها سمرا :

يا بنت حطي . .فوق شاهيك نعناع ~ كبي البداوة .. و البلش ..و الزيامي
ترى البداوة .. ما تجي لك بالأسناع ~ عسرة ..... ولا تبني لأهلها سنامي
رحتي تجيبين الحطب ..و البهم ضاع ~ واليا الحمير .... إملاوذة بالظلامي
وإليا رجعتي للعرب .. عقب مفزاع ~ وأليا ضيوفك ... مشتهين الطعامي
الحوار الثالث :

جرت هذه المحاورة ( أو الأبيات و الإستدراك إذا جاز القول ) أثناء إنتقاد زوجة بن هذّال شيخ العمارات من عنزة أو " شيخ الشيوخ " ، فقد حدث أن عابت زوجة إبن هذّال عليه بعد ما رأت أسنانه صفراء ووجدت منه أنفاسا خبيثة جراء تدخينه للسبيل ( الغليون ) فقالت منتقدة :

يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال ~ إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال ~ أيضا... و شرّابه يدمر سنونه

فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها .. فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :

شرّابة التنباك فيهم سعة بال ~ وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال ~ أللي يصره ......... في مثاني ردونه

---------------------------------------------------------------------------------

معاني بعض من الكلمات التي وردت في الأبيات :
شوقي: منيتي / مشاويح: الخيل الأصيلة / لفى: رجع بعد غياب/ صكّوا: أي تحلقوا حوله / شومن: أي ابدين الشيمة (حسن الأخلاق ) / المفاليح: الرجال الذي فلحوا في عملهم / الردا: سوء الفعايل / الخناعة: الجبن أو الخوف.
مير: لكن / المناعير: أي الرجال الشجعان / صلفين: خشنين المعاملة / مندّس: متواري / البهم: البهائم / نزرته: أي نهرتة و شتمته بصوت عالي / رعاعة: أي إرتعد قلبه و زلزلت أركانه / يا هافي الحشا: أخمص البطن أو ممسوح البطن / كراعه: ساقه أو رجله بشكل عام.

وا وجدي : كلمة تقال للتمني / مطلاع : خروج ،مأخوذة من الطلوع / الطوايا: الأبل التي طواها العطش و الجوع / داجن: تردّن / راجن: إنتظرن /راحن مع القاع: أي مشين / الدرك: الطريق الوعرة / المظامي: العطش.

كبي البداوة: أي أتركي البداوة / البلش: التعب والأذى / الزيامي: الشد و الرحيل / الأسناع: إستقامة الأمور و صحتها / عسرة: عسيرة و مضنية / تبني لأهلها سنامي: لا تسمّن ولا تعدّل الحال / إملاوذة: متبعثرة و متفرقة / مفزاع: حركة دؤوبة و العمل بتعب .

لاطال: عسى ما يطول و يبقى قصيرا / إياك وايا : أيهما أفضل / جاز دونه: إمتنع عنه / يدمر: يتلف / التنباك: أي التبغ وهي كلمة محرفة عن كلمة " tobacco " / سعة بال: صبر و تروّي / يصرّه: يحتفظ به و يخفيه / مثاني: ثنايا.



من اول ما دخلت الشكات قلوب الرجال ولا لحقهم عمل اللي يرفعون جداااااار البيت ؟!

[هيـاا العـازمـي]

http://www.cultnat.org/new%20site_ar/gallery/egyptiantypes&secens/Camels&bedouind/0418.jpg


حي العلم وراعية العلم هيا العازمي المحاوره ما تقتصر

على الرجال دون النساء وعندك هالسالفه ؟!
,.,.,.,.,.,.,.




محاورات نسائية من تراث البادية:

إطلعت على بعض المحاورات في كتاب (( شاعرات من البادية )) للمؤلف عبدالله بن ردّاس ،الذي قام مشكورا بجمع نوارد الشعر النسائي و قد ألفه في جزئين ، أتمنى من كل مهتم في الشعر النبطي أن يضمنه مكتبته بعد الإطلاع عليه لما فيه من نوادر الشعر و القصيد النسائي في الجزيرة العربية .. هذا ما أخترته لكم :

الحوار الأول :
بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية )) .. تبتدأ " بنّا " بالفخر بزوجها و لمز أختها من خلال الإشارة إلى زوجها بأنه من الرجال الضعفاء الرديين وأنه ليس كزوجها من شجعان الرجال الفرسان فتقول :

شوقي غلب شوقك .. على هبة الريح ~ و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي .... كل يوم(ن) مشاويح ~ وإذا لفى ........ صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن ... للرجـــــال المفاليح ~ ولا تقربن .. راعي الردا و الخناعة

فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان .. مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:

ماهوب خافيني الرجال الشجاعة ~ أنا ودي بهم ....... مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ...... بوسط الجماعة ~ يرعى غنمهم .... و البهم .... و البعارين
إذا نزرته ...... راح قلبه رعاعة ~ يقول .... يا هـافـي الحشا .... ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة ~ و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه..... مشتدةٍ في كراعه ~ ولاهوب شــاكــيني ...... ولا الناس دارين

و معلوم عند بعض العرب أن ضعاف الشخصية من الرجال يسمّون ب " رجال مويضي ".

الحوار الثاني :

حوار جرى بين شقيقتين ( جوزة و سمرا .. بنات محمد القنيني ) من أهل بادية بني عبدالله المهد ثم إنتقلن للسكن في مدينة جدة .. جاش حنين البادية في" جوزة " فتمثلت قائلة الأبيات التالية :

يا بوي ..وا وجدي على الصبح مطلاع ~ وجد الطوايا أللي على الما حيامي
داجن ..و راجن ..ثم راحن مع القـاع ~ ما قدمهن.. غير الدرك و المظامي

فأجابتها سمرا :

يا بنت حطي . .فوق شاهيك نعناع ~ كبي البداوة .. و البلش ..و الزيامي
ترى البداوة .. ما تجي لك بالأسناع ~ عسرة ..... ولا تبني لأهلها سنامي
رحتي تجيبين الحطب ..و البهم ضاع ~ واليا الحمير .... إملاوذة بالظلامي
وإليا رجعتي للعرب .. عقب مفزاع ~ وأليا ضيوفك ... مشتهين الطعامي
الحوار الثالث :

جرت هذه المحاورة ( أو الأبيات و الإستدراك إذا جاز القول ) أثناء إنتقاد زوجة بن هذّال شيخ العمارات من عنزة أو " شيخ الشيوخ " ، فقد حدث أن عابت زوجة إبن هذّال عليه بعد ما رأت أسنانه صفراء ووجدت منه أنفاسا خبيثة جراء تدخينه للسبيل ( الغليون ) فقالت منتقدة :

يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال ~ إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال ~ أيضا... و شرّابه يدمر سنونه

فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها .. فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :

شرّابة التنباك فيهم سعة بال ~ وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال ~ أللي يصره ......... في مثاني ردونه

---------------------------------------------------------------------------------

معاني بعض من الكلمات التي وردت في الأبيات :
شوقي: منيتي / مشاويح: الخيل الأصيلة / لفى: رجع بعد غياب/ صكّوا: أي تحلقوا حوله / شومن: أي ابدين الشيمة (حسن الأخلاق ) / المفاليح: الرجال الذي فلحوا في عملهم / الردا: سوء الفعايل / الخناعة: الجبن أو الخوف.
مير: لكن / المناعير: أي الرجال الشجعان / صلفين: خشنين المعاملة / مندّس: متواري / البهم: البهائم / نزرته: أي نهرتة و شتمته بصوت عالي / رعاعة: أي إرتعد قلبه و زلزلت أركانه / يا هافي الحشا: أخمص البطن أو ممسوح البطن / كراعه: ساقه أو رجله بشكل عام.

وا وجدي : كلمة تقال للتمني / مطلاع : خروج ،مأخوذة من الطلوع / الطوايا: الأبل التي طواها العطش و الجوع / داجن: تردّن / راجن: إنتظرن /راحن مع القاع: أي مشين / الدرك: الطريق الوعرة / المظامي: العطش.

كبي البداوة: أي أتركي البداوة / البلش: التعب والأذى / الزيامي: الشد و الرحيل / الأسناع: إستقامة الأمور و صحتها / عسرة: عسيرة و مضنية / تبني لأهلها سنامي: لا تسمّن ولا تعدّل الحال / إملاوذة: متبعثرة و متفرقة / مفزاع: حركة دؤوبة و العمل بتعب .

لاطال: عسى ما يطول و يبقى قصيرا / إياك وايا : أيهما أفضل / جاز دونه: إمتنع عنه / يدمر: يتلف / التنباك: أي التبغ وهي كلمة محرفة عن كلمة " tobacco " / سعة بال: صبر و تروّي / يصرّه: يحتفظ به و يخفيه / مثاني: ثنايا.



من اول ما دخلت الشكات قلوب الرجال ولا لحقهم عمل اللي يرفعون جداااااار البيت ؟!

.
.
.

الحوار الأول : بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية ))

الحوار الثاني : بين الشقيقتين " جوزة و سمرا " بنات محمد القنيني

حوارات قوية ومملوء بالألفاظ القوية والقاسية الحقيقه

ولا أستغرب ذلك

فطبيعة البادية بما فيها من قساوة وغلظة

أثرت على ساكنيها سواء أكانوا نساءا أو رجالا

.
.

فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان ..
مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:

ماهوب خافيني الرجال الشجاعة ~ أنا ودي بهم ....... مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ...... بوسط الجماعة ~ يرعى غنمهم .... و البهم .... و البعارين
إذا نزرته ...... راح قلبه رعاعة ~ يقول .... يا هـافـي الحشا .... ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة ~ و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه..... مشتدةٍ في كراعه ~ ولاهوب شــاكــيني ...... ولا الناس دارين

انشهد أنها قوية ها مويضي :)

.
.

وبن هذال وزوجته

يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال ~ إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال ~ أيضا... و شرّابه يدمر سنونه

فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها ..

فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :

شرّابة التنباك فيهم سعة بال ~ وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال ~ أللي يصره ......... في مثاني ردونه

استدراك الأمور من طبيعة الأُنثى في كل الأحوال

يا بنات ويلان .. الدبلوماسية مفيدة أحيانا .. :)

.
.
.

صالح العرجان

طبتَ

وطاب حضورك

وبارك الله فيك

أمتعتنا بهذا السرد الرائع والجميل

تقديري

هيــــاااا

[مصلح النشمي]

.



ابوعبدالله


تعظيم سلااااااااااااااااااااااام لك ولمجلسك


وتراني متابعه من اول ما فتحته عساااه عاااامر
.





انزل تحت ابوعبدالله شوي:)






















والله يا اخو شاهه..لو البال مشغول=ولاّ على ما قيل..(منحاس مودي)

يجذبني (المجلس) واجي له على طول=وتصير هالدنيا بعيني سهودي

لا يابعد زولي..ياصالح..هكالزول=ياللي وجودك سر لحظة وجودي








لك الحب كله

[عويد القعقاع]

يا عل هالمجلس عامر باهله




موضع ممتاز


وشعر طيب



اتمنى لك الموفقيه

[بنت العبيّه]

صـــبــــاح ...الــعـــــلوم الغـــانـــمــــه.صـــالـــح العـــرجـــان...


لــــراعــــي...المــشـــب ولـــكــــل مــنهــــو تــقـــهــــواااااابــــه...




دام مــجــلســـك للـــرجــال المنـــاعيـــر...اذآ لــــي عـــوده لشـــرب


الــفنــجـــال...






دمـــت عـــلى الطـــيب يــاراعـــي الطـــيب....

[صالح العرجان]

.



ابوعبدالله


تعظيم سلااااااااااااااااااااااام لك ولمجلسك


وتراني متابعه من اول ما فتحته عساااه عاااامر
.





انزل تحت ابوعبدالله شوي:)






















والله يا اخو شاهه..لو البال مشغول=ولاّ على ما قيل..(منحاس مودي)

يجذبني (المجلس) واجي له على طول=وتصير هالدنيا بعيني سهودي

لا يابعد زولي..ياصالح..هكالزول=ياللي وجودك سر لحظة وجودي








لك الحب كله



يالله حيه اخو صالح

حيالله اللي لا جيت اصافحه ضمني يفداك انا يا محزمي ,,,

ابو فيصل

لو كل حرمه لا احملت مثله تجيب؟؟
..//..//..//..ما شفت لاشـــن يسترنه ثيااااابه!!


سم هالفنجال ؟!


هذه القصيده للشاعر سلطان بن وسام الهاجري
موجهة للشاعر ضيدان بن قضعان العجمي


يقول سلطان :





راكب اللي حسها تسمعه من كـل صـوب
مثل زلزال الرعد فـي المـزون المظلمـه

كنها يـوم استـدارت وضاقـن الـدروب
فرخ شيهانٍ على الطلع ينهـض مُقدمـه

تلها جورج الخواجه وعرّضهـا الهبـوب
وأعلنوا بإطفاء الزقايـر وربـط الأحزمـه

إسم كبتنها خواجة ماهـو بلبـاس ثـوب
أخذ من االفوتكا سك ومن الشـي عدمـه

من سلايل شايبٍ ما جمع غيـر الذنـوب
والديانة عكس الإسـلام ماهـي مسلمـه

مايعرف يقول هـذي شمـال وذي جنـوب
الدليلـة بوصلـة والحـروف مترجـمـه

واهني اللي علـي رحلتـه يلقـي ركـوب
إن رجع وألا توفـى عسـى الله يرحمـه

إن نوى في مشرق الأرض وألا في الغروب
المهـم ينفّـذ الـلازم الـلـي يلـزمـه

فاقدٍ لي شيـخ قـوم غالـي ومحسـوب
محزمٍ في الضيق يابعـز منهـو محزمـه

والجفا من بين الأصحاب عيب من العيوب
والصداقـة مـن بنـى بيتهـا مايهدمـه

والغلا والكره ما تسكـن إلا فـي القلـوب
بس مابـه قلـب فيـه الثنيـن مخيمـه

والرجل لاصار بيـت مـذرَّى ومحجـوب
استوى عنـد النشامـا وجـوده وعدمـه

أتحمل مزح الأصحـاب عذبيـن السلـوب
وأتخيّـر وآكـل التمـر واطـش عجمـه

وأعرف الكذبة إليا جات من فـم الكـذوب
لاقعـد يرفـع لسانـه ويرخـي برطمـه

والطرب لامن جرفني مع اللحن الطـروب
أنسف البيت المدمدم علـى اللـي دمدمـه

واقفل الجوال عن راعي الغـوج الهـذوب
وأفصل التعميـم عـن بيجـري واعممـه

زلة الطيّب مـا تجـرح متينيـن الجنـوب
عقب اللـي زلـةٍ مـن صحيبـه تفحمـه

ايه ياضيدان والنـاس حـارب ومحـروب
والأعـادي كـل واحـد بحبـره وقلـمـه


الشاعر سلطان الهاجري


***
***
***

وهذا رد ضيدان بن قضعان :




راكب اللي كنها البرق في عرض النصوب
دايـمٍ مسـرى الليالـي عليـه معلمـه

بكرةٍ كن خف يدها على الزور مغصـوب
لاعقلها اللي عسيفـه مهيـب مخزمـه

وإن تساوت واستعدت لها وصفٍ عجوب
كنها تدي القسم عند قاضـي المحكمـه

وإن جذب ركابها الصوت باسلوبٍ عذوب
أزجلت ما كنهـا ألا هنـوف مخمرمـه

وكنها قشعٍ تزبر علـى صـدر الجـذوب
لاخذت في صحصح البيد سـكّ ودرهمـه

ما شريناها من السوق من جيز الجلوب
من سلايل جيش جـدي ذلـول مكرمـه

تنحر اللي كل مـا تبـت عيـا لايتـوب
صاحبٍ أغليـه جـداً وأعـزه واحشمـه

صاحبٍ من لابـةٍ مايهابـون الحـروب
بني هاجر فخر الأمجـاد كفـو الملحمـه

مثل ما تجمع شبابه عتيبـه والحـروب
بيننا حلـف وعهـود وعقـودٍ مبرمـه

كان يا سلطان ناسيه وصياحـك طنـوب
مرحباً بـك وانتبـه والـدروب ملغمـه

والجفا من بين الأصحاب يالصاحب مهوب
عيب لكن غيره العيـب ياللـي تفهمـه

والصداقة كنز ماهيب تسمل سمل ثـوب
وللصديق إن صار ما صار ماذوق لحمه

له علي إن حده الوقت في الشدات أنـوب
ولي عليه الياكـره صاحبـه لا يظلمـه

والرجل لاصار بيته حجر والسور طـوب
ماعليه مـن المنافـق ليـا رزّ علمـه

عادني من دون روحي ليا شبت شبـوب
والاكـم وكـم دهانـي رمـوزٍ مبهمـه

وكم نواني من الأصاحيب دجـالٍ لعـوب
يبي يأخذ خيرة إبلي وأنـا خـذت غنمـه

ومعرفة بعض الأصاحيب ذنب من الذنوب
علةٍ مـن علتـه أون يـا مثقـل دمـه

وعلته ما هيب تنشاف بالميكروسكـوب
ودك أحيانـاً ليـا طـال صوتـه تكتمـه

والرجل لاصار شيخٍ عزيـزٍ ومحسـوب
استـوت زلـة لسانـه وزلات قـدمـه

ايه ياسلطان والنـاس غالـب ومغلـوب
والأعادي من تحاكـا حثينـا فـي فمـه



الشاعر ضيدان بن قضعان


***
***
***


وسلامتكم

[صالح العرجان]

يا عل هالمجلس عامر باهله




موضع ممتاز


وشعر طيب



اتمنى لك الموفقيه


عويد القعقاع

سم سم اقدع هالابيات ؟!

مني لأعز الناس حلو التراحيب
مضمونها تقدير من قلب وصافي

سلام يا صاحب الوفا والمواجيب
سلام ياقلب مع الناس وافي


وهذا الفنجال متهاوشن زعفرانه وشمطريه ؟!


=======


نمر بن عدوان شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان ..

أما حكايته فهي حكاية محزنة غريبة فقد توفيت زوجته " وضحى " وهو في قمة السعادة معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعرا !

يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى .... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء...
أحبها حباً جما .
( رغم مايقال أنه أراد أن ينسحب بعدما رآها ليله عرسة - لولا أن ترجته أن يصبر - ) !!


انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها , ورفيق دربها يوماً بعد يوم.... ولها مواقف عظيمة في حياة زوجها
( لدرجه أنها تقص شعرها لو كان نمر نائما على طرف منه - لكيلا يستيقظ )
عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.


======


وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة ... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة ... بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى.

صُدم ..
جن جنونه ...
قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً .. على فراق حبيبته ورفيقة دربه.

وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم

وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارحه يوم الخلايق نياما ) الى شاعرنا نمر بن عدوان ولكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم - ويلقب بشاعر الاحساء .

نكمل قصتنا

كان له صديق يأنس له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .

والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن.
فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تؤنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!

الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:






يا جديع انا قلبي من الوجد حـارى****لاتلومني وتقـول ان البكـا عـار
وسط الحشا يجديع كن شب نـارى****والموت عـدة طالـب عندنـا ثـار
من دمع عيني كن غدينـا سكـارى****اللة يجـازي دايـر الـدور غـدار
وضحى شفاتي بين كـل العـذارى****ياسين يم عقاب ترحل عـن الـدار
سار القلم يعقـاب بلحبـر سـارى****بمزيزف القرطاس يامهجتي سـار
سار القلـم لبـو نهـود صغـارى****ياعين حـر ينثـر الريـش لاطـار
اكتب جواب مثل قطـف الثمـارى****من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنـة مواقيـد نـاري****يانيرة النمـرود تشبـة لهـا النـار
لكن ينهش بـي غليـث السعـارى****والحال منـي تقـل يبـراة نجـار
علي وليف شفـت منـة الدمـارى****غديت مـن فقـدة وحيـد ومحتـار
ياعقاب من فقدة عيونـي سهـارى****لكـن فيهـا ذر شـب وجـنـزار
اهرف هريف الذيب ليـل ونهـارى****واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علـي عشيـر بالترايـب تـوارى****وغديـت مثـل مــدوة راح دوار
وحيات عـازل غلسهـا والغتـارى****الواحد اللي عالـم سـر الاسـرار
ماقلتهـا كـذب ولاهـو قـمـارى****شفت الحبيب بغيبة النـوم وانـدار
انا نضرتة يـوم طـش الجمـارى****يطـوف بلكعبـة وللبـيـت زوار
لو تجتمع سـود المقانـع جهـارى****من نجـد للبلقـا اليـادار سنجـار
من البصرة الفيحا اليـا قندهـارى****لو تجتمع عفـر البنـي دار مـادار
لو جن بنات البـدو صـف تبـارى****علـي الحنايـا دللـن كـل خـوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى****سطر الذهب برقابهـن تقـل نـوار
لو جن بنات صليب فوق الشهـارى****لمحـلا بشفيـهـن دق الاوبــار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى****والهند واللي ساكن كـل الامصـار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى****وقالو لنا يانمر قـم طـب وختـار
ماخذ سوى مضنون عيني خيـارى****الجادل اللي فر قلبـي معـة طـار
وحيات مجري فلكها لـة مسـارى****منجي سفينة نوح من قب الابحـار
لو تجتمـع يعقـاب كـل العـذارى****من غير وضحى مالـك الله نختـار
خلي حسين الدل عـدل المسـارى****راعي ثليـل فـوق الامتـان نثـار
عنق الغزال اللـي تقـود العفـارى****قايد خشوف الريم فـي دو الاقفـار
ياغصن موز تحتـة المـي حـارى****في وسط بستان دنت فيـة الاثمـار
فيها خصال من الفضايـل كثـارى****ومسايـل فيهـا التفاكيـر تحـتـار
قلت اة واويـلاة ذقـت المـرارى****من مي زقوم جرعتة لـة امـرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سـارى****غرو جبينة صاطع مثـل الانـوار
ياليتنـي لـو ينرجـع بالمـثـارى****دونة نبيع الـروح والملـح زجـار
لكن جـاة المـوت مابـة مـدارى****أخذ عشيري واودع القلب محتـار
ولولا ضلوعي فر قلبـي وطـارى****لكن ينشـر ثومـة القلـب منشـار
ريحة جسدها مثل ريـح البهـارى****وغر ثمان صويحبـي تقـل محـار
من لامني بـة ثـور ولا حمـارى****والثور النك قلـت لـة دور ينـدار
وصلاة ربي عـد نبـت القفـارى****علي رسول اللي قهر كـل جبـار



وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :






يانمر بـن عـدوان يبـن الأمـارى****شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعيـن تـارى****يانمـر مـا للعبـد حيلـة بلـقـدار
واللـة مالومـك عيالـك صغـارى****وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريـف الضعـوف الفقـارى****دور بدال صويحبك يـاذرى الجـار
جبينهـا مثـل الحريـر يـتـرارى****زولة صخيف وخدهـا تقـل جمـار
بنـت الشيـوخ معسفيـن المهـارى****مثل القطامي ناض من كف صقـار
خـل البكـا يامسنـدي والـكـدارى****واصبر ومثلك راعي العزم صبـار
يانمـر لوهـي بطلـب والمـثـارى****ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشـك ناقـف دون ردة حـيـارى****امر الولي ينفذ علـى كـل الابشـار
البيض فيهن من بيـاض وحمـارى****يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلـقـا بـهـن جـمـال اوقــارى****مادوجت بلسوق مـع كـل عطـار
لا نالهـا مثلـك يزيـد افتـخـارى****تنسيك همك من حراير هـل الكـار
وانت الكسير اللي تـدور الجبـارى****وانت المخير بيـن كاسـر وجبـار
احمل وجالـك بالزمـان اختبـارى****اصبر علي المقسـوم ليـاك تنهـار
الحـر عادتـة يصيـد الحـبـارى****والبوم ينغـط ملبـد بأوسـط الغـار
اقبـل عزيـز صاينـة بلـخـدارى****ماخايلـت بيـن الاخلـة بلأنضـار
سمي خلـك عـارف كـل كـارى****من المحصنات ناجبينـة لـك خيـار
شمـى عفيفـة ضاريـة للمـدارى****مابـاح فـي غرتهـا كـل غــدار
خذها خزيزة يـا السنافـي قـرارى****حلفت مانطلب مـن المهـر دينـار
ترثت اشيـوخ ينطحـون الـوزارى****اهل سيـوف ترمـي الـراس بتـار
هاذا مرامي ونت عطنـا الخبـارى****ومن يبذل المجهود مـادار الاعـذار
ان كنـت عابـد ماتريـد السمـارى****عوض عليـك اللـة للذنـب غفـار
وان كان عنـدك بلمعـاوز عسـارى****حمل ذلولك ولو تبي حمـل قنطـار
عيال (وايل) فـي جميـع الديـارى****من شرقي الغوطة اليا خشـم سنـار
نجمـع دنانيـر الذهـب والبكـارى****كلة لبـو سلطـان بلموقـف الحـار
خليتهـا يانمـر صيحـت عـزارى****ماغير وضحى من الغناديـر ديـار
واللي يلومـك قلـت كنـة حمـارى****ولا تقـول تشبـة مثـل الاثــوار
مالوم من ضيـع عشيـرة وغـارى****كلن علـي خلـة لـك اللـة يغتـار
لاشك الوم اللـي جـداة ايتطـارى****ماشاف مـن يشبـة عشيـرة ولادار
عوايد الممحـل يـدور الخضـارى****اخير مايسكـن علـي دمنـة الـدار
هاذا جواب اللـي تبـرع وشـارى****واللة علي يامسنـدي كـل ماصـار
لنا علـي الجـزلات يانمـر كـارى****حنا هل الشيمة وحنـا هـل الكـار
حنا لـك اللـة مانهـاب الخسـارى****عز الصديق اللي علية الدهـر جـار
وصلو علي المبعوث دينة اجهـارى****شفيع خلق اللة عـن واهـج النـار


ويعود المثل القائل ( هذا بلا أبوك ياعقاب ) لنمر بن عدوان ..

حيثُ يُقال أن "" عقاب "" عندما كان صغير السن سأله والده عن المرأة التي تزوجها حديثا أيها أجمل هي أم والدته ؟
وكان متوقعا أن يمتدح الطفل أمه ولكنه امتدح الزوجة الجديدة !!
فلما سأله نمر عن السبب قال : أن أمي كانت عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت " الشريه " ( الشريه : نبات ثمره أصفر اللون ويكون مستديرا كالكرة ) فإنها تدخل في الفراغ بين صدرها وردفها ( الخصر ) , فزوجتك هذه أجمل منها حيث لا عوج فيها .
فصرخ نمر قائلا : " هذا بلا أبوك يا عقاب " وراحت مثلا .




وسلامتكم .،،،

[صالح العرجان]

صـــبــــاح ...الــعـــــلوم الغـــانـــمــــه.صـــالـــح العـــرجـــان...


لــــراعــــي...المــشـــب ولـــكــــل مــنهــــو تــقـــهــــواااااابــــه...




دام مــجــلســـك للـــرجــال المنـــاعيـــر...اذآ لــــي عـــوده لشـــرب


الــفنــجـــال...






دمـــت عـــلى الطـــيب يــاراعـــي الطـــيب....



http://www.mutir.com/vbvv/image.php?u=20842&dateline=1176700504


حي الله با اخت اخووووها

بنت متعبين المعاميل اهل الكرم والطيب (( بنت العبيّه )) ؟!


حي الله الشيخه منك ننتظر كل علم طيب وجزل ولا تبطين علومكم يا الطنايا تقود الوجه ؟!



وهذا فنجال شمالي من بن اليمن ؟!


مقتطفات لبعض من قصائد الشاعره (( عيون المها ))؟!


مساء الخير ومسا الطيب ومسا ليل الرومنسيـه
مسا عذب الكـلام وكـل حـرفٍ يشعلـه قافـي

مسا ليـل القصيـد وكـل ليـلٍ بـه عذوبيـه
مسا الحب الطهور الصـادق الفتـان والصافـي

مسا كل العلوم الغانمه في الارض شرقيه وغربيه
مسا صدق الصديـق الخيّـر الفـزاع والوافـي

//////


الله واكبـر رددو ياهـل الاسـلام
موت البطل اكـد عليـه الحميـه

شموخ راسه ما انثنى وقت الاعدام
في ذمتي ماجابـت البيـض زيـه



الى ان قالت



والمشكله انا عرب خير الاقوام
ننهان ونرضاها بفجر الضحيه؟
///////


http://www.saudiarabianhorses.com/kingabdulaziz/photos/AlHazim_136_KAAHC-04.jpg




اخــلـــــوا...الميـــــدان يــا اهــــــل المنــتـــدى...

جــتـــكــم...اللـــي قـــافـــهــا يطـــرب بيــــدهــا...


مــن...تحــــداااااهــــا عــلـيــــه المــبتـــــدى...

ومــن...نــخـــاهــــا يبــشــر بـــوافـــر سعــدهــا...



بنت العبيّه = عيون المها



نبي من قصيدك شي ما بعد نشر او تداولته الناس بمجالسهم والاجواد ينطمع بهم

بالطيب ؟!


اخو شاهه

[عبدالله الفهد]

السلام عليكم




مساكم الله بالخير جميع




اخو شاهه ياعل هالمجلس عامر فيك وبالاعضاء الكرام






وتقبل مني هالابيات




مشب اخو شاهه صـالـح العرجـــان

بـــه مبهـر ٍ بالـــهـــــيل فنــجالــــة

بـه عــلــم ٍ يـسـر الـقـاصـي والـدان

يجذبك مجلسة وماودك تهز فنجالـة

اخو شاهه تعدا صيته كـــل الاوطان

اخو شاهه ما يردك لو تبي حلالـــــة

ان جيت للطـيب فهو للطيب عنـــــوان

وان جيت للاصل فهو من اطيب سلالة

[محمد الدلماني]

ياسلام عليك ابو عبدالله وجعله عامر ان شاء الله متابع لك

[نايف الفدعاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يالله حييهم


مساكم الله بالخير اخو شاهه والموجودين هذا انا واعوذ بالله من كلمة انا لبيت دعوتك طال عمرك ويشرفني الحضوور لمشب اخو شاهه بعد القهوه الشماليه من يد راع الاوله اخو شاهه صالح العرجان زانت السوالف وخير البدايه الصلاة والسلام على رسول الله (( صلو عليه يا اخوان ))

سبب تسمية الفارس محسن بن قاعد الفدعاني بــ (( رخيص الروح))


برز محسن بن قاعد في عصرة ذروتاً من الشجاعة ومثل عربي يحتذا به بين القبائل في شبه الجزيرة العربية على مر العصور التي عقبة ذلك الفارس المميز وله صولات وجولات كثيرة في مضارب قبيلته بتلك الزمان الماضي ونذكر لكم منها هذه القصة التي سمي بها بلقب قصة محسن بن قاعد من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة
رخيص الروح بين البوادي العربية وفي يوم من الأيام اخذ الفارس محسن على عاتقه قيادة القبيلة وكانت القوات العثمانية تلاحق القبائل في مضاربها وتجمع منهم الذهب والمال عنوةً عنهم وكانت قبيلة الفدعان تجاوزت نهر الفرات الذي تتكاثر فيه المعسكرات العثمانية التي تجمع الإتاوات من ذلك الوقت من البدو الرحل وعندما أراد العودة إلى المضارب الخاصة بهم شاهدو أحد القبائل من شمر تنتظرهم في المقابل ليأخذوا الإبل التي بحوزتهم كذلك وهم في هذا الوضع الصعب قال محسن للقوم أشيروا عليِ إلى أين نتجه إلى شمر الذي نعرف كيف نحاربهم أم إلى عسكر سوادان (وذلك لكثرت سواد القوم من مقاتلين غير معروفين العدد ) وهو يعني الجيش العثمانية بهذه العبارة التي يطلقها البدو على القوات العثمانية فقال له القوم يا طويل العمر نذهب إلى شمر حتى نعرف المقتول منى من قتله ونأخذ بثائر هي من الطرف المعادي لناء وأما عسكر سوادان ما يحاربهم رخيص الروح ورد قائلا أنا رخيص الروح وأخو مرهق وقال من عايف نفسه يجي معي نهجم عليهم وقال شديد بن هجيج انا اجي معك يا شيخ قاله محسن انخني واقصد وقال شديد (( محسن يا رخيص الروح والروح ما يصخا بها يا مرهن عمره والفرس يوم المنايا غالية ))وقال له خلاص انت سق الهجامة ( يعني الابل) باتجاه سوادان وقد أخرج سيفه من غمده وتوشح بدرعه و أعدا للحرب عدته وإذا يشحذ الهمم بين المقاتلين أما النصر والغنيمة أو الهزيمة والعار بين العرب و أتجه نحو العسكر حتى يحاربهم وقال أمير قبيلة شمر الغازية لقومه أما أنا سوف انتظر نتيجة الحرب بين عنزة والعسكر فإذا قبلت عنزة اشترك بالمعركة أساندهم وإذا قلبت عنزة لا أحاربهم في هذه المرة وتلك المواقف من شيم العرب إذا مر بحدهم كربة فاشتدت الحرب بين محسن وقومه وبين عسكر العثمانية ودارة رح الحرب بين الفدعان وعسكر سوادان من أول النهار إلى ما بعد الزوال وهو حامي الوطيس بينهما حتى آخذا يتحرف محسن بالقوات العثمانية من هو قائد ذلك القوم ونظر إلى المقاتلين أنهاها تذهب إلى صاحب العربة وتنطلق باتجاه المعركة وعرف أنهوا القائد ونطلق نحوه وإذا هو يرتدي الأوسمة ونيا شين وضربه فأرداه قتيلا فانكسرت القوات العثمانية ورجحت المعركة إلى صالح عنزة وأخذت الفرسان تجمع من الغنائم التي خلفها الجيش العثماني ورائه مثل الذهب والخيل والموال التي بحوزتهم ممن تم سله من الناس أمثال هؤلاء البد وغيرهم و أطلق عليه من ذلك الوقت برخيص الروح ووردت بهذا الموضوع كثير من القصائد تمجد هذا الفارس لما لديه من الشجاعة

وعساكم غانمين


اخوكم نايف الفدعاني

[صالح العرجان]

السلام عليكم




مساكم الله بالخير جميع




اخو شاهه ياعل هالمجلس عامر فيك وبالاعضاء الكرام






وتقبل مني هالابيات




مشب اخو شاهه صـالـح العرجـــان

بـــه مبهـر ٍ بالـــهـــــيل فنــجالــــة

بـه عــلــم ٍ يـسـر الـقـاصـي والـدان

يجذبك مجلسة وماودك تهز فنجالـة

اخو شاهه تعدا صيته كـــل الاوطان

اخو شاهه ما يردك لو تبي حلالـــــة

ان جيت للطـيب فهو للطيب عنـــــوان

وان جيت للاصل فهو من اطيب سلالة



عبدالله الفهد

الرجل بلا لابه يعض ابهامه من الحيف


وان احمد الله اللي هذي لابتي ولا هو قصورن بباقي الاجواد كل من دون عانيه ؟!


اقدع اقدع يا عشير النشاما ؟!



في المجالس انتشر أن دغيّم الظلماوي هو اللي يعرف القهوة الصافية..أو اللي فيها..فيضرب فيه المثل فإذا انتقد شخص قهوة قالوا(لو إنك دغيم)...والصحيح أن دغيم مشهور بأن قهوته جاهزة 24 ساعة...وأما اللي يحرك كافة الحواس ويعرف جودة القهوة ..فهو علوش بن ظويهر...من عنزة...والأبيات هي الحكم...وإليكم القصة:
حضر (علوش) إلى مجلس ابن رشيد في (حائل) وبوجود جمع كبيييركعادة شمر في الكرم..ويوم أداروا الفناجين
على الحضور ووصل فنجان (علوش) ورفعه يبي يشرب..وشغل حواسه..عرف إن القهوة فيها شئ ..وعلى غفلة من الجميع..نثر فنجانه لكن الأمير شافه قال له : ماشربت قهوتنا ياعلوش..؟؟!!قال : ماأشتهيتها...(مايبي يقول إن قهوتك فيها شئ)...يوم ألح عليه الأمير قال : القهوة صايدة..!!قال وش فيها..؟؟ قال فيها طعم (أبوالعوف) حشرة صغييييرة...بعدها طلب إحضار ( الملقمة).. اللي يوخذ منها القهوة للدلال... ويوم بحثوا..فعلاً لقواالحشرة...!!!
وحتى يتأكد الأمير من قدرة علوش قال له خلك ضيف عندنا كم يوم ..حتى يختبر حواسه... في القهوة... جلس عندهم وكل ماحطوا شئ مع القهوة عرفه....حتى حطوا مع الهيل قشر مسواك.... قال له الأمير : قهوتنا فيها شئ.؟؟...قال : كأن فيها طعم (أراك).....فأعجب بقدرته الأمير وقال له : كل ماشفت القمر مثل الباكورة في الغرب
وجهك وأشوف....
عاد كان في المجلس شاعر (ذويبي) هو اللي أثبت القصة (والشعر ديوان العرب) يقول الشاعر :


تستاهل الكيف الحمر يابن وايل
أنت الذي تستاهل الكيف كلّـه

ياللي نقدته وسط ديوان حايـل
لولاك ياعلّوش مااحد ٍ فطن له

ياابن ظويهر مابها قول قايـل
تستاهل الفنجال لاحـان حلّـه

ربعك بني وايل مجاز القبايـل
أهل الجموع الطايله والمضلـه

زبن الدخيل اللي توطاه طايـل
الجمع دونه والرّمك مردف ٍ له
وسلامتكم ,!؟

[صالح العرجان]

ياسلام عليك ابو عبدالله وجعله عامر ان شاء الله متابع لك





فنجال ما يضر مهو معطلك ؟!


سم تقهو ....



يالربع هذي سالفه صارت بالنعيريه لرجالن عنزي جاي من عرعر،، و ابرز شخصياتها رجالين واحدن عتيبي والآخر الي هو المسافر العنزي.

سافر نايف اللعاق العنزي من عرعر الى المنطقة الشرقية بسيارته الخاصة وفي اثناء مروره بقرية النعيرية بالليل حوالي الساعة 11 سالك الطريق العام وفجأة يخرج من أمامه قطيع من الاغنام السائبة فدهس أكثر من أربعين من الغنم قبل ما يوقف سيراته فأوقف السيارة على جانب الطريق واذا براعي الاغنام يحضر وينهال على صاحب السيارة بالسب والشتائم ، وحضروا رجال المرور فقبضوا على السائق لغرض ادخاله التوقيف لين يجي الصبح وينظر في القضية بالمركز ، واذا بذاك الوقت برجل يتوسل مسئول الدورية ويعرض كفالته لهذا المسافر سواء كان حضوريا أو ماديا ومهما طلب الراعي كان مستعد ، فقبل مسؤول الدورية كفالته وأطلق سراح نايف العنزي ، ونايف مايعرف من هو هذا الرجل الذي تدخل بموضوعه وعمل خيرا معه ، واذا بهذا الرجل فاعل الخير يقول له سافر يا عنزي في طريقك والى اي جهة تريد، وسوف أدفع كل ما يترتب عليك ، فقال العنزي للرجل فاعل الخير وكيف تتكفل بكل شيء وانت ماتعرفني ، فرد عليه فاعل الخير مايهمني ، وانما يهمني احياء عادات العرب الطيبة ، فقال العنزي : أسألك بالله من تكون انت ؟ فقال الرجل لاحاجة لك بمعرفتي يا عنزي وطلب منه نايف بالحاح وش اسمه فقال له :
اسمي / عبدالله بن ابراهيم العتيبي من سكان قرية النعيرية وتشكر منه نايف وواصل سفره ..

وبعد مرور خمس ايام عاد العنزي لكفيله العتيبي وأنهى دعواه مع خصمه صاحب الاغنام ، وبهذه المناسبة قال الشاعر / طايف اللعاق العنزي شقيق نايف قصيدة وفاء واعتراف منه للرجل العتيبي اللي سوى الجميل بدون سابق معرفه ، فينشد العنزي :
اكتب جوابي للقيل يوم فصلــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بفعل العتيبي وأشهر الفعل بالقيــل
وأذكر لك اسمه يوم قتل وتمثلـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اذكر لك اسمه وأرفع الصوت بالحيـــل
عبدالله ابراهيم ونعم بما قلــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نعم اليا عديت فعل الرجاجيـــــــل
عز الله انك يالعتيبي تجملــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جمالة تذكر لجيل وراء جيــــــــل
لموضوع ابن لعاق شلت وتحملـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل البليهي يرتكي لا أثقل الشيــــــل
أنت الذي عنه الصعيبات ذللــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ذللت صعبات المهمات تذليـــــــــل
جيت وكلفته ماتفطنت أو قلـــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما قلت ما أعرفه ولا لي مداخيـــــــل
وأنت الذي للطيبة ماتجاهلـــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فعلتها يابن الكرام المشاكيــــــــــل
وكم قبلها من طيب الفعل حصلـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم الردى منها قليل المحاصيـــــــــل
وأنت الذي في صفحة المجد سجلت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قصة شهامة يا بعيد المناويــــــــــل
يا اللي علينا بالجمالة تفضلـــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترفع لك البيضاء بروس الشهاليــــــــل
نرفع لك البيضاء اليا أقفيت واقبلــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عد النهار وعد ماروح الليــــــــــل

جاكم العلم

وونعم بكم يا عتيبه وهذي ترا وحده من ملايين

في منتديات عنزه ذكرت هالسالفه وشفت تعليق اعجبني من الكاتب حمد العنزي لقبه بناخي الهيلا
قال بيتين ومادري هي له ولالا الزبده انه قال :



الطيب منكم وبخوتكـم يزيـدي
يا عتيبة يالهيلا يامعطرة السبيبي

كلام من القلب وأقوله بقصيـدي
يا سعد من صار خويه عتيبـي

[صالح العرجان]

نايف الفدعاني

عينا ما تشوفك ضريره سعد والله عينك يا محزمي تدري

خذ الفنجال والم وهذي علومي ؟!

قصيده للشيخ شالح ابن هدلان يرثي ولده ذيب وهي وحده من عدد من مرثياته بولده ؟!



ذيب عـــوى وانا على صوته اجيب
ومن ونتي جضت ضواري سباعه

عــــز الله اني جاهل ما اعلم الغيب
والغيب يعلم به حــفيظ الوداعـه

يالله يا رازق عكـــــف المــــخاليب
يا محصي خلقه ببحره وقاعـه

تفرج لمن صابه جــــــروح معاطيب
وقلبه مـن اللوعات غاد ولاعـه

إن ضاق صدري لذت فوق المصاليب
مانيب مـن يشمت فعايل ذراعه

صار السبب مني على منقع الطــيب
ونجمي طمن بالقاع عقب ارتفاعه

ياطــــول ما هجيتهن مــــع لواهيب
ولاني بداري كسرها من ضلاعه

وياطـــول ما نوختها تصـــرخ النيب
وزن البيوت اللـي كبار رباعـه

واضـوي عليهم كــــنهم لي معازيب
إليا رمــى زين الوسايد قناعـه

أضوي عليهم واتخـــــطى الأطانيب
واخذ مهاوية الجـمل باندفاعـه

أبي انذر اللي من ربوعي يبا الطيب
لا ياخذ إلا مـن بيوت الشجاعـه

يجي ولدها مـــــذرب كـــــنه الذيب
عـــز لبوه وكــل ما قال طاعـه

وبنت الردى ياتـي ولدها كما الهيب
غــــبن لبوه وفاشله بالجماعه

ياكـــبر زوله عـــند بيت المــعازيب
متحري متى يجي مقدم متاعـه

[عبدالله الفهد]

ابو عبدالله مساك الله بالخير


مجلسك عامر بالعلوم الغانمة


ماشاء الله عليك مرجع تراثي ولاتقتني الا جواهر التراث


عطنا فنجال وانا اخوك

[صالح العرجان]

http://www.9m.com/upload/13-05-2007/0.24584011787539.jpg




عبدالله الفهد


حي والله هالراس وانا اخوك ابشر بفنجال وبدلال بغداد بعد !


ابيات للشاعره جاذبيه



مـدام كفّـي بالعطـايـا محـنّـا
ماآخون معطيني ولاآخون حنّـاي

واللي عطانـي بـس مـرّه وثنّـا
أعطيه ماآحسّب لكثـرة عطايـاي

كثر العطـا لا جـاه منّـا ومنّـا
يحتار في رد الجمايـل لشـرواي

وأنا عطيتـك مـن قبـل لا اتّمنّـا
لين ازعلت يسراي من طيب يمناي

الجـود فـنٍ فيـه طبعـي تغنّـا
ولا طربت لعازف العود والنـاي

أقصر خطاوي من عشانـي تعنّـا
من قبل يمشي لي تسابق له اخطاي

لو هو بعيـدٍ عـن معالـم وطنّـا
احسّه اقرب لي من دماي لأعضاي

أرتاح في قـرب الوفـي وآتهنّـا
ولاآدوّر الاّ ارضاه من بعد مولاي


وسلامتك يا الذيب

[صالح العرجان]

http://www.geocities.com/falconer_99999/628.jpg



الفنجال هذا لعضو كان من الموسسين الاوئل للمنتدى ولكن هي الظروف

من حدت به شوي عنا وعساه لا شرب فنجاله وساح باله يجوز له مقاعده ؟!



لا طار طيرك بالسمـا لا تفاخـر
والطير ما كـل الهبايـب تسـرّه

عمر البحر ما هاب كبر البواخـر
وابليس عمره ما كفى الناس شـرّه

إن كان بحرك بالجزيلات زاخـر
غيرك مَلَك بحره .. وجوّه .. وبرّه

وإن كان مجلاسك على بساط فاخر
لا بد مـا سـود الليالـي تجـرّه

يا الشاعراللي من هَكَالجيل ساخر
اللـي قصيـده بالمجـلاّت غـرّه

الجيل الأول (مدرسـه) للأواخـر
و وهُم موطن إبداع القصيد ومقرّه

لكن كلامك يكشف الوجه الآخَـر
للحاقد اللـي تشتعـل فيـه حـرّه

ما يستوي بالصف الأوّل والآخِـر
واللـي عَـرَف قـدره فللـه درّه

يا شاعرٍ بفراش وهمـه يشاخـر
أصحى .. ترى تفّاحة الوقت مُرّه

غيرك يجود بطيبته وانـت ذاخـر
ودرب التواضع خطوتك ما تمـرّه

تواضع .. اترك رافعين المناخـر
وثوبٍ يضيّـق منسمـك لا تـزرّه

روس المشايـخ تنحنـي للمباخـر
ولا انقصت من هيبة الشيـخ ذرّه

[عبدالله الفهد]

مساكم الله بالخير جميع


ابو عبدالله ولايهونن باقي الاعضاء عندي سالفة تدل على الوفاء والخوة الصادقة


وقد حدثت بين شمري ومجموعة من الدواسر




فعل الدواسر بخويهم الشمري


في فتره حرب اليمن في عهد الملك فيصل رحمه الله كان جماعة من الد واسر وأكثرهم من الو داعين وهذا يدل على كرم هذه القبيلة انه حدث عام 1962م –1383هـ اندلعت حرب اليمن وان قام كلآ من حمد بن هندي الودعاني وحمود أبو فاس الودعاني ومرضي بن محمد بن شماء الودعاني وابنة محمد بن مرضي الودعاني وفهيد بن راشوف الودعـاني وفرحان بن سفرالشــكره ودغــش بن محـمد ال شــاهرالصخابره وجــميعهم من الد واسر وقد كان برفقتهم خالد الشلقان الشمري واخوه حمود بنقل قوات عسكرية واعتاد العسكرية من نجران بأمر الأمير خالد السديري الدوسري رحمه الله وكانو جنوب الرمله اعلى بيحان وهو مكان خوف وخطر حيث أن طائرات العدو تلاحقهم وكانت ترميهم بالسلاح الثقيل وكانو يقاومونها بشده وفي الرجعة صادف وان تعطلت سيارة خويهم الشمري التي انفجرت ماكينتها ووقف وجميع الخويا و رما كل منهم بمفتاح سيارته عوض لخويهم الشمري فرفض الشمري وحلف ما ياخذ سيارةأ حد منهم وقال لهم باحرق السيارة حتى لايستفيد منها العدو ورفضو أخوياه وهم لا يستطيعون التفرغ بإصلاحها للخطر والخوف فقسمو السيارة عدة أجزاء بينهم وعندما قربو من نجران امنو من الخوف اعادو سيارة خويهم الشمري إلى حالتها وعندما علم الأمـير خالد السديري الدوسري بفعلهم قال لهم بيض الله وجيهكم فيما فعلتم بخويكم ثم التزم باصلاح سيارة الشمري وتركيب ماكينة لها وقام باعطائة مبلغ من المال وهي كعوض له في سـيارته وشـكر
الد واسر على فعلهم إلي يبيض وجيهم ؟



فقال خالد الشمري هذه القصيدة



ياحمود هات الفرت واكمل زهابـه
كمـل زتاتـه يازبـون المشافيـق
اسرح عليـه ولاتحـن الوطـا بـه
اجنب عسى دربك ودربـه توافيـق
صلهم ترى الممشى يبي من هقابـه
خص الى زانت دروب الطواريـق
انص السديري زبن من هو لجابـه
سعد الركاب وسعد اهلها من الضيق
سلم عليـه اعـداد منشـي سحابـه
وما ورقت لشجار من الوبل توريق
قله ترى فعله فخـر مـن حكابـه
فعل على عـزم الردييـن ماطيـق
ثم ثنهـا ياحمـود فهـل الحزابـه
دواسـر قامـت بفعـل المطاليـق
سلـم عليهـم كـل منهـم بنـابـه
سلام احلى مـن غبـوق المفاهيـق
ياويش اقول بمـدح سربـة اذيابـه
يوم استناخ الفرت ثم نشف الريـق
تعصبـوا والكـل يضحـك بنابـه
وقالوا لي ابشر بالفرج ساعة الضيق
الفـرت حطـوه الذيابـة انهـابـه
كـل يعلـق نبلتـه فـوق تعلـيـق
شالـوه ربـع للخطـر ماتهـابـه
حتى الكرد شالـوه ماواحـد عيـق
كل يقـول الفـرت عنـدي وانابـه
خويـنـا مايلحـقـه دوم تعـويـق
يالبيـض ياللـي تنقـش الخضابـه
بالله عليكـن للنشامـا عشاشـيـق
ياكيـف ممدحهـم وازيـد الثنابـه
من حد,,حايل,, لين حـد العواليـق
مدح علـى فعـل ينومـس جوابـه
ماهوب حكـي مايعـزز بتصديـق
يستاهلونـه بالثنـا والـوفـا بــه
مدح الى جا الصدق ماهوب تلفيـق




********وبهذه المناسبة قال منديل بن محمد منديل الفهيد*********




من يريد المجد يرث له فعايـل
مثل ما قال القريفه في لحونـه
بالحلال وعند لقـوات الدبايـل
كل ما جالـه مجـال يمدحونـه
ندري ان المال والعمـر زايـل
والفعايـل بالتوالـى يذكرونـه
غير هذا واجد فعـل الجمايـل
يدركون الطيب نـاس يفعلونـه
للدواسـر قصـة مالـه مثايـل
الخوي وموتره جـوا ينقلونـه
ذا وهم في خوف من شر القبايل
وطايرات في سماهم ينظرونـه
ذي عوايدهم عزيزين الحمايـل
كل حزه ضيق زايـد يندبونـه



هذه القصة بقصيدة رائعة..الشاعر المرحوم بأذن الله شلعان بن ظافر الودعاني طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته






طاب كيفي ورجلي زان ممشاهـا
والمعاني وزنها عـدل ميزانـي
مـا نبـي ناقـد بالنقـد يقفاهـا
خايف من بعض الاشخاص يقفاني
مـن شواذيبهاعليّـت مرقـاهـا
نازله في منـازل كـل ديقانـي
ياحـرار رفعهاطيـب مجنـاهـا
من كرمها لها بالطيـب عنوانـي
تشبع اضعوفها من ظرب يمناهـا
تكسب المـدح شيبانـن وشبانـي
مرحبـا عـد ماهلـت رفاياهـا
اوالتراحيب للقاصي مع الدانـي
من بني عمنـا واللـي توحاهـا
وكل قرم إلي من جيت له جانـي
ليلة مـن ليـال العمـر فدناهـا
وقفتي بين ربعي تبعـد أحزانـي
لابة للمراجـل تشقـح أخطاهـا
تكرم الضيف والجيران والعانـي
لابتي مايـدوس الضـد بحماهـا
من على عصر زايد وبن بدراني
لابتـي زايـد الملطـوم منشاهـا
ممنة جارهامـن كـل عدوانـي
ترتفع روسنـا لامـن ذكرناهـا
ذا كلامي ونا مـن لاد ودعانـي
لاد ودعان راس الرجم مرقاهـا
كاسبين المراجل سـر وعلانـي
لابتي من يريـد العـز ينصاهـا
يستريح بـذرا ذربيـن الايمانـي
قــــــصــــــت الشمري ياناس محلاها
يوم ثور عسـام الجـو دخانـي
فوق سيارتـه والقـوم تشعاهـا
اجنبـي وحيـد مامعـه ثـانـي
قل عزم المكينـه ونقطـع ماهـا
قال هـذا قعـد مافيـه عقلانـي
ياوداعيـن بحرقهـا وبنسـاهـا
والعوض عند ربي عالي الشانـي
عودولـه ولا واحــد تعـداهـا
حذفو بالهدوم طيـور حورانـي
شلحوهـا بنـي عمـي وشلاهـا
لابـة فاللقـا مـاهـم بـذلانـي
والقنابـل تخطفهـم شظايـاهـا
ماختلف واحد مـن لاد ودعانـي
حملوها ونار الحـرب تصلاهـا
اشهد انهـم مناعيـر وشجعانـي
عقب يومين في نجـران ملفاهـا
وشترو نقصها من سوق نجراني
ماتعـدو مكانـه ليـن شـداهـا
وشتغل صافين ماهوب خربانـي
ذي سوالف بني عمي شرحناهـا
ماضياتـن لهـا فعـل وبرهانـي



وهذي قصة الدواسر مع الشمري
واسماء الدواسر الذين مع الشمري
واسمه خالد الشلقان الشمري

[نايف الفدعاني]

خليف والشيخ ساجر

أعتقد أن هذه الحكاية محزنه أكثر مما هي طريفة ، وربما تنطبق عليها مقولة شر البرية ما يضحك ، فالشيخ ساجر الرفدي ـ الفارس المعروف ـ حل عليه شاب أسمه خليف ، شاكياً من تقصير جماعته وتركه بعد أن رحلوا عنه، فواساه الشيخ بأن أنزله عنده ، وأعطاه ما يحتاجه ، وكان مع خليف هذا أمه . ومن صفات خليف أنه كان متسرعا في تصرفاته .
وفي أحد الأيام ، ذهب الشيخ ساجر للقنص، فأخذ خليف معه ، وأثناء الرحلة ظهرت أرنب فأرسل خلفها كلبه المدرب (سلوقي ) .. وبينما الكلب يطاردها أراد خليف أن يقتل الأرنب فأخطاها وأصاب الكلب فقتله .
فقفزت أرنب ثانية ، فأرسل الشيخ ساجر صقره ، لكن خليف تعجل وأراد أن يصلح غلطته الأولى فرمى فأخطأ الأرنب وأصاب الصقر فقتله أيضاً .
فكظم الشيخ غيظه، ورجع صامتا في حال من الضيق ، وكان الوقت قبيل الغروب، وهم في شهر رمضان ، فأراد أن يجهز القهوة فلم يجد إلا القليل الذي يكفي أصغر دلاله ، وفتش التتن ( الدخان ) وما لقى إلا ما يكفي لتعميره وحده، حط الدخان بالسبيل ( الغليون ) وجهز القهوة وحطها بجانب النار وجلس ينتظر موعد الفطور .

أما خليف، رجع لأمه وأخبرها بقتله السلوقي والصقر، وعرفت أمه فداحة ما فعل، وخاصه أن السلوقي والصقر في ذلك الوقت مصدرمن مصادر الرزق ، طلبت أم خليف أنه يروح للشيخ ويعتذر منه ويحب راسه ويطلب منه أنه يسامحه .
جاء خليف ... ويوم قرب من الشيخ أسرع بمشيه ليقبل راس الشيخ، فداس على الغليون وكسره ، ويوم أحس بذلك رجع فركل الدلة بقدمه وكفاه!
عندها صاح الشيخ ساجر وهو يكاد ينفجر من الغيظ :
ـ " وش سويت يا خليف ؟ .. قتلت الكلب والصقر .. وكسرت السبيل .. وكفيت الدله "؟!

فقصد الشيخ ساجر قصيدة يصف ما حدث من مواقف يقول :

البارحة بالليل ما تريد حالــــــــي
قضيت أنا ليلي حزين ومحتــــــار
مصيبة ما شفتها بالليالـــــــــــي
يا تقل يوقد بالضماير لهب نــــــار
من صرت أنا ما شفتها ولا جرالي
أربع مصايب لوعنّي من الجــــار
الأوله حطاب يعادل عيالـــــــــــي
أشقر عديم ولأبرق الريش نثــــار
والثانية خطاف ما له مثالـــــــــي
شره على تيس الجميلة ليا نــار
والثالثة عملت بأصغر دلالـــــــــي
وقصرتها وفاحت على بن وبهـــــار
والرابعة بالعظم تتن الشمالـــــي
وأفلست منها حين حزات الأفطـار
ياليت جتني قوم وأفنت حلالـــي
وأصبر على عسر الليالي والأعزار
من صرت أنا مهزابة للرجالــــــــي
وكم واحدٍ هدمت بيته على النــار
والعمر يفنى وآخره للزوالــــــــــي
والحظ يلقى عند حصات الأوبـــــار
ما شفت مثل خليف قليل والــي
من خلقة البدوان ما مثلها صـــــار


وسلامتكم

[صالح العرجان]

عبدالله الفهد


لا هنت على هالسالفه يا سنايدي والطيب موزع بين الناس

كلن وله قسمه ؟!

يقول بداح العنقري :

وترا الظفر ماهوب للظاعنينا
---------------------مقسم بين الوجيه المفاليح
البدو والي بالقري ساكنينا
---------------------كلن عطاه الله من هبة الريح

وسلامتك

[صالح العرجان]

نايف الفدعاني


هذا راعي البويضا شيخ السلقا خمس الجموع من العمارات ؟!


يقول الشيخ ساجر ؟!



عيني قزت عن نومها واسهرتنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي مريضة مار بالقلب ولـــــوال
واحسرتي من عشقتي عايفتنــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشامت ونسيت ما مضى لي بالافعال
تعطرت يوم انها باغيتنــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم ماحطت علوم على البـــــال
وقرونها جرد السبايا تلتنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعطورها دم النشاما ليا ســــــال
عاهدتها بالله وهي عاهدتنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم اشوف افعولها اقفاي واقبال
دنياي بحمول العنا ضاهدتنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والكبر يرث بالرجل كل غربــــــال
من مدها بالجود ياما عطتنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياما ركبنا فوق عجـــــلات الازوال
وياما على طيب الفعايل هدتنـــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخليت عيرات النضا تهذل اهــــذال
نمشي على ما كاد لو ساعفتنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وان عاضبت نذكر بها زين الامثـــال
وكم سربةٍ نجرها تابعتنــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخليت غارتها على القوم تنهــــال
والله لخوض بحورها لو عصتنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما دام جسمي باقي ما بعـــــد زال
مالي حسايف كانها خالفتنــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،للي يخلط الخير والشر عمـــــــال



وسلامتكم

[صالح العرجان]

http://www.kashtah.com/4images/data/media/2/20.JPG

جازت لي هالقصيده وبغيتكم تسمعونها ؟!

الشامخ اللي شموخه ما كشـف حزنـه
مواقفـه حـزة العُـسـره تمالكـهـا

في الشر له وزنه... وفي الخير له وزنه
يزخـر بنفـسٍ وسيعـات مداركـهـا

ويموت سـرّه ورا الاضـلاع مِخْتزْنـه
كثـرت عليـه الصواديـف وتداركهـا

انا اشهد إنّـا درينـا ويـش بالخزنـه
حتـى ولـو كبـرت قفـولٍ تصككهـا

يظهر صدوق السحـاب وينتثـر مزنـه
مثـل الحقايـق تكـذِب مـن يشككهـا

والفُلك تمشي علـى الامـواج متّزنـه
وان هبت اعتى العواصف مـا تحركهـا

[صالح العرجان]

http://www.fwasel.com/vb/image.php?u=14240&dateline=1161015426


توها واصلتني بالايميل ؟!

لاجل الشمال وريحة الطيب والهيل
حتى اتجاه البوصلـة جـا شمالـي

مدري عشق بافعالنا فزعة الخيـل
مدري عشق فينا صعـود المعالـي

مدري عشـق فنجالنـا والتعاليـل
او عشقه اكبر من مساحة خيالـي

او لاجل [شمر] متعبيـن المعاميـل
او [لعنزة] مـن دار غالـي لغالـي

او لاجل ربعي فزعتي عزوة [رويل]
خمس الجموع ومحتميـن التوالـي

كذا اتجـاه البوصلـة دون تحليـل
بـس الاكيـد ان اختيـاره مثالـي

دار الشمال وعدلها يسبـق الميـل
ومن شانها اعشق من هبالي هبالي

دارٍ تغنـي فـي كرمهـا مواويـل
وطيبٍ يفوح ببوح صفـر الدلالـي

ولاجل الشمال وريحة الطيب والهيل
افخـر اذا قِيـل انتمائـي شمالـي

خالد بن كليب الرويلي

[نايف الفدعاني]

الله يعطيك العافيه

اعذرني على القصووور اخوي صالح العرجان تعرف الظرووووف لكن اسمع هالسالفه

قصة وقعت منذ القدم عن رواة من قبيلة شمر الا وهي انه في احد الأيام كان الشيخ الجربا في مجلسه مع ربعه ومن المعروف ان الشيخ الجربا يسكن في العراق فسأل ربعه الموجودين في مجلسه وقال ابي انشدكم يالربع بالله في احد اطيب مني ردو الرجال في مجلسه وقالو نعم رد عليهم قال لا تقولو ابن المهيد اعرف انه ماله بالطيب مثيل قالو لا بالله في اطيب منك ومن ابن المهيد رد الجربا وهو مندهش من هو اللي اطيب مني ومن ابن المهيد قالو عبيد الفدعاني قال انا ماسمعت بها الرجال من قبل قالو هذا بالكرم تشهدله الرجال ولا يفتخر ابد بفعله انشد الشيخ نحو هذا الرجل وانبهر بما قالوه له من كانو في مجلسه مما رووه عن هذا الرجل من طيب وكرم وشجاعه قال انا لازم اختبر هذا الرجل واشوف كلامكم ان كان صحيح ولا لا قال لرجاله ابغاكم تروحون لعبيد الفدعاني هذا علما بانه كان ذلك الوقت من السنه الناس ترحل من مكان إلى مكان طلباَ للعشب من اجل حلالهم وقال لا تجون يمه وتضيفونه الا إذا صار بأرض ما تلقى فيه الا الحجر وما يقدر يشب ناره عند ذلك المكان اقلطو عنده وشوفو وش يتصرف فعلاً سوا ارجاله مثل ماوصاهم الشيخ لما نزل يبيت عبيد في احدا الأمكان التي كانت على طريقه ولايوجد فيها العود الي يشب فيها ناره اقلطو عنده الضيوف وكان حوالي ثلاثة رحب فيهم عبيد وقلطهم وراح عند مرته يسألها ما عندها شيء يقدر يشب به النار ويصلح القهوه لضيوف ويكرمهم قالت المره ما عندنا شيء سوا قماش كثير شريناه من تاجر العام الي طاف ويمكن يكفي نشب فيه النار فعلاً ما درو الضيوف الا القهوه جتهم تهولو لما جاء وقت العشاء مادرو الا عبيد يقلط لهم الذبيحة زادهم ذلك اندهاش لما اصبح الصبح استأذنو الضيوف من المعزبهم وراحو لشيخ يقولون له القصه اندهش من فعلت الفدعاني وقال انا اشهد انه كريم نلفت انتباهكم ان عبيد شك بالوضع وكان عنده احساس ان الضيوف كانو مرسولين وانهم ارادو يمتحنونه لكن ربك اعانه وقال قصيدة للأسف انها لا تحضرني لكن هذه القصه موثوقه من رواة شمامرة

[عبدالله الفهد]

مساكم الله بالخير جميع

ابو عبدالله عطنا فنجال من مبهر الدلال

وخذ هالسالفة.............................

بلغت بعض ابيات الشعر من الشهرة الواسعة ما جعلها ترسخ في اذهان الناس وتستخدم كمثل شعبي يستشهد به في المواقف والاحداث ومن الابيات الشهيرة التي يرددها الناس البيت القائل :


اللي يبينا عيت النفس تبغيه
...............................واللي نبي عيا البخت لايجيبه

وقد اصبح هذا البيت مثلا دارجا بين الناس ولكن ما يجهله مرددوه هو قصة هذا البيت الذائع الصيت فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم وقد وقع بينهما خلاف ادى الى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وذات يوم كانت تسير على طريق يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه عندمامرت بمزرعته رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم الى ان رجعوا اليها فأخذتهم واكملت مسيرها وقد تذكرت ايامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعد طلاقها ورفضها لهم فقالت قصيدة مؤثرة مطلعها :



يا عين هلي صافي الدمع هليه
...........................واليا انتهى صافيه هاتي سريبه
يا عين شوفي زرع خلك وراعيه
............................شوفي معاويده وشوفي قليبه
من أول دايم لرايه نماليه
...................................واليوم جيتّهم علينا صعيـبه
وان مرني بالدرب ما اقدر احاكيه
....................................مصيبة يا كبرها من مصيبة
اللي يبينا عيت النفس تـبغيه
...............................واللي نبي عيا البخت لا يجيبه

[البيداء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بالخير ياابو عبدالله ،، طوّل الله عمرك على هالمشب الزين



وعلى هالسوالف والعلوم الغانمة ،، ياعشير النشامىىىىىى




http://www.moq3.com/img/uploads/rCr16526.jpg



تستاهل الفنجال من كف راعيـك

* * * * * * * * * * * * * إشرب ترى راعيك حرن نداوي


عزن مثل شرواك بالكف يسقيك

* * * * * * * * * * * *يبيـك بالـهـده بتـوعـن رهــاوي




واسمح لنا يااخوي ،، توّن اشوف الموضوع


وابشر باللي يسرك يالأجودي ،، وبيض الله وجهك على هالفكرة :rose:

[صالح العرجان]

نايف الفدعاني


بك المهلا في ذراها مهلا


وحياك يبناخي

[صالح العرجان]

عبدالله الفهد


يالله حيه راعي العلوم الغانمه

حياك يابناخي

[صالح العرجان]

البيداء


وافيه يا بنت الاجواد ولا تجين بقصور


حياك

[صالح العرجان]

اليوم شدني موضوع


لخوي ماضي الصبر منزله بمنتدى الشعر وهو قصيده للشاعر عدوان الهربيد ؟!

،،،،


عدوان بن راشد الهربيد من السويد من سنجاره من شمر
غلب طابع الحكمه على اغلب قصائده كذلك اشتهر عن عدوان انه فقير ماديا
وورد هالشي بقصائده من ضمنه قصيدته اللي يتمنى به معاميل القهوه وكذلك قصيدته اللي
يتمنى به لو يملك ابل وغيره


،،




وراح اذكر لكم بعض قصايده لانه تستاهل اللي يتناقلها ويعطر بها مجلسه ؟!


،،،


هذي قصيده له يتذكر بها اهله واخوانه ؟!


يـادار يـادار ربينـا بـك العـام
بين الحجر يادار واشراف ضاحـي

يادار مابك من هلك جـرة اقـدام
والمـال مالـه جـرة بالمراحـي

بس الثلاث اللي تقول روس خدام
وارض تصفق به نشيط الرياحـي

ياجريس يامشكاي واطيرنا حـام
برخون شينـات الليـال اللقاحـي

حطن بنا قيد وهواجيـر وخـزام
ياجريس واسقنا مـرار الملاحـي

حظ ربض لو قامت السمر ماقـام
وباب عصانـا بقلـة الانفتاحـي

يا قـد قلبـي قـد أزرق الخـام
أو قد غرب من شفا البير طاحـي

على الرجال اللي مشو لي بالاخدام
راحو كما برق بالامطـار لاحـي





يتبع .....

[صالح العرجان]

وهذي قالها بجريس بناخيه

يومنه كبر ما بره ولا عامله بحسان مثل مهو متوقع ؟!

،،،،






ياجريس يامشكاي شاكن واشكيـك
اشوفها من يم الاصحـاب ضاقـه

ياجريس أخذت أمك على شان تاليك
ما معجبن زينه ولا هـي عشاقـه

عمك ولو بي تنشده كـان ينبيـك
وش حق من رباك طفـل حواقـه

ياما علـى متنـي تعقبـت بيديـك
تنقل كمـا تنقـل خطـاة العلاقـه

ويامـا بعـدلات الشبايـا نعشيـك
واعطيك مع زود الخزيـزة لحاقـه

لما الذي بدقون ربعك ظهـر فيـك
وأظن فـي نيـت اللحـى افتراقـه

واليوم اشوفك يوم كبرت علابيـك
جمعت مع خبـث الطبايـع نزاقـه

ياصار بالدنيـا صديقـك مجافيـك
ما من ورى عوج النصايب صداقه

ياجريس مالي بالادانـي واقاصيـك
لأهل فوقـي محـزم مـن دقاقـه

سبع العود ياجريس خلـن اخليـك
ياجريس ما بعيال الاخـوان فاقـه

تيس يحطـه وال الاقـدار بيديـك
أحلى من الشرشوح عند الرفاقـه



يتبع.......

[صالح العرجان]

وهذي القصيدة قالها يوم توجهوا

شمال مبعدين عن حايل ؟!


،،،،



زحنا من الغوطه شمـال بتغريـب
وصارت لنا عن سوق حايل مناحي

التتن قـل وضيعـوه الشواريـب
ورحنا لابو عوينان مثل الطياحـي

مودع عصيف الشاوري كنه السيب
وبريتن ريحه على النـار فاحـي

ماكنه الا العيلمـي مـارد النيـب
ياقلن الامواح هـن والضحاحـي

نتلي مضاعن نيبنا شمـخ النيـب
جـل البكـار ملطفـات الطياحـي

ربع بنا عسـاف درب النواهيـب
عشبن يغذيه الغشيـن الرواحـي

ياما قطعنا من طـوال العراقيـب
وياما نزوح الصيـد باالارتماحـي

وياما اعتلينـا نايفـات المراقيـب
وياما ارتعن بادنى االدحيلا اللقاحي

يامـا صبرنـا بنحـور الاجانيـب
يـوم كـل بالامـان استـراحـي

لعيون غضات البنـات الرعابيـب
تسعين ليلـه مارمينـا السلاحـي

بديار بن يكلـب وكـلاب وكليـب
بين البيات ومحتريـن الصباحـي

وبشرقي مكيحل رعينـا لغابيـب
فرسن تهزع بالخبوب السماحـي

ياخو شقا شف الاناثـي مغاريـب
زل الربيع وزل وقـت الصلاحـي

وديارنا من دونهـا يتلـف الذيـب
قولولونـدات الحريـم الرواحـي

دنو لنا العتلات هـن والمصاليـب
مثل الصدير من المقور القراحـي




يتبع ....ز

[صالح العرجان]

وله هالقصيده يوم خاوا الرمال من شمر وكانوا الرمال اغلب حلالهم ابل ماعدا عدوان اللي حلاله
غنم والمعروف ان فيه اختلاف بين راعي الابل والغنم من ناحية المسيره ومن ناحية النزل والرحيل
فكانوا نوب يتاخرون عليه فقال هالقصيده يلوم نفسه انه خاوا هل الابل وهو راعي غنم
يقول :



،،،،،،

عزي لمن مثل احكي له واطاعـي
من تاه بصره ضاع واخطته الابصار

وقعت انا بالضيق عقب الوساعـي
وعدي عن الدرب المسانع بتحيـار

قمنا نجل الحـص مثـل الوداعـي
قرايـف مابيـن حايـل ومصفـار

من شافنا عند العرب قـال راعـي
ومن شافنا قفو العرب قال خطـار

نتلـي مدلـه ناقتـه والمتـاعـي
ربع يدورون المغـازي والاسفـار

اهل الشـداد ملافظيـن القطاعـي
كم راس طعسن زولو فيه الاشجار

غفيلات يطوون الفجوج الوساعـي
مرباعهم عشب الخطايط بالاقفـار

يطنون راع الضـان بالانقطاعـي
ويرضون بعصير النزل كل صقـار

وانا ياجـا الليـل بـس الدواعـي
داع ورا داع ونــار ورا نـــار

ياجريس عن درب العرب بانهزاعي
ماظنتي رافق هـل القـود حمّـار

حيرانهم تشـدى فحيـد الضباعـي
فتخن تلاعب بين ملحـق وقهـار

مواطيه تشـدى بطـون الافاعـي
خلفاتهن مابيـن مصغـر ومبـدار

يامـا تدالـو نازحـات المراعـي
حلالهم ياجريـس حثـات الاوبـار




يتبع ......

[صالح العرجان]

وله قصيده يتمنى به الابل وياصف به :


،،،،،،،


التايه اللي صار مثلي معـه ضـان
مايتبـع الضينـان كـود العفونـي

طالعت انا المجمول مردوع الاوجان-
العصـر قلـب للقطيـع اللحـونـي

البل عطايـا الله مجانيـس الالـوان
عوج الارقـاب مرفعـات المتونـي

مايعلم الله ينصخـي بـه للاخـوان
لـولاه تجـزى صاحبـه بالغبونـي

عذروبها الغييـب شينيـن الاالـوان
اللـي يـدزون الولـد بالطعـونـي

من فوق حيـل ضاريـات للاقـران
بـس الحبـال ويابسـات الشنونـي

البـل ذبايحهـا عطيبيـن الاطعـان
لباسـة الجـوخ الحمـر والزبونـي

قادت من المربوق والسعـم مليـان
والعصر حشوانها على الماء عطوني



يتبع ...........

[صالح العرجان]

وله قصيده يتمنى به معاميل القهوه بحكم ان حالته الماديه ضعيفه:


،،،،،،،


ابي اتمنـى منـوة الكيـف واختـار
لو كان يرحن التمانـي علـى فـوش

شفي ثـلاث مركيـات علـى النـار
سود خوات فوقهـن كـل طربـوش

واصفر غريب باللحن يدعـي الجـار
توه لفى من سـوق الاروام شايـوش

مـع زرقـا مايصنعـه لـك بيطـار
زرقا قفاها لواهـج الجمـر مفـروش

ومولف يبعـد يمينـك عـن الحـار
يشادي لعنق الديك والخشم مقطـوش

مع قطمـا تبكـي علـى لـك صبـار
تنثر دموع وتمحش الدمـع بقـروش

مثل الهنوف اللي من الغوش تختـار
ماتاخذ الا مرخص العمـر بالهـوش

وخمسة جروس منحسن كل ماصـار
ماحلى صعيره مع صعير اصفر القوش

وصينيـة عجلـه سريعـه بالاديـار
عليه من شكـل المغاتيـر قنطـوش

مع حايل يندن عضامـه علـى الـدار
وحب اللقيمي بازرق الصفو مرشوش

ول ماحلاته مع طـرف كـل مسيـار
ياصار مالك يافتـى الجـود لاقـوش

حلون قبلهن عند ملفـى هـل الكـار
حلون قبلهن مع نبا كـل هشهـوش




يتبع ..............

[صالح العرجان]

وله هالقصيده ينهى به عن الدخان وبيبن ان الدخان ماهو كيف "اهداء للمدخنيين"


،،،،،،،،،،،


ياشارب التنباك شربه مهو كيف
يامدور الطولات مابـه شكايـل

لاجالي هم ولا مقـري ضيـف
ولامودع خـط الردييـن طايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
الكيف دربه مايبـي لـه دلايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
دنيين نجور الماو فوق النثايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
بني الرباع السود ويـا المدايـل

بارباعهن بيض الدلال المهاديف
مشروبهن وقع السحاب الشخايل

فنجالهن يشدا خضاب الغطاريف
ورسن صبغ بكفوف شقر الجدايل

وصينيه يقلط عليهـا مراديـف
وحب اللقيمي فوق عصبان حايل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
ركب العقايليـات والـدل مايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
حط الكبن والجوخ فوق الاصايل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
ضربت عدوك بالجموع الثقايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
تدليل حد السف في كـل عايـل

مع ربعة تفرق حساب المواليف
واليا تلاقو فوق شهب الصايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
شقحا من الخفرات شقرا جدايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
شي تخلق من ضلوع الشوايـل

اعلمك بالكيـف يادايـر الكيـف
يامدور المشهور هذا الصمايـل





يتبع ...........

[صالح العرجان]

وبالرغم ان قصائد عدوان الغزليه ماهي كثيره ويمكن ماشتهر له اللي قصيدته "بجمعه"
يقولون ان عدوان نزل عند الشلقان من شمر واعجبته وحده اسمه جمعه وهي صغيره بالعمر وعدوان شايب
يقول عدوان ويسنده لبناخيه جريس:


،،،،،،،،،


ول يافريـقٍ كتـو السيـف نجـاع
تزجرهـم النكبـا ليالـي التسيعـي

شفي "بجمعه" لو كلت كل الاجمـاع
جمعي مع جموع الجماعه جميعـي

وش عاد لو تاكل جموعي والاصباع
وجموع جمعات الشريـف الرفيعـي

جمعه فتاة من شراشيـح الاقطـاع
من لابـة اللـي مدلهيـن القطيعـي

وقرون جمعه فوق الامتـان شـراع
يدلي بهن ياجريس خطـو البديعـي

وان كان اهالي الترف يبغون الاطماع
انـا بتوليـف المصـاري سريعـي

[صالح العرجان]

ولعدوان ايضا قصيدة التوبه ويقال انه تقارب المية بيت لكن اللي وجدت منه الاتي
يقول عدوان:



،،،،،،،،،،

يالله ياللـي مابخلقـك معـيـره
الواحـد اللـي للمخلايـق خـلاق

تسعيـن مايسـرن انتـه دبيـره
ترجيك ياباني حجر كـل شوهـاق

رازق جليله مع دوابـي صغيـره
ومفنى ثلاث ارنوق من كل الارزاق

شي طلوع الشمس حـزة نفيـره
وشي غياب الشمس فك للاريـاق

واشيا يرعى من ثمر كـل ديـره
واشيا مايعرف مذوقـه ولايـذاق

ترحم كبيره مـع دوابـي صغيـره
المنفهق واللي على الرزق مطفاق

وتبعث سكون حال دونـه جبيـره
وتلحق شرود بالجناحيـن خفـاق

دنياك انـت الواحـد اللـي تديـره
مر ربيـع ومـر يـذون الاوراق

ومر دجى والعين يخلـف نظيـره
ومر نهار وكـل دنيـاك مشـراق

دنيـاك تقلـط ماتقلـط نـذيـره
ومن لاذ يبي عن منايـاه ينعـاق

انـا دخيلـك يـوم يشتـب ثيـره
يالله لاتسطى عظامـي بالاحـراق

تلطف بعبد مودعـك لـه ذخيـره
عبد اليامنـه نـوى بيـك مابـاق




يتبع ...........

[صالح العرجان]

هنيا يمكن احدكم يسال سوال ؟!


أليس في هذه القصيده والقصيده الأخرى تناقض
فهنا يقول :

التتن قـل وضيعـوه الشواريـب
ورحنا لابو عوينان مثل الطياحـي
ويفهم منه الحرص على التتن وان ابو عوينان هذا (متزهّل) بتوفيره
وفي القصيدة الأخرى :

ياشارب التنباك شربه مهو كيف
يامدور الطولات مابـه شكايـل ...الخ

ينهى ويذم شربه

[صالح العرجان]

الجواب على لسان شايب بالشبه معنا ؟!


يقول؟!


الهربيد مايشرب التتن او الدخان

لكن من عوايد الشيوخ وحبهم للكرم

انهم يشترون تنكة دخان خااااصه للضيوف

الضيف اذا هو شراب دخان وجا من مسافه بعيده وصار له مده ماشرب دخان راسه يوجعه

واذا اوجعه راسه مايتعشى عشى الشيخ يقوم الشيخ ويعطيه من التنكة دخان علشان يقدر يتعشى


يقول الهربيد

التتن قـل وضيعـوه الشواريـب
ورحنا لابو عوينان مثل الطياحـي


ابو عوينان هو شيخهم عساف الهربيد يعطي اللي يشرب دخان الددخان

والباقين يصحيهم بالقهوه ؟!






واعذرونا كان به قصور او خطاء يا الربع

[البيداء]

بالخير يااأبو عبدالله


لفينا على ريحة الدلال المباهير ،،


وأبشر بالهرج اللي يسرك من بعد الفناجيل



http://www.moq3.com/img/uploads/4QN00808.jpg


ومن بعد ماشِربنا لذيذ المشاريب ،، من فنجالك الطيب ،، \


حبيت انك تسمع هالسالفة "




تسمع اكيد عن البصري الوضيحي وهذا الرجال إخيذه بالغزل حتى ان اشتهر امره بالجزيرة كله


يقولك يوم كبر بالسن وحب انه يتوب طلب من ولده الحج


ويوم حج وهو بالطواف شاف بنت بن ربيعان العتيبي يوم جاء بصري يبي يقبل الحجر الاسود


يامار بنت بن ربيعان قريبه له وهو يحبه على خده بدال الحجر


قالت بنت بن ربيعان " ياملا العمى انشالله حج يالشايب حج "


فقصد قصيده عقبه يقول:






التايه اللي جـاب بصـري يقنـه

* * * * * * * * * * جد د جروح العُوّد و العُوّد قاضي


جينـا نحـب ونطلـب الله جنـه

* * * * * * * * * * * * جنة نعيمٍ يـوم يابـس الحاضـي


ياليت كانـت حبتـي فـي معنـه

* * * * * * * * * * يوم العيون عن الخوامل غواضي


يامن يعاوني على وصـف كنـه

* * * * * * * * * * *اشقح شقاح ولاهـقٍ بالبياضـي


و الخد ذابـوح القلـوب المرنـه

* * * * * * * * * * * *براق مزنٍ لاعـج ألـون ياضـي


ياليت لو سني على وقـم سنـه

* * * * * * * * * * *بايام ما بينـي وبينـه بغاضـي


واين انت يا مشفي على طردهنه

* * * * * * * * * انا طويت ارشاي واقفيت قاضـي


أحدٍ يطيـح بنـار وأحـدٍ بجنـه

* * * * * * * * * وترى الحظيظ اللي له الرب راضي



هم زين فطن أنه حاج .... :)



ويوم رجع لربعه قالو وش سويت بالحج يابصري قال:




ياليتنـا مـن حجنـا سالمينـا

* * * * * * * * * * كان الذنوب اللي علينا خفيفـات


رحنا نبي نخفف ذنـوب علينـا

* * * * * * * * * * وجينا وعليها كثرها عشر مرات



ههههههههههههههههههه



وياكثرهم الهواوية هالايام ،، مير الزمان يتبدّل واتبدّل معه سلومه




وسلامتكم

======================================

[صالح العرجان]

بصري الوضيحي


من لا يعرفه يكذب لو يقول انه هوااااااااااااوي ؟!



يامن يعاوني على وصـف كنـه

* * * * * * * * * * *اشقح شقاح ولاهـقٍ بالبياضـي


و الخد ذابـوح القلـوب المرنـه

* * * * * * * * * * * *براق مزنٍ لاعـج ألـون ياضـي



،،،،،،،،،،،،،





البيداء


متعطر المشب بعلومك وفرايدك



لاهنت يا اخت الرجال المسمين ...

[صالح العرجان]

صباح النور يا وجه الصباح الي يجي بالخير
طويت البارحه والنايميـن وصفحـة عتابـك

عذرتك قبل ماهدد غيابك مـن هدبـك يطيـر
وسبقك من السماح اللي على عرش الغلا جابك

حبيبي ياهلا والله بحبيبـي وافـي التقصيـر
عدد ماعدوا اصحابي وراك وغاروا اصحابـك

يسومون العطا بسم الخطا في كفـة التبذيـر
خطاي ولا صـوابٍ مايوصلنـي علـى بابـك

هلا والله بحبيبي ياهلا واللي يصيـر يصيـر
عساني لو حسبت احسابهم يخطيني احسابـك

انا فيني تعب فيني عتب فيني جـروح كثيـر
ولافيني اكمل وش بقى فينـي مـن اسباب

،،،،،،،



قــلـت مـا يجـــون ربــوعنـــا

كــود بــه فنــــجال لحــــضـورهـــم واااااالــــم ؟!

[صالح العرجان]

عـبـدالـلـه ابـن راجـس


وصـلـنـي لـه قـصـيـده وحـبـيـت اوردهـا لـكـم ؟!،،،،،،




ياشين بعـد الرفيـق ومسـة الحاجـه
وفقدانك الحاجه إللـي كنـت ذاخرهـا

وجفوى أقرب الناس لك لاصرت محتاجه
والناس تقـرا جفاهـا مـن مشاعرهـا

والوجه يفـرق عبوسـه مـن تبلاجـه
وسيلـة النـاس لاشانـت خواطرهـا

منها مشاعر ضميري تصفـق أمواجـه
مشاعرِ مـن بنـات الفكـر صاخرهـا

يعنـي قريحـة بعيـد الفكـر ونتاجـه
كـن الكواكـب تسامرنـي وأسامرهـا

وأشوف دمي على أخر ضغطة أبراجـه
لـو تجتمـع كـل خلـق الله معبرهـا

كنـي مكلـف بطبعـة فلـم وخراجـه
أنسـج مـن الذاكـره قـدام أصورهـا

فلـمِ حقيقـي وانـا المعنـي بدبلاجـه
والناس محكم عليهـا مـن مظاهرهـا

والتجربه نور وجـه الرجـل وسراجـه
والطيب نـور الوجيـه إللـي ينورهـا

والجـود يشبـه لبيـت الله لحجاجـه
ولانيـب مكلـوف أيامنهـا وأياسرهـا

وأقـول بالنـاس معتدلـه ومنعـاجـه
والمعنـي إلـلي يكسـرهـا يجبـرهـا

وإللـي سرالـه رسـول ألله بمعراجـه
والنـاس يفهـم بماتخفـي سرايرهـا

لصك بـاب المجامـل وأحكـم إزلاجـه
قـدام الاصحـاب خافيهـا وظاهـرهـا

هـذا عهـد بعـد مامستنـي الحاجـه
ولانيب مـن يطلـع الكلمـه وينكرهـا


وســلامــتــكــم يــالــوجــيــه الــفــلــيــحــه

[البيداء]

بالخير ياراعي المشب

أنشهد أنه مجلس ٍ عامر ٍ بأهله

وجبت معي قهوتي عساه انه تعجبك طال عمرك ....


http://www.moq3.com/img/uploads/Nbb66245.jpg


وسم طال عمرك هالفنجال المبّهر مع قدوع الغلا والتراحيب ..."



" هذي قصه العجوز البدويه مع احد رجال الباديه

من اغرب القصص التي حد ثت لاحد رجال الباديه في ذلك الزمان ...

حينما تزوج للمره الثانيه من امراه كان لد يه من قبلها زوجه واولاد .

وبعد فتره من زواجه ولم يكن هذا الشك مبنيا الا على اوهام من وحي خياله.

صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له .وقد كانت المراة لا تحد ثه الا ناد را ,

كما انه لم يرها تضحك او تبتسم أمامه مطلقا .

على هذ ا الاحساس اعتقد ان لها رغبه برجل غيره من قبل ان ترتبط به.

وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبد د الا بعد اللجوء الى امراه عجوز ...

اخبرها بامر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..

قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ،,

وتخيط فمها وتضعها فوق صد رك اثناء نومك ،,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,،

اصطنع الموت ,وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم

لم ينهض او حتى يتحرك ,وعند ما رفعت الغطاء

ورات الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فاخذت تصرخ..

وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد)

ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها قالت هذه القصيده



يازيد.. رد الزمل باهل عبــرتي
* * * * * * * * ** على ابوك عيني مايبطل هميلها

اعليت كم من سابق قد عثرتها
* * * * * * * * * * بعـود القـنا والخيل عجل جفيلهـا

واعليت كم من هجمه قد شعيتها
* * * * * * * * ** *صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا

واعليت كم من خفره في غيا الصبا
* * * * * * * * * *تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا

سقاي ذود الجار لاغاب جارد
* * * * * * * * * *واخو جارته لاغاب عنها حليلها

لامرخى عينه يطالع لزولها
* * * * * * * * * * * ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا



وبعد ان سمع الزوج هذ ه القصيده , تاكد من مشاعر زوجته ,،

وعرف مدى الحب الذ ي تخفيه ،، حياء لااكثر نهض من فراشه فرحاً ليبشرها بانه لم يمت ..

لكن الزوجه توارت حياء لانها كشفت عن مشاعرها ..

وكامراة بهذ ه بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه المباشره

وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خدعه لاختبارها ..

فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..

وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ..وقد اسقط بيده ..

واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها )

ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته .

وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له:

احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها,،

وهي تطلق صوتاْ عند استخدامها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ،,

هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك

فستعود اليك ،، وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه ......


وسلامتك ياطويل العمر ....

[الشمالي]

.::: حطَ رحالـــه هنـــا :::.




صبــاح الخير ... يالمـــعـــزب ...





صباح الخيــر ... للجميــــع .....








جئتـ....لـ أخذ علوم الرجالـ..من مجلس الرجالـ...






:)



نويدر :)

[صالح العرجان]

نــــادر

هــــلا يـــاااااصــــل مــــداهـــــاااااا

مــســمــعــك ويــن مــا تــكـــون




حـــــيـــــــاكـ ..!!

[صالح العرجان]

نــــادر

هــــلا يـــاااااصــــل مــــداهـــــاااااا

مــســمــعــك ويــن مــا تــكـــون




حـــــيـــــــاكـ ..!!

[صالح العرجان]

لــك مـــع الـــعـــذر مــــن الــــقـــصـــور


فـــنـــجــال:

،،،

اهنـــــــاك اضـــــيعني ولا قيني اهــناك

بعضــي يضيعــــني وبعــضــــــــي لقانـــي


ازعل علــــــــــــــــيه لــين تدمح خــطاياك

واطـــــــاوعـــك لو كــل شـــي عصـــانـــي


احـــــــن لــجروحك 0لـشـوفــك 0 لـذكـراك

والــقــا بـــدل لــقـيــاك وحــشــة زمــانـي


توقـــــــــض مســاي وكـل لـحضه تمناك

حــتــى تــســلمـــــنــي لــحــلــم بــكــاني


اكــــتبـــك مــره واحـفـضك وارجع امحاك

ولــيــا مــحــيــتــك كــن ذنــبــك مـحـانـي


آ قـــــــف عــلــى درب تــمــره ولا الــقـاك

وافــل شــوقــي لــيــن شــوقــك طــواني


تــشـــــــوف روح مــولـعـك كـيـف تـبـراك

عــطــشـانـتـك غــنــت لــوصـلــك اغـانــي


اسـقــيـك لـو روحــي مــن الــوجـد تظماك

0مــزن الــعــطــا مـا قال لـيـتـه عـطـاني


عــــدلــي يــمــيــلنـي عـلى راي مبداك

وعــدلــك تــولانــي ومـيـلـك حـدانــي


اشـــــتـاق تـعـذيـبـك ونـورك وظـلـماك

اشـعـلـك شــوق لاكــتـبـتـه قــرانــي


مــا هــنـت يـا جــرح الغلا كيف نبراك

يــعـــــن لــي والــقــاه ولا لــقــانــي


تـشـتـاق لي والقا قصيدي تبا طــاك

كــن الـغــلا لـيـلـة سـريـتـه سـرانـي


احـب فـيـك اسـمـك وحرفك ومعناك

وش يـرخـص الـدمـعـه وقـلـب شـرانـي




وســــلامــــتـــــكـــــم ..!!