مشهور الرشدان
17/02/11, (05:45 PM)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
باسمي وبـ اسم اداره شبكه ويلان العربيه
اقدم لكم برنامج :: لقاءات:: الذي سوف نسلط الضوء فيه على بعض الشخصيات التي اسهمت في اسهامات جيده في مجالها عبر لقاء سريع وسوف نستضيف في كل حلقه من هذا البرنامج ضيف جديد
ضيف هذا الاسبوع هو شاعر معاصر من الجيل الشعري السابق الذي عرف بالجزاله والحكمه , شاعرنا له العديد من القصائد في النصح والحكمه والتي تميز بها وابدع
ضيفنا هو الشاعر : عوض سليمان الرشدان
الذي استضافني في منزله واعطاني جزء من وقته لكي اخرج لكم معه بهذا الحوار السريع
اترككم مع تفاصيل هذا اللقاء الذي آمل اني اكون وفقت به .
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2067
الشاعر عوض سليمان الرشدان
----------
الشاعر عوض سليمان الرشدان شكراً لك لقبولك استضافتي لأجراء هذا الحوار السريع الخاص بشبكة ويلان العربيه واسمح لي ببعض الاسئله :
متى بدأ عوض سليمان كتابة الشعر ؟ وهل الوراثه شيء مهم بالنسبه للشاعر ام ان هذا الامر مكمل ؟
كتبت الشعر وانا في سن صغير منذ عام 1389
ولاشك ان للشعر علاقه بالوراثه فدائما ماتجد شعراء اجدادهم شعراء
وهذا لا يعني ان اي انسان لم يرث الشعر بأنه لن يكون شاعر فالشعر موهبه من الله سبحانه وتعالى
ماهو الفرق بين الشعر في الماضي والحاضر؟
في نظري الشعر القديم احسن وافضل من الشعر الحديث وبصفتي شاعر فأنا لا أرى في الشعر الحديث عمق وقوه معنى كما في الشعر القديم ولكن لكل عصر جمهوره وثقافته والشعر القديم لم يمت جمهوره آلى الان فتجد حتى صغار السن يرددون شعراً قديماً
نريد منك قصيده ماذا تختار لنا ؟
بعد العمل الارهابي بالوشم الذي تسبب في مقتل واصابة عدد من المواطنين ورجال الامن تأثرت كمواطن ومسلم غيور على دينه ووطنه وكتبت هذه الابيات:
البارحمه مانمنت ياللي تنامون = قلبي هواجيس الروابع تتله
شاهدت شين موجعاً بالتلفزون = معروض بالتلفاز للناس كله
اشوف انا الشيبان يوم يتباكون= غصبن علي الدمع عيني تهله
اسباب فئه ضاله مابها اذهون= ضلوا وطاعوا راي ناسن مضله
يالي بتالي الليل قمتوا تصلون = ادعوا عليهم والدعاء هو محله
لاتشوهون الدين بسمه تسمون = والدين ماقتل البشر سنه له
وتفجرون بكل حين وترامون = والامن ذبح دمهم وش يحله
من روع الاسلام ملعون ملعون = يدفه الشيطان ومطاوع له
تهرجون بالاصلاح وانتم تعقبون = والحكم لال سعود منتم هلله
اخوان نوره هم ذرى كل مغبون= وهم مزبن اللي جالين من محله
حكامنا اللي بالشريعه يحكمون= وحقن بشرع الله محدن يمله
وسيف العداله بكل الاوقات مسنون= بالحق لرقاب الشريرين سله
وصلوا على اللي وضح الدين بركون= واللي يريد الخير دربه يدله
ماالذي ينقص الساحه الشعريه الان ؟
ينقص بعض شعراء الساحه الشعريه الان عدوم وصول الاعلام لهم لن الاعلام اصبحت تجاره ليس لغرض اكتساب الشعر وتجد هناك اشباه شعراء يرددون على القنوات الفضائيه وشعرهم لايخلى من الكسور احياناً
نسمع احيانا من يقول ان بعض الشعراء يستعين بالجن . هل هذا صحيح؟
ابداً هذا الكلام لايمت للحقيقه بصله والشعر موهبه من الله عز وجل
شاعرنا العزيز من يعجبك من الشعراء ؟
1 يعجبني الامير محمد الاحمد السديري (يرحمه الله) و خلف بن هذال و سويلم العلي السهلي و جزاء صالح الحربي و عبد الله بن عبار والاسمر بن خلف الجويعان وغيرهم فأنا متذوق للشعر الجيد اي ان كان كاتبه.
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2068
محدثكم مع الشاعر
تتعدد مدارس الشعر ولكن كبار السن دائماً لايعترفون الا بالمدرسه التقليديه ألا ترى ان هذا ظلم لشعراء الحداثه خصوصاً أن الحرب مع الحداثه لم تحدد أطرفه بصوره واضحه للجمهور؟
لان المدرسه التقليديه معانيها عميقه و مواكبه للبيئه التي في ذاك الوقت. ولم يكن هناك ظلم لشعراء الحداثه واختلاف الألفاظ وقوه وسلاسه المعاني اراها في المدرسه التقليديه وأنا لا انكر شعراء الحداثه ولكن عن نفسي أرى ان اكثر ما اسمعه ليس شعر وأنما صف كلام فقط
نرغب في قصيده اخرى ماذا تختار لنا ؟
أرقبت انا في نايفات الغراميل = غرب العلا بروس الهضاب العوالي
وقعدت في راسه لياما اقبل الليل= اخيل مزنن مردمن بالخيالي
مزنن بروقه تشرح الصدر بالحيل= عساه يسقي دارنا والمفالي
تحده الحره جنوباً بتشميل = وضواحي الامرار والعرق سالي
وقالوا ليا الخنفه عسوسه وهو سيل = رويان والماء ناقعاً بالدحالي
وعلى الشعيب اللي لربعي مداهيل= لو رحت عنهم مايفوتون بالي
ياعل تسقيه المزون المضاليل = غر السحاب اللي لهن نشت عالي
وتلقى الوناسه عندهم والتعاليل = وبديارهم ماعمري افطر لحالي
ولهم اسلوماً من خيار الرجاجيل= وافين والا للولي الكمالي
ولهم عوايد كاسبين التنافيل= قصيرهم يقلط على كل غالي
هرجن عليه شهود ماهو تقاويل= والعيب هرج ابلا صحيحاً يقالي
وصلاه ربي عد وبل الهماليل = على النبي اعداد رمل السهاالي
ما اهمية الشعر للقبيله ؟ يقال ان العرب سابقا يحتفلون بظهور شاعر بينهم ؟
ولاشك ان الشعر يعتبر المؤروث التاريخي ومصدر فخر لجميع القبائل فيوثقون بطولاتهم ومواقفهم بالشعر ويتم تناقله ليكون دليل على هذه الأفعال الطيبه في اغلبها
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2069
الشاعر مع ابن اخيه سليماان
جدك الفارس الشاعر عايض الرشدان أعطنا ماتحفظ له من قصائد؟
احفظ له هذه القصيده التي قالها في معركه (المذبح) ويثني على الفارس حمدان الحجاب
غـاروا علينـا الفجر والصبـح مابـان = قبل يبين النـور والجمـع زامـي
جونا هل العادات طلقين الإيمـان= فريس بالقـوات تبـي الجهامـــي
هاشوا وهشنا واللغـا بيننـا شـان = وكثرة عزاوى القوم عند الزحامي
واهديت عمري دون زينات الألبان = هنف الخشوم ونابيـات السنامـي
الشاهد الله يوم روغـات الاذهـان = أرويت عطشان السيوف الظوامي
كم راس شيخ طار من فوق الامتان=خلي عشا للذيب عجـل الولامـي
وكم خير زحناه من ضربت الزان = حده شطيـر وساطـي بالعظامـي
لعيون شقح ربعن بأرض عرنـان = نكسر عزاوي القوم والحظ قامـي
ويوم زحمونا القوم نعـم بحمـدان = في ساعة يشيـب منهـا الغلامـي
ماقول انا هرج عل غيـر برهـان = وعلامة الأفعـال تثبـت كلامـي
وصلاة ربي عد هتـاف الأمـزان = على شفيع الخلـق سيـد الأنامـي
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2070
شعر المواقف والمعارك ؟ هل يعتبر دليل تاريخي ؟ والا ترى أنه لابد المحافظه عليه خصوصاً لكثره السرقات ؟
نعم يعتبر دليل تاريخي ولابد من المحافظه عليه ولو تمت السرقات فهي معروفه فالصدور أصبحت اصدق من بعض ماينشر ونرجوا من الاعلام عدم تسجيل شي لم يرؤى لصاحبه او من راوي ثقه ومن اصحاب الذمه ويسند على انسان معروف وموثوق فيه
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2071
محدثكم مع ابناء الشاعر وابناء اخيه
مارائك بالشعر النسائي ؟
نعم انا من المؤيدين لشعر المراه ويوجد شاعرات قديمات معاصرات والمراه نصف المجتمع وشعر المراه يمتاز بالسهوله وصدق المعنى التلقائي وقد سمعت منه الكثير وأعجبت بالكثير وكما قلت لك فانا متذوق للشعر قبل ان اكون شاعراً
نطلب منك قصيده الجيش (الهجن)؟
قلبي يحب الجيش واغلي هل الجيـــــــش = سفاين الصحراء زمايل جـــــــدودي
واليا مشن الصبح مع الغطاريـــــــش = تجويل صيدن شاف ملح البـــــــارودي
اصايلن مهن ركايب حواشيـــــــش = بنات حرن يمهره ومهـــــــدودي
واحلو شد اكوارهن والقراميـــــــش = فج النحور ومبرمات العضـــــــودي
وليا امرسن مثل النعام المخاريـــــــش = يطون صحاصيح الجلد والنفـــــــودي
ركبوا عليهن مبعدين المطاريـــــــش = اللي لهم قطع الفرج ما يكـــــــودي
يافات عشر وخمس من غير تفتيـــــــش = يظهر خفي مقفلات الســـــــدودي
وقضا الزهاب وغادن الماء تناويـــــــش = يقاس بالحصوه ولا فيـــــــه زودي
سرو عليهن العيال المداغيـــــــش = تسابقوا بالطيب مثل الفهـــــــودي
يوم المغازي يبعدن المناطيـــــــش = ولشر عسى اركوبهن مايعـــــــودي
وننعم بظل احكومة العدل ونعيـــــــش = نطاحة الكايد وستر الشـــــــرودي
كفاهم الله سوء ناسن مغاشيـــــــش = ويجيرهم من سوء عين الحســـــــودي
وصلاة ربي عد وبل المراهيـــــــش = على شفيع الخلق يوم الـــــــورودي
كلمة اخيرة لشبكه ويلان العربيه ؟
اشكر شبكه ويلان العربيه على استضافتهم ونشجع هذه الموقع والقائمين عليه لأهتمامهم بتراث قبيله عنزه وكل ماهو مفيد
واهدي شبكة ويلان هاذين البيتين :
يا موقع الويلان يا أخير موقع = يفوز لو بين المواقع تحدي
بعض الطيور تطير و لا توقع = و المجد ما ياتي بودي و ودي
الشاعر عوض سليمان الرشدان نريد قصيده نختم بها هذا اللقاء ؟
نطيت راس المرتفع تقل دوار = روس الجبال الي طوالن قممها
هاظن على قلبي هواجيس و أفكار = شي(ن) قويات الظلوع يحطمها
والله ما صيدي شفاة بالأشعار = لاشك هاجوس بكبدي وسمها
يوم أتذكر فعل وافين الأشبار = الي بوقت الضيف تعرف قيمها
من طيبكم ما نشكي الوقت لو جار = ربعن على الشده قوية اهممها
و حنا بخير و فيه للشر معبار = أهل الحقوق الواضحات يهضمها
الله لا يجعل على الأرض ديار = من أهل النفاق الي مصيب سهمها
يضحك و قلبه ممتل(ن) حقد و أمرار = و يخطي و يترك غلطته في تممها
في وقتنا يعيش خاين و غدار = وراة ناسن ما تدري اذممها
توازنت يامسندي كل الأوكار = وكر البواشق و الصقور و رخمها
ماني مكلف بس أفكر و محتار = و لحدن عرف جدب السنين و كرمها
وشربك من البن الحمر حامي(ن) حار = يدوي هموم الي بقلبه كتمها
بقول الميع الي وصفها بالأذكار = من عرض بيتين(ن) بقوله حكمها
يا ما حلا تقريبت البن للنار = ماهو على قز(ن) يخرب طعمها
اليا صرت في دنياك تقدر وتختار = و الا الظروف احكامها ما تحكمها
و سقها يمين ان كان ما فيه خطار = و الا كبير الناس تعرف شيمها
اوصيك يا مشكاي لا توذي الجار = اعطه حقوقه وافية و احترمها
ادمح خطاه و سامح الجار لو جار = اسلوم أهلنا انعزها و نحشمها
وصلاة ربي عد ما بالهوى طار = و اعداد ما خط الكتاب بقلمها
على الرسول المصطفى سيد الأبرار = هداه ربي للعباد و رحمها
في نهاية هذا اللقاء نتقدم لك شاعرنا القدير بالشكر الوفير على اتاحة هذه الفرصه لنا كما نشكرك على حسن الضيافه والاستقبال .
---------------------------------
انتظرونا في لقاءات اخرى وضيوف جدد .
تحياااتي : مشهور الرشدان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
باسمي وبـ اسم اداره شبكه ويلان العربيه
اقدم لكم برنامج :: لقاءات:: الذي سوف نسلط الضوء فيه على بعض الشخصيات التي اسهمت في اسهامات جيده في مجالها عبر لقاء سريع وسوف نستضيف في كل حلقه من هذا البرنامج ضيف جديد
ضيف هذا الاسبوع هو شاعر معاصر من الجيل الشعري السابق الذي عرف بالجزاله والحكمه , شاعرنا له العديد من القصائد في النصح والحكمه والتي تميز بها وابدع
ضيفنا هو الشاعر : عوض سليمان الرشدان
الذي استضافني في منزله واعطاني جزء من وقته لكي اخرج لكم معه بهذا الحوار السريع
اترككم مع تفاصيل هذا اللقاء الذي آمل اني اكون وفقت به .
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2067
الشاعر عوض سليمان الرشدان
----------
الشاعر عوض سليمان الرشدان شكراً لك لقبولك استضافتي لأجراء هذا الحوار السريع الخاص بشبكة ويلان العربيه واسمح لي ببعض الاسئله :
متى بدأ عوض سليمان كتابة الشعر ؟ وهل الوراثه شيء مهم بالنسبه للشاعر ام ان هذا الامر مكمل ؟
كتبت الشعر وانا في سن صغير منذ عام 1389
ولاشك ان للشعر علاقه بالوراثه فدائما ماتجد شعراء اجدادهم شعراء
وهذا لا يعني ان اي انسان لم يرث الشعر بأنه لن يكون شاعر فالشعر موهبه من الله سبحانه وتعالى
ماهو الفرق بين الشعر في الماضي والحاضر؟
في نظري الشعر القديم احسن وافضل من الشعر الحديث وبصفتي شاعر فأنا لا أرى في الشعر الحديث عمق وقوه معنى كما في الشعر القديم ولكن لكل عصر جمهوره وثقافته والشعر القديم لم يمت جمهوره آلى الان فتجد حتى صغار السن يرددون شعراً قديماً
نريد منك قصيده ماذا تختار لنا ؟
بعد العمل الارهابي بالوشم الذي تسبب في مقتل واصابة عدد من المواطنين ورجال الامن تأثرت كمواطن ومسلم غيور على دينه ووطنه وكتبت هذه الابيات:
البارحمه مانمنت ياللي تنامون = قلبي هواجيس الروابع تتله
شاهدت شين موجعاً بالتلفزون = معروض بالتلفاز للناس كله
اشوف انا الشيبان يوم يتباكون= غصبن علي الدمع عيني تهله
اسباب فئه ضاله مابها اذهون= ضلوا وطاعوا راي ناسن مضله
يالي بتالي الليل قمتوا تصلون = ادعوا عليهم والدعاء هو محله
لاتشوهون الدين بسمه تسمون = والدين ماقتل البشر سنه له
وتفجرون بكل حين وترامون = والامن ذبح دمهم وش يحله
من روع الاسلام ملعون ملعون = يدفه الشيطان ومطاوع له
تهرجون بالاصلاح وانتم تعقبون = والحكم لال سعود منتم هلله
اخوان نوره هم ذرى كل مغبون= وهم مزبن اللي جالين من محله
حكامنا اللي بالشريعه يحكمون= وحقن بشرع الله محدن يمله
وسيف العداله بكل الاوقات مسنون= بالحق لرقاب الشريرين سله
وصلوا على اللي وضح الدين بركون= واللي يريد الخير دربه يدله
ماالذي ينقص الساحه الشعريه الان ؟
ينقص بعض شعراء الساحه الشعريه الان عدوم وصول الاعلام لهم لن الاعلام اصبحت تجاره ليس لغرض اكتساب الشعر وتجد هناك اشباه شعراء يرددون على القنوات الفضائيه وشعرهم لايخلى من الكسور احياناً
نسمع احيانا من يقول ان بعض الشعراء يستعين بالجن . هل هذا صحيح؟
ابداً هذا الكلام لايمت للحقيقه بصله والشعر موهبه من الله عز وجل
شاعرنا العزيز من يعجبك من الشعراء ؟
1 يعجبني الامير محمد الاحمد السديري (يرحمه الله) و خلف بن هذال و سويلم العلي السهلي و جزاء صالح الحربي و عبد الله بن عبار والاسمر بن خلف الجويعان وغيرهم فأنا متذوق للشعر الجيد اي ان كان كاتبه.
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2068
محدثكم مع الشاعر
تتعدد مدارس الشعر ولكن كبار السن دائماً لايعترفون الا بالمدرسه التقليديه ألا ترى ان هذا ظلم لشعراء الحداثه خصوصاً أن الحرب مع الحداثه لم تحدد أطرفه بصوره واضحه للجمهور؟
لان المدرسه التقليديه معانيها عميقه و مواكبه للبيئه التي في ذاك الوقت. ولم يكن هناك ظلم لشعراء الحداثه واختلاف الألفاظ وقوه وسلاسه المعاني اراها في المدرسه التقليديه وأنا لا انكر شعراء الحداثه ولكن عن نفسي أرى ان اكثر ما اسمعه ليس شعر وأنما صف كلام فقط
نرغب في قصيده اخرى ماذا تختار لنا ؟
أرقبت انا في نايفات الغراميل = غرب العلا بروس الهضاب العوالي
وقعدت في راسه لياما اقبل الليل= اخيل مزنن مردمن بالخيالي
مزنن بروقه تشرح الصدر بالحيل= عساه يسقي دارنا والمفالي
تحده الحره جنوباً بتشميل = وضواحي الامرار والعرق سالي
وقالوا ليا الخنفه عسوسه وهو سيل = رويان والماء ناقعاً بالدحالي
وعلى الشعيب اللي لربعي مداهيل= لو رحت عنهم مايفوتون بالي
ياعل تسقيه المزون المضاليل = غر السحاب اللي لهن نشت عالي
وتلقى الوناسه عندهم والتعاليل = وبديارهم ماعمري افطر لحالي
ولهم اسلوماً من خيار الرجاجيل= وافين والا للولي الكمالي
ولهم عوايد كاسبين التنافيل= قصيرهم يقلط على كل غالي
هرجن عليه شهود ماهو تقاويل= والعيب هرج ابلا صحيحاً يقالي
وصلاه ربي عد وبل الهماليل = على النبي اعداد رمل السهاالي
ما اهمية الشعر للقبيله ؟ يقال ان العرب سابقا يحتفلون بظهور شاعر بينهم ؟
ولاشك ان الشعر يعتبر المؤروث التاريخي ومصدر فخر لجميع القبائل فيوثقون بطولاتهم ومواقفهم بالشعر ويتم تناقله ليكون دليل على هذه الأفعال الطيبه في اغلبها
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2069
الشاعر مع ابن اخيه سليماان
جدك الفارس الشاعر عايض الرشدان أعطنا ماتحفظ له من قصائد؟
احفظ له هذه القصيده التي قالها في معركه (المذبح) ويثني على الفارس حمدان الحجاب
غـاروا علينـا الفجر والصبـح مابـان = قبل يبين النـور والجمـع زامـي
جونا هل العادات طلقين الإيمـان= فريس بالقـوات تبـي الجهامـــي
هاشوا وهشنا واللغـا بيننـا شـان = وكثرة عزاوى القوم عند الزحامي
واهديت عمري دون زينات الألبان = هنف الخشوم ونابيـات السنامـي
الشاهد الله يوم روغـات الاذهـان = أرويت عطشان السيوف الظوامي
كم راس شيخ طار من فوق الامتان=خلي عشا للذيب عجـل الولامـي
وكم خير زحناه من ضربت الزان = حده شطيـر وساطـي بالعظامـي
لعيون شقح ربعن بأرض عرنـان = نكسر عزاوي القوم والحظ قامـي
ويوم زحمونا القوم نعـم بحمـدان = في ساعة يشيـب منهـا الغلامـي
ماقول انا هرج عل غيـر برهـان = وعلامة الأفعـال تثبـت كلامـي
وصلاة ربي عد هتـاف الأمـزان = على شفيع الخلـق سيـد الأنامـي
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2070
شعر المواقف والمعارك ؟ هل يعتبر دليل تاريخي ؟ والا ترى أنه لابد المحافظه عليه خصوصاً لكثره السرقات ؟
نعم يعتبر دليل تاريخي ولابد من المحافظه عليه ولو تمت السرقات فهي معروفه فالصدور أصبحت اصدق من بعض ماينشر ونرجوا من الاعلام عدم تسجيل شي لم يرؤى لصاحبه او من راوي ثقه ومن اصحاب الذمه ويسند على انسان معروف وموثوق فيه
http://www.weelan.org/getimg.php?image=2071
محدثكم مع ابناء الشاعر وابناء اخيه
مارائك بالشعر النسائي ؟
نعم انا من المؤيدين لشعر المراه ويوجد شاعرات قديمات معاصرات والمراه نصف المجتمع وشعر المراه يمتاز بالسهوله وصدق المعنى التلقائي وقد سمعت منه الكثير وأعجبت بالكثير وكما قلت لك فانا متذوق للشعر قبل ان اكون شاعراً
نطلب منك قصيده الجيش (الهجن)؟
قلبي يحب الجيش واغلي هل الجيـــــــش = سفاين الصحراء زمايل جـــــــدودي
واليا مشن الصبح مع الغطاريـــــــش = تجويل صيدن شاف ملح البـــــــارودي
اصايلن مهن ركايب حواشيـــــــش = بنات حرن يمهره ومهـــــــدودي
واحلو شد اكوارهن والقراميـــــــش = فج النحور ومبرمات العضـــــــودي
وليا امرسن مثل النعام المخاريـــــــش = يطون صحاصيح الجلد والنفـــــــودي
ركبوا عليهن مبعدين المطاريـــــــش = اللي لهم قطع الفرج ما يكـــــــودي
يافات عشر وخمس من غير تفتيـــــــش = يظهر خفي مقفلات الســـــــدودي
وقضا الزهاب وغادن الماء تناويـــــــش = يقاس بالحصوه ولا فيـــــــه زودي
سرو عليهن العيال المداغيـــــــش = تسابقوا بالطيب مثل الفهـــــــودي
يوم المغازي يبعدن المناطيـــــــش = ولشر عسى اركوبهن مايعـــــــودي
وننعم بظل احكومة العدل ونعيـــــــش = نطاحة الكايد وستر الشـــــــرودي
كفاهم الله سوء ناسن مغاشيـــــــش = ويجيرهم من سوء عين الحســـــــودي
وصلاة ربي عد وبل المراهيـــــــش = على شفيع الخلق يوم الـــــــورودي
كلمة اخيرة لشبكه ويلان العربيه ؟
اشكر شبكه ويلان العربيه على استضافتهم ونشجع هذه الموقع والقائمين عليه لأهتمامهم بتراث قبيله عنزه وكل ماهو مفيد
واهدي شبكة ويلان هاذين البيتين :
يا موقع الويلان يا أخير موقع = يفوز لو بين المواقع تحدي
بعض الطيور تطير و لا توقع = و المجد ما ياتي بودي و ودي
الشاعر عوض سليمان الرشدان نريد قصيده نختم بها هذا اللقاء ؟
نطيت راس المرتفع تقل دوار = روس الجبال الي طوالن قممها
هاظن على قلبي هواجيس و أفكار = شي(ن) قويات الظلوع يحطمها
والله ما صيدي شفاة بالأشعار = لاشك هاجوس بكبدي وسمها
يوم أتذكر فعل وافين الأشبار = الي بوقت الضيف تعرف قيمها
من طيبكم ما نشكي الوقت لو جار = ربعن على الشده قوية اهممها
و حنا بخير و فيه للشر معبار = أهل الحقوق الواضحات يهضمها
الله لا يجعل على الأرض ديار = من أهل النفاق الي مصيب سهمها
يضحك و قلبه ممتل(ن) حقد و أمرار = و يخطي و يترك غلطته في تممها
في وقتنا يعيش خاين و غدار = وراة ناسن ما تدري اذممها
توازنت يامسندي كل الأوكار = وكر البواشق و الصقور و رخمها
ماني مكلف بس أفكر و محتار = و لحدن عرف جدب السنين و كرمها
وشربك من البن الحمر حامي(ن) حار = يدوي هموم الي بقلبه كتمها
بقول الميع الي وصفها بالأذكار = من عرض بيتين(ن) بقوله حكمها
يا ما حلا تقريبت البن للنار = ماهو على قز(ن) يخرب طعمها
اليا صرت في دنياك تقدر وتختار = و الا الظروف احكامها ما تحكمها
و سقها يمين ان كان ما فيه خطار = و الا كبير الناس تعرف شيمها
اوصيك يا مشكاي لا توذي الجار = اعطه حقوقه وافية و احترمها
ادمح خطاه و سامح الجار لو جار = اسلوم أهلنا انعزها و نحشمها
وصلاة ربي عد ما بالهوى طار = و اعداد ما خط الكتاب بقلمها
على الرسول المصطفى سيد الأبرار = هداه ربي للعباد و رحمها
في نهاية هذا اللقاء نتقدم لك شاعرنا القدير بالشكر الوفير على اتاحة هذه الفرصه لنا كما نشكرك على حسن الضيافه والاستقبال .
---------------------------------
انتظرونا في لقاءات اخرى وضيوف جدد .
تحياااتي : مشهور الرشدان