شخصيات خالده [مشعان بن مغيليث الهذال].

[سليمان الجعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..
نبذه مختصره عن الشيخ والفارس/ مشعان بن هذال أخو بتلا
إليكم هذه السيرة العطرة لشيخ الفارس الشاعر / مشعان بن هذال أخو بتلا و الذي ذاع صيته بين البوادي والحواضره والقاصي والداني من صفاته الشجاعة والكرم والشيمه العربيه والنخوة ..

نسبه :

هـو الشيـخ مشعان بن مغيليث بن منديل بن هذال شيخ مشايخ قبائل عنزة في زمانه ،
وآل هـذال من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة القبيلة الوائلية .

مولده وحياته :

من غير المعروف على وجه التحديد السنة التي ولد فيها مشعان ولا عُني أحد من جامعي شعره بذلك سوى طلال السعيد الذي قال : أنه ولــد سنــة 1209هـ على وجه التقريب ، ولم يذكر مرجعه في ذلك .وإذا أردنا

الاستـدلال التقريبي نقول :

إن أباه مغليث قتل سنة 1238هـ ( بمعنى أنه كان قادراً يومها على القتال )، ومشعان قتل بعده بسنتين وكانت أمه حية في تلك الفترة وهي التي حثته على الثأر لأبيه ، وعندما قتل مشعان أعقب أربعة أولاد لم يخلفوه في المشيخة بل خلفه ابن عمه زيد بن مهلهل مما يعني أن أبناءه ..كانوا صغاراً عندما قتل .ومـن ذلك يمكننا الاستنتاج أن مشعـان قتل وهو في منتصف عمره أي قرابة الأربعين ، وبذلك يكون من مـواليد سنة 1200هـ أو قبلها أو بعدها . بسنوات معدودة ، وبالتالي لسنا بعيدين عما ذكره السعيد .
ومن الحوادث التي مرت بمشعـان أن وفداً مبعوثاً من والي مصر عباس باشا جاء إليه يعرض شراء فرس يملكها من فصيلة .. كحيلان كروش "بمبلغ 25 ألف ريال وفي نفس الليلة جاء ه رسول من حاكم البحرين الشيخ محمد بن إبراهيم آل خليفة يطلب الفرس ذاتها هدية من مشعان .وأخبر مشعان الوفدين بأنه سيخبـرهما بقــراره في صباح اليوم التالي ، واستشار قومه فأشاروا عليه أن يبيع الفرس ويهــدي . حاكم البحرين فرساً أخرى معتذراً عن بيع الفرس التي أرادها لكن مشعـان قرر أن يهدي الفرس دون مقابل لابن خليفة فصلته أقرب . كلاهما من قبيلة عنزة من صلة والي مصر .ولمـا علم حاكم البحرين بما حدث أرسل إلى مشعان يدعوه إلى البحرين ، وهنــاك أكرمه بخيل وإبل كثيرة كما فوضه بأن يأخذ ما يشاء .من أسواق البحرين ، وفي السوق رأي مملوكاً أسود يقوم بالإشراف على أحوال السوق ، وكــانت له مكانة كبيرة لدى الحاكم فأراد مشعان أخذه لما رأى من قوته وزينة ملبســه ، ولم يلفت المملوك من مشعان إلا بعد أن استرضاه الحاكم بمملوكين آخرين عوضاً عنه ,وعندما غـادر مشعان البحرين حمًّل الحاكم سفينتين بالهدايا والمؤن هدية لمشعان الذي أرسل إحداها إلى صديقه الشاعر مهنا العناقي في الأحساء هدية له .

شاعريته :

لم يصلنـا الكثير من شعر مشعان ، ويبدو أنه لم يكن ينظم الشعر إلا في مناسبات تستثيـره ، وهذا واضح في أكثر من قصيدة .. كما أن ذلك راجع في رأينا لمقتله المفاجئ وعمره القصير نسبياً .وشعر مشعان يمتــاز بالحماسة والحكمة ، وله قصائد متبادلة مع شاعر الأحساء في زمنه مهنا العناقي والشاعر نمر بن عدوان .وترجع شهرة مشعــان في التراث النبطي في المقام الأول إلى قصيدته " الرائعة " التي أخذت لقـب الشيخـة "كدلالة على قوتها ، [والشيخات في الشعر النبطي مجموعة من القصــائد قد تشبه بالمعلقات في الشعر الجاهلي ولكنها رائعة تمتاز بالحماس والفخر ].

وفاته :

إن الاختلاف في تحديد وفاة مشعان الهذال يتخذ شكلاً غريباً ، فالثابت أن ابن بشر المعاصر لمشعان أورد حادثة مقتله بالتفصيل ضمن حـوادث سنـة 1240هـ في كتابه الشهير "عنوان المجد في تاريخ نجــد "بينما كثير من المراجع المتأخرة ومن بينها مراجــع لباحثين المجتهدين يجزمون بأن مقتله حدث بعد ربع قـرن مــن ذلك التاريخ أي سنة 1266هـ ، ولا يشيرون للتاريخ الذي ذكره ابن بشر .. ولا نعرف سبباً لذلك .وما نراه أن الاطمئنان أكثر إلى مقولة ابن بشر ما لم يأت مخالفوه ببينتهم ، ولا نجد في شعر مشعـان أو سيرته ما ينفي تاريخ ابن بشر الذي يذكر أنه قتل "في مجاولة الخيل .
قتلـه عسكري من عساكر الاتراك وهم مهزومين مع القبايل المتحالفه معهم ولكن العسكري رمى طلقه طايشه وهوهارب هو وزملاه الاتراك . ولكن قدر الله ان تصيب الطلقه الشيخ / مشعان بن هذال وقتلته في شوال من سنة 1240هـ .في معركة الشماسيه .

مصادر شعره :

اهتمـت كتـب الشعر النبطي ودواوينه بشعر مشعان الهذال منذ بدايات التـدوين ، ولكن ليس بالقدر الكافي وأكثر من اهتم بشعره /عبدالله الحاتم في كتــابه "خيار ما يلتقط "وابن عبار في مؤلفاته ومنديل الفهد كما أورد له المستشرق الألماني تشارلز هوبر بعضاً من قصائده في مخطوطته التي تعود للقرن التاسع عشر الميلادي ، وشعر مشعان عموماً قليل نسبياً ويوجد متناثراً في كتـب الشعر النبطي ، وقد قام أخيراً
الاخ إبراهيم الخالدي بجمع ديوان مشعان ونشره ضمن "سلسلة المختلف للتراث الشعبي " وقد استقينا معلومات هذه الكتابة من الفصل الأول من ذلك الديوان .

بعض قصائده :

من المعروف عن مشعان انه تعلم الفروسية واشتهر بها وشب عليها وكان هو وقبيلته ينزلون الوعيرة قرب المدينه المنورة وابلهم ترد الى منهل الماء في المدينه والذي لايزال يسمى العطن وهو معطان ابلهم وفي احد الايام خطب والد مشعان فتاة لابنه الشاب فزوجه بها ولكن بعد مدة ذهبت لاهلها الفدعان وتأخرت عند أهلها فتذكرها في احدى الليالي عندما كان جالسا عند القهوة ومجتمع مع قومه فقال هذه القصيدة :

يـا مـوقديـن النار جوكم مساييــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولـه ٍ عـلـى ضـيانكم توقدونــــــــه
الله يـطـيب فالكـم يـا مناعـيـــــــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسـلام احـلا مـن روايح مزونـــــه
حطوا حطب حطوا على النار تكسيـر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الا سمي الترف لاتوقدونـــــــــــــه
وان كان سلتوا يارجال المخاسيــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن حالتي فالحال مني ترونــــــــــه
اهجل كما تهجل خلوج ٍ على ضيـــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا كما واللي وهقنـه ظنونـــــــــــه
أبـو ثـمان ٍ واضحات ٍ مغاتيــــــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غـروٍ يـغـذي بـالشمطـري قرونـــــه
ماوقفت بالسوق سواة العاطاطيـــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا لمحت للي رضى بالمهونـــــــــه
مركوبها اشقح لا مشن المظاهيـــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تتلي قطيع مغتر مثل لونـــــــــــــــه
ماكولها تمرة شثاثا الى الديـــــــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشربه حليب مبرد في صحونـــــــه
ما وقفت تمشي بسوق الحواضيــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لبسه طربزون تخثع ردونـــــــــــــه
بـيـني وبينه فـرقتنا المقاديـــــــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـم واحـد ٍ بـيديه يطرف عيونـــــه
وجدي عليهم وجـد من طاح بالبيــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـم الـرشا وحال ازرق الجم دونـــه
أو وجـد مـن صكوا عليه المشاهيــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أزروا هـل الـعـادات لا يـظهرونـــــه
أو وجد راعي هجمـة ٍ بـه خواويـــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـال الـرمك ومسطر الغوش دونـــه
أمس الضحى عندي بوسط المقاصير
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والـيـوم عنـي مبعـدات ٍ ظعونــــــه
على اشقح ٍ خلف السلف والمظاهير
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـتلـي قطيـع ٍ مغتـر ٍ مثل لونــــــــه
علمي ورد يم الشميلي وأبا القيــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أقفى مع الفدعان تطرخ ظعونــــــــه
يالله يا منشي السحاب المزابيـــــــــر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يسر لعبد كاثـــــــرات شطونـــــــــه

أغار القوم على ابل مشعان بن هذال وجماعته فاخذوها ورجع الرعيان يخبرون بما حدث فارتفعت الاصوات منادية بالاستعداد للنزال وأخذ الفرسان سرجون خيولهم ولحقوا الابل أما مشعان فكانت عيناه مصابتان بالرمد ولايرى فاخذت فرسه تجول في مربطهاا واستمرت بالصهيل لانها كانت معتاده عند حدوث غاره ان يركبها مشعان وتكون في مقدمه الخيل ولكن هذه المرة بقيت في المربط وبعد قليل سمع مشعان اصوات النساء يهللن من الفرح فسأل احداهن مشعان مذا حدث يا يامرأة ؟ فقالت : لقد عاد الفرسان بابل العشيرة ياشيخ مشعان ومعهم قلايع القوم ’ فأمر لشيخ مشعان خدامه باشعال النار واصلاح القهوة والعشاء ودعا كافة افراد العشيرة للحضور واخذ يسألهم كيف خلصوا الابل وكيف كانت الغارة وأخبرهم أنه كان في موقف حرج اذ لم يتعود المكوث بعدهم وهو الذي كان يتقدمهم في كل امر وقال لهم هذه

القصيده بسبب ماحل له :

يـا رب عـجل بالنظر والعوافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،وافـرج لـعـيـن قد تدانا نظرهــــا
يا خير مده على الناس ضافـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،وحمال شدات كبار عبرهــــــــــــــــا
يامن هو امره بين نون وكافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،وزبني ليا جت ميله من دهرهــــــــــا
تفرج لنا منت هالزمان الكسافـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،صارت نقوص وحسرة من حسرهـــــــا
هليت عبرات بصدري خوافــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،منها شجر كبدي تقطع ثمرهــــــــــــــا
تـسـعين ليلة ما تهنيت غـافــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،كـن الـحماط بموق عيني جمرهــــــــا
وخمسة عشر ليلة جـرالي هفافــــي
،،،،،،،،،،،،،،أزريـت أمـيز شمسها من قمرهــــــــا
يـا حـظ أبو من قام عدل وجافــــــي
،،،،،،،،،،،،،،ومـشـى بريضان ٍ تخالف زهرهــــــا
صـاح الصياح وقيل مامن عوافــــي
،،،،،،،،،،،،،،،وقـامـت ترادي سابقي من سكرهـــا
وقـعـدت انا مـع لابسات الغدافـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،مـا كن جرالي ساعة ٍ في ظهرهـــــا
واركـب واخلي الخيل تذهب مقافـــي
،،،،،،،،،،،،،،،ويـفـرح بي اللي يرتجيني باثرهــــــا
والى لحقت الخيل جاها خفافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،عن السهل تركب شخانب وعرهــــــا
اورد بها حوض من الموت صافــــي
،،،،،،،،،،،،،،،ولازم تروي حربتي من حمرهــــــــا
واردها والخيل صم مقافـــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويلوذ راعي الدوبلي في نحرهــــــــا
لا واهني من قام عجل متعافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،ومشى بريضان تخالف زهرهـــــــــا
واسلاف تاطا مانبا من شرافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وظعاين كالديحاني شهرهـــــــــــــــا
والـيا ركبنـا الخيل جاهـا هفافــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،تـاطا شخانيب الوعـر من ذعرهــــــا
يـا خيلنا يـاما وطـت من فيافــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،تـاطـا على كالدوح ناعم شجرهـــــا
الـيا ذل عشيّق البنـّي الهلافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،أقـفـا وخـلا عورتـه ما سترهــــــــا
ورّدتـها حوض ٍ من الموت صافـــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،وارويت انا عود القنا مـن حمرهـــا
يتلون أبو مشهور حر سنافــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،لاحام يشبع وحشها مع نسرهــــــــا
وان جاءنهار فيه يـبس الاشافــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هوايل وتشيب اللي حضرهـــــــــــا
لابدنا بالموقف اللي خلافــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاطار عن بيض العذارا خدرهـــــــــا
حريبنا لو هو بعيد يخافـــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من غارة كدرا منيس نذرهـــــــــــــا
قـول ٍ بـلا فعـل ٍ علينا يشافـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،يـعـطي لسانـه لسنة ٍ من ذكرهـــــــا
وصلى عل محمد رزين الوصافــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،واله وصحبه بدوها مع حضرهــــــا

وعندما بلغ الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال خبر قول أحد مشايخ حرب من بني السفر هو/سيف بن دغيمان سوف لن ترى عين الشيخ مشعان نثيلة الوجار اللي يعد فيه القهوة ، يقصد انه استولى على ديار مشعان ولن يسمح له بمشاهدتها ثانيه ..وايضا قصيدة محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري يوم يقول :



نجد تهضم بالبكا للعمارات = تبي الفزع من سربة اولاد وايل
وادي الرشا ينخي بالاصوات = يهل دمع مثل وبل المخايل
وقاعد بوسط القبر سوا الهولات = من نزلت الاجناب شاف الهوايل
وأن ماحميتو داركم سوقوا الشات = يسوقها اللي خاف من كل عايل
دقاق العلابي مايجون المشيشات = ودخنة لابن هذال صدق صمايل
وبني السفر ماتنذكر حول ابانات = والشمري بجبال سلمى وحايل


ثم قال :الشيخ مشعان بن هذال هذه القصيدة :


لي ديرةٍ عندي عزيزٍ وطنها = يذكر بها قومٍ تنابح كلابه
والله ماحداني الخوف عنها = لكن بها ذيبٍ نهشني بنابه
ياما ارتحل عن نجد حيّ سكنها = هي دار اهلنا من زمان الصحابه
لو ننتحي عن نجد ماجوز عنها = لنا بها من عيال وايل قرابه
قل للمسولف لا يجفل عدنها = ناتيه في جمعٍ كبير المهابه
جمعٍ لنا عن كل عايل ضمنها = كم نازلٍ نقشع متاين اطنابه


ذيبٍ نهشني بنابه : يقصد به الدهروالجدب وقل الكلاء

لشيخ مشعان اخو بتلا قصيدة عن الكرم والشجاعة ويفخر بنفسه وفعله :


مع طلعة النجمة بكفي تناوشت = دلال بيضٍ والمقاضب براغيل
وجميع ما ناشت يديني وما نشت = مابين مطعون الصحن والمعاميل
أشوف لو طالن الايام ما عشت = لابد ما رزت علي المخاييل
أبي ليا جوني شواريب اهل عشت = لا خلصوا من عقب حلب ٍ وتبهيل
إبي ليا جا ينفذ الحقو بالبشت = قفوه عيالٍ تقل لجة مخاليل
وان صاح صياح الضحى ما تبلشت = لى نوهوا باخوان بتلا هل الخيل
لى اقفت بي الصفرا مع الحزم واقرشت = وكتم عجاج الخيل مثل الهماليل
وجميع ما ناش المهند لهم دشت = في موقفٍ فيه النشامى ذواهيل
عودت كني حافلٍ ما بعد هشت = وجبت القلايع هي واهلها جهاجيل


ومن قصائده قصيدة الشيخة التي لاتخفى على أحد وهي عند رجوع مشعان الى نجد وصارت بين العمارات وبين حرب ومطير معارك انتصرت فيها قبيلة عنزة وهذا ما تبينه قصيدة الشيخة التي قالها مشعان في هذه الاحداث والشيخة هذه من أِشهر القصائد :



يالله يامدير الهبايـــب والادوار = شانك عسى تصريف شانك لنا خيــــر
يالله ياعالم خفيات الأســــــرار = يامعتنــي بالخلق والي المقاديـر
قلته ونوم العين عن جفنها طـــار = والقلب كنه فوق حامي المجاميـــر
جانـا الخبر يالابتي ولّية الــدار = سكانها الأجناب هم والبقاقيـــــر
من عقب ما كنا بها مثل الاســـوار = نامر وننهي نحمــــي الجار ونجير
من عقب ماكنا هنيا كما الـنـــار = نقطع بها شر وناصل بها خيــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الأشــــوار = لا صار بالقالات شوار وامـشيـــــر
حامينها في لابة تسقي الامـــــرار = عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــر
لابد ما ناتي لابانــــــــات زوار = باسلاف عجلات تعدى المظاهيـــــــر
يهوّمن هومات بعيدات وعســـــــار = وكم ذيرن من غافل مابعد ذيـــــر
كم فاجن العدوان غرات وجهـــــار = الى انتون كم يسبقن من معاييـــر
ظعاينن حطن ملكهن بسنجــــــــار = وبنن على الخابور زين الدواويــر
وتواهلن الزور حصن لهن كــــــار = ومن البطين الى الرها له معابيـر
وكنن مع الحاوي وداجن بالامصـــار = وجابن خفارتهن بفكر وتدبيــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطــار = وصارت لهن لينه وخضرا مصاديــــر
و(أبا ذراع) أضحى مقيم على الـدار = وشالن حلال المحمرة والمساميــر
ومالن على رجم الهيازع وسنــــّار = وجابن حلال المحمره من ورى النيـر
نامر وننهي مانداري بـــها ادوار = ونهدي العاصي بخسر ومخاسيــــــر
وراجن على الشنبل وداسن الأخطــار = وهدن بها العاصي بيسر وتيسيــــر
ثم انتحن مع كفة الشط عــــبــار = وهاجن وماجن فوق روس العناقيـــر
واقفن وكالن من شثاثا بالاسعـــار = وحطن لملموم المسمى مساييــــــر
واقطعن ينون الخطايا والاقفــــار = وكم طيرن جول الحبارى مخاميــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمك طــــار = و حلو هاك اليوم خز المعاشيــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نــار = وغدو بها الويلان مثل المداويـــر
وشدن وحطن الثمامي بالايســــــار = وخلن على المطران مثل المعاصيــر
سارن بناالزرفات باقبال وادبــار = من غوطة الفيحا الى غسلة الديــر
في كل درب بالمناعير عبـــــــار = ياما تجوب خيولنا من مشاويـــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــار = ونستارد الخوه بحدب البواتــــير
لياما نخونا اللي على نجد حضــار = وجانا كتاب من زبون المقاصيـــــر
ماجد بن عريعر حر الاوكــــــــار = يقول وليت داركم يالمناعيــــــر
الشيخ اللي حيف على البيض بالغار = يقول حل بداركم حرب ومطيــــــر
وجيناه مثل السيل طمام الاوعـــار = لياما غدت عنها البوادي شعاثيــر
أولاد عم ولابنا قول شبشــــــــار = وشيخ لنا عنده جلال وتقديـــــــر
أولاد عم وما حذانا لهم جــــــار = حنا عليهم نحمي الجار ونجيـــــر
حنا شبات الحرب وان شبت النـــار= وتوايقت بين الحنايا الغناديـــر
حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــار = = بمركاضنا يشبع به الذيب والطيــر
وين انت ياللي تايـه منك الابصـار = جيناك حوله من شثاثا وابا القـير
هـج (الحريبي)مالقينــاه بالدار = زبن على الحـره وذيـك الشناخـيـر
باغي عليهم صـايرن مثل ماصــــار= ذبح الشفـايا واغتنـام الخواويـر
كســيرة ماقط ذكـرت بالاذكـــــار = فيهـا القلايـع مثل روس الخنازيـر
صحنا عليهم صيحة باللقا الحـــار = حتى جبرنـاهم عن الدار تجبــــير
لولا شفــاتي فيـك يانجد ماأحتـار = فكـري ولا كثرت علي التفاكـــيــر
ولولا شفــاتي فيــك ماجيت مــرار = نادى نذيرات الهواجيــس ونديـــر
وندير حيــلات بالاريـــا وتبصــار = وارجي من الباري عساها مسافيـــر
نجد جـفتنا وكــل دار لنـــــــا دار = ماهي معـافه مـير جوع ومداهـيــر
قطعـاننــا ترعى زماليــق نـــــوار = لياما غدى فـوق الاباهر قناطـيــر
مـابين مسنــاد ومــا بين محـدار = يامـا قطعنــا بدربن من مشاويــر
ياما ركــبنا بالسرى قب الامهــار = وبعيرات الأنضــا كنهن السنانيــر
نعتاض عن دار عليها الدهر جـــار = ديد العسل فيها تعيش المفاقـيــر
مثل المسوح اللي ترزم على حــوار = دار مريه بالشتــا تسمن الضـيــر
دار لها بالقيــظ غدران وانــهــــــار = والتمّـن المجروش ملي الجواخـيــر
وصلاة ربي عد مابالســـما طــــار= طيرٍ وعداد ماوردن ظمايـا على بير
على الرسول المصطفى سيد الأبــرار = نور العباد اللي يشيع التباشيــر

وأيضا له هذه القصيده في وقعة أبانات :


الله من يوم جرى عند ابانـات = تشهد عليه محَّيوة والزبايـر
منهم خذينا غالي ذودهم بالملاقاة = وعوضتهم عقب البيوت الحظايـر
شرهوا على مرتع بكار العمارات = وش عذرنا من دون شقح العشايـر
من دمهم روينا السيوف الرهيفات = يوم صالت الخيلين والعج ثايـر


والشطر الاول من البيت الثاني يروى عند منديل الفهيد :
منهم خذينا الشرف هن والزحيفات

وأيضا يقول في النصيحة :


يا بايع جوخ على غير أهاليــــه = مثل الذي ينزل بقصر ٍ خرابـــه
لو يدهجه وبل الثريا ويسقيــــه = ويمطر بياقوت ٍ ومسك ٍ سحابه
ما ينبت النوار لو سال واديــــه = بأرض ٍ صباخ وملح جنابـــــــه
ولد الردئ لو طاب لك لاتماشيه = يومين والثالث مبين الردى بــه

وهذي يقولها في زوجته سارة يتغزل بها ويصف جمالها :


هبيت يا قيل ٍ لسارة يمـاري = سارة غدت بالزين عن وضح الاجناب
الى مشت مع لابسات الخزاري = لكن تضربهن على الوجه بحـراب
ملح القطيعا خالطه ملح ضاري = والملح من غيره صباخي وجبجاب


ويقول الشيخ مشعان يتحدث عن شعره :


قال الذي عدى بعالي قراهــا = عيطا ولا نطيتها في حياتــــــــي
واليوم انه بغى القيل جاهـــا = يوم العذاف وياخذ الكاملاتــــــي
ولفتها لما تولف بنـــــــــاها = صيورهن عقب الخفا بيناتـــــــي
كنيتها بالصدر عند استواها = من خوف يدمرها غشيم الرواتي


وهذه اقصيده قالها الشيخ مشعان تتحدث عن مذمه الدنيا والتحدث عن لذاتها الحقيقية وهي الخيل والابل والبيت الكبير :


يقول ابن هذال رسم علــــــى رف = قيل ٍ عسير وتو بيته جديـــــــدي
يا قلب ياللي بين الاضلاع يهــــتف = كما يهف النود خضر الجريــــدي
والى تزفر باحتماله كمــــــــــا دف = دف تعاطت به سكارى العبيــــدي
يالله يا خلاق صف ورا صـــــــــف = أحد ٍ دريك الروح واحد ٍ وليــدي
ترحم مشقى ضامه الضيم واشتف = دنيا تعللني جذا الحبل بيـــــــــدي
يا جاهلين بوقتكم والطرب هـــــف = دنيا على دين شقاها يزيـــــــــدي
وقت ٍ على وقت ٍ تعظم به الشـــف = ما طوعوا به حاكمين البليــــــدي
لو ان جمع المال في قوة الكـــــف = والله لاروي حد شطر الهنيـــــدي
كان انتقل باحتمال بلا خــــــــــــف = ونعدل الدنيا على مانريــــــــــدي
أول شفاةالقلب جيش يــــــــــردف = ببلاد ابن هذال يوم الوكـــــــيدي
وبيت كبير كنه الجبل مزتــــــــــف = منارته تجذب عليه البعيــــــــدي
نفرح الى جونا هل الفطر الهـــــف = لي نوخوا يوم ٍ علينا سعيـــــدي
نجري لهم بالبن والزل يرضــــــف = وحنا على قولات نعم نزيــــــدي
وعقبه شحم حيل ٍ يقلط بهنـــــــف = يستاهلونه كاسبين الحميـــــــدي
وصلاة ربي عد ما يسكن الطــــف = من الحسا لي دار خلطين الايـدي


وهذه قصيدة يتأسف فيها على بعض أفراد قبيلتة ممن عصوا امره وخالفوه مؤكدا انة يريد العزة لهم وينهيها بأبيات من الحكمة والزهد بالدنيا..وهي يسندها على الشيخ نمر بن عدوان أمير البلقاء :


يا الله يالمطلوب يا خير معبــــــــــود = يا عز عبد ٍ بالخفية شكا لـــــه
يا خير مدك على الناس ماجـــــــــود = ما خاب عبد ٍ كل يوم ٍ يسالـــه
تا سف لقلب به مجاديف ولهـــــــود = ومن الرفاقة خبث الحكي بالــه
عزي لربع طاوعوا شور محمـــــود = مدري بلاهم غيظ والا جهالـــه
والا بلاهم ردية الحظ وحســـــــــود = لا عاد محد ٍ خاسر ٍ من حلالــه
محاكي فيها على الرجل منقــــــــود = ومجالس ٍ ما فيهن الا الرزالـــه
والله يوم ٍ لحق بشهود وعـــــــدود = إني أدور عزهم بالعدالـــــــــــه
إلا ول لي من هوى النفس مقصـود = الا معزتهم على كل حالــــــــــه
يا مشير بالفرقا طلت وجهك السـود = طرق المراجل ما عليها كفالــــه
المرجلة حبله طويل وممــــــــــدود = يا كود من تقصر عن الما حباله
والى قصر حبله فلا هو بمزيــــــود = كم واحد ٍ يهفي مقامه فعالــــــه
اللي يريد الجود ماهو بمــــــــردود = شوف العيون ولا يريد الدلالــــه
يرخص بعمره يوم يروي شبا العود = أيضا ولا يبخل على من عنى له
يلعن صبي بنشوته ما ادرك الجــود = ولا هام هومات المراجل ببالــــه
هذاك لا ينعى ولا بمفقــــــــــــــــود = ودك مع الخفرات يلبس دلالــــه
يا العبد لا يطغيك في نفسك الــــزود = تراك مثل الفي عجل زوالــــــــه
دنياك لو تعطي مواثيق وعهــــــود = بواقة ما يامن العبد جالـــــــــــه
دنياك مادامت لسعدون وسعـــــــود = وعبدالعزيز اللي حضرنا فعالـــه
ايضا ولا دامت لكســـــــــرى وداود = كم اذهبت حـــي تحطه قبالـــه
وصلوا عدد ما حنت المزن برعــود = أو هل مامور المطر من خيالـــه
وعداد ما لبوا بمكة هل القـــــــــود = علــى محمد هو نبي الرسالــــــه

نلاحظ في البيت الذي يقول :

دنياك مادامت لسعدون وسعـــــــود = وعبدالعزيز اللي حضرنا فعالـــه

* سعدون المعني هنا : سعدون بن عريعر شيخ بني خالد على وقته توفي سنة 1202هـ ..
* سعود : هو الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود ثالث أئمة الدولة السعودية الاولى توفي سنة 1229هـ
* عبدالعزيز : هو الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود استشهد وهو يصلي سنة 1218هـ وقول مشعان
حضران فعاله اي كان بالغا حاضر افعاله وبعض مغازيه..

وهذه القصيده هي رد نمر بن عدوان على مشعان بن هذال:


يا راكب ٍ حر من الهجن مشـــــــدود = مثل الظليم اللي شرود ٍ جفالـه
يلفي لابن هذال مشعان مقصـــــــود = اللي كما شمس ٍ تبرهج شماله
فان كان يشكي لي من الهم مضهـود = فانا لذاله من شقا الهم قالـــــه
عزي لربع طاوعوا شور محمـــــود = كل الرفاقة طمهم بالرزالـــــــه
والله ما صيدي لهم بغض ولهــــــود = با غ معزتهم على كل فالــــــه
ما سال عن نقص ٍ ولا سال عن زود = إن الفتى يهفي مقامه فعالــــه
نصل صلات الدهم من شفا الـــــرود = وندك دكات النمر بالختالـــــــه
كم حر أِقر يطلب الصيد مصيـــــــود = أصبح ربيطٍ في مثاني حبالــــه


وأيضا له من قصيدة يشتكي فيها من الحب ويسندها على شخص يدعى عثمان :


أهلا ً عدد ما سال من غب الامطـــــار = عشب ٍ زها ترعاه خور المتالــــي
وازهى عواد النفل روض ونــــــــوار = أو ما سمر بارق حقوق الخيالــي
أو عد ورق ٍ ساجع ٍ فوق الاشجـــــار = وعد الرياح وعد ذر الرمالـــــــي
أو عد ما ركبوا على قب الامهــــــــار = أو ما تلاف الهجن حلم التوالــــي
سلام أحلى من لبن در الابكــــــــــــار = والذ من شربات قرح الزلالـــــــي
واغلى من الياقوت مع حص الابحــار = تلا عقود مثمنات غوالـــــــــــــي
واخن وانوج من عذيات الاقمـــــــــار = واصح من ذعذاع لفح الشمالـــي
يهدي لغطروف ٍ تهايـــــــــف الى دار = شعة جبينه مثل نور الهلالـــــــي
يا بو خدود كنهن فلق جمّــــــــــــــار = عينه وعنقه مثل عنق الغزالــــي
راعي ثليل ٍ فوق الارداف نثـــــــــــار = أسمر الى دنّق على القاع مالــــي
يغذي بغالي المسك والهيل وبهــــــار = مع كل ما يذكر من العطر غالـــي
ملقى النحر يفضح كما البدر وان عار = والا كما الفضة حضاها الصقالــي
غدنانة ٍ غنجا من البيض معطــــــــار = خصه الا هي بالبها والجمالــــــي
أنوح من وجده وعمين الابصــــــــار = وامشي وانا قلبي من العقل خالي
يازين واعدني على كتم الاســــــــرار = إرحم فديتك يا بعد من غدالــــــي
والله لولا اللوم وادرا من العــــــــــار = لا صيح وانخى كل حي حما لـــي
وخلاف ذا ياراكب ٍ فوق مذعـــــــــار = ما يلحقنه سلجات الحبالـــــــــــي
كنه الى اقفا مع شفا الريع وانــــــذار = ربد ٍ جفل واقفي من القفر جالــي
فوقه صليب الراي ماهو ب هـــــــذار = أبو سعد ركبي بخطي مشى لـــي
تريضوا مقدار ما انظم سطــــــــــــار = زاج بقرطاس ٍ من العود سالــــي
بيوت ٍ نظاف كنهن جنى الاثمـــــــــار = نصّه لمن يمنع عقاب التوالـــــي
تلفي لنا عثمان زربني حجا الجـــــــار = هو مشتلن شكواي حيد الجمالـي
عيد ٍ لهل هجن ٍ تلفوه خطـــــــــــــار = شب الصلف كنه تلاف ٍ هزالـــــي
ينصاه من نزوى الى حد سنجــار = محاسنه تحكي بشرق وشمالـــي
قله عشيرك يا فنا الضان محتـــــــــار = ابصر بنا حيثك تدور الدوا لـــــي
أشكي عليك اللي تبدى بالانـكــــــــــار = عقب المحبة بان منه الجفا لــــي
كني على فرقاه سجوال خمــــــــــــار = و الا صريع ٍ بان فيه الهبالــــــي
قم عز مفجوع على سيد الاعفــــــــار = حيثك سنادي عالم ٍ بالحوالــــــي
وسلم عدد ما طار من عش الاوكــــار = وما هل وانهل ما بروس المتالي


جاء احد الاشخاص يخطب بنت مشعان وكان مشعان يشوف
انه اقل منها بكثير ثم وقال مشعــــــــــــــان:

ياربعنا ينحرمن الرعابيب
،،،،،،،،،،،،،،، وركب المهار ونقلنا للسلاحي

من يوم شفت غنيم بالنزل خطيب
،،،،،،،،،،،،،،، متهقوين يبغي ضبي البياحي

يبغي غزال خالط المسك والطيب
،،،،،،،،،،،،،،، وليا مشى خطر عليه الطياحي

وابوه هو مطغيه حرش العراقيب
،،،،،،،،،،،،،، عشاير فيها كثير اللقاحي

مايذكر الحصني يصيد الاشابيب
،،،،،،،،،،،،،،، والبس يدرق له نعام مداحي

ماشاف بطشا من حريم المواهيب
،،،،،،،،،،،،،، بوع ظهرها من كبار الفطاحي


وقال أيضـــــاً في فـــــرســــــة الكحيــــــلـــــة مفضــلها في الطعام علي عيـــالة:

مســـعـــــود بـــــدوا بالغــــــبوق الــــكــــحـــيـــــلــــة

،،،،،،،،،،،،،،، بـــــــدر لـــــهـــــا بــــالــــــبــــر قــــــبــــل الــعـــيــالي

أحــــلــــب لــــهـــــا الشــــقــــحـــا الشـــــنــاح الطـويـلة

،،،،،،،،،،،،،،، وأن فــــــوت حــــــدا الــــبـــــــــكار الـــــــمـــــتـــــالـــي

ابــــي الــــي نــــــــاكــــــــر عـــمــــــيــــلٍ عـــمــــــيلــــه

،،،،،،،،،،،،،،، وغـــــــدا لـــهـــــن عـــــنــــد الـــطـــــريح أجــــتـــوالي

بـــا لـــمــــعـــــركــــة تـــضــــــفي عـــــلــــيه شــــــــلـــيله

،،،،،،،،،،،،،،، أردها وأثـــــــني خــــــــــــلاف الـــــــتــــــــــــــوالـــــي


وهكذا اتمنى اني وفقت في جمع أكبر مادة من تاريخة وأشعاره.

الله يرحم الشيخ مشعان بن مغيليث ال هذال ((أخو يتلا))

نقبل التعديلات والاضافات والملأحظات على الموضوع

ان اصبت من الله وان اخطاءت من نفسي والشيطان

[سليمان مفضي العنزي]

ماشاء الله عليك وبارك الله فيك

اخوي سليمان الجعفري الله يبيض وجهك على هذا البحث الوافي لشخصبه من الشخصيات التاريخيه الكبيره في الجزيره العربيه.


كفيت ووفيت بهذا البحث المتكامل .

لكن عندي تساؤل واتمنى ان اجد لديك اجابه

انت تقول انه قتل من قبل احد افراد الجيش التركي وهو هارب ؟؟

من هو الهارب هل هو التركي ام مشعان ؟؟

وهل لديك اي تفاصيل عن مقتله ؟؟ وهل صحيح ان لأحد افراد قبيلته او بالاصح من عائة الهذال يد في مقتل مشعان وانه قتل بسبب بلاسة احدهم عليه واتوه على حين غره .

طبعا انا ليس لدي معلومات مؤكده ولكني سمعت مثل هذا الكلام وربما تكون انت سمعته ايضا ؟

شكرا لك مره اخرى على هذا البحث المتكامل.

[سليمان الجعفري]

ماشاء الله عليك وبارك الله فيك

اخوي سليمان الجعفري الله يبيض وجهك على هذا البحث الوافي لشخصبه من الشخصيات التاريخيه الكبيره في الجزيره العربيه.


كفيت ووفيت بهذا البحث المتكامل .

لكن عندي تساؤل واتمنى ان اجد لديك اجابه

انت تقول انه قتل من قبل احد افراد الجيش التركي وهو هارب ؟؟

من هو الهارب هل هو التركي ام مشعان ؟؟

وهل لديك اي تفاصيل عن مقتله ؟؟ وهل صحيح ان لأحد افراد قبيلته او بالاصح من عائة الهذال يد في مقتل مشعان وانه قتل بسبب بلاسة احدهم عليه واتوه على حين غره .

طبعا انا ليس لدي معلومات مؤكده ولكني سمعت مثل هذا الكلام وربما تكون انت سمعته ايضا ؟

شكرا لك مره اخرى على هذا البحث المتكامل.

الاخ العزيز / سليمان مفضي العنزي

اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الملاحظه وهي فعلاً في محلها لان الخطاء بالتعبير وصيغة الكتابه

لتوضيح

1- مشعان ابن هذال قتل في معركة الشماسيه عام 1240هـ حسب رواية ابن بشر

والذي قتله جندي تركي في طلقه طايشه حيث كانو العساكر منهزمين هم وأحلافهم من القبائل العربيه

وكانت عنزه منتصره في تلك المعركه ولكن هذه ارادت الله

2- ان فيه احد من افراد القبيله له يد في مقتل مشعان لا اعتقد ذلك

3- اذا كنت تقصد جديع بن منديل ال هذال اقول لك نعم

لك اجمل التحايا والاحترام

[هندي المقبل]

الاستاذ والراوي القدير : سليمان الجعفري

كلمة شكر لاتفي بحقك على هذا البحث المتكامل عن شخصيه تاريخيه معروفه ببطولاتها .

بحث متكامل من جميع الجوانب واعتبره من اهم المراجع على شبكة الانترنت عن هذه الشخصيه

شكرا لك

[هيـاا العـازمـي]

.
.

الفاضل .. مشرفنا .. سليمان الجعفري

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته

طبتَ

وطاب حضورك

ولربِ إنني أنحني احتراما وتقديراً لما قرأت هنا

مشعان بن هذال أخو بتلا

شيخ وفارس في شكل كنز خالد وبحر شاسع من البطولة والجزالة

نقش اسمه في عالم التاريخ والفروسية ليترك لنا هذه الثروه

التى تستحق أن تنقش في ديوان تاريخي يحكي بطولاته وشجاعته

رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته

.
.

أمثاله ما ماتوا يا خوي سليمان ذكرهم حي ..

واللي ذكره حي ما مات :)

تقديري

هيــــااااا

[سليمان الجعفري]

الاستاذ والراوي القدير : سليمان الجعفري

كلمة شكر لاتفي بحقك على هذا البحث المتكامل عن شخصيه تاريخيه معروفه ببطولاتها .

بحث متكامل من جميع الجوانب واعتبره من اهم المراجع على شبكة الانترنت عن هذه الشخصيه

شكرا لك

الاخ العزيز/ ابو سيف

اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الرااائع وانا اعتبره وسام على صدري لأنه من شخص

يتمتع في خلق عالي ..لاهنت ياالغالي

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سليمان الجعفري]

.



.

الفاضل .. مشرفنا .. سليمان الجعفري

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته

طبتَ

وطاب حضورك

ولربِ إنني أنحني احتراما وتقديراً لما قرأت هنا

مشعان بن هذال أخو بتلا

شيخ وفارس في شكل كنز خالد وبحر شاسع من البطولة والجزالة

نقش اسمه في عالم التاريخ والفروسية ليترك لنا هذه الثروه

التى تستحق أن تنقش في ديوان تاريخي يحكي بطولاته وشجاعته

رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته

.
.

أمثاله ما ماتوا يا خوي سليمان ذكرهم حي ..

واللي ذكره حي ما مات :)

تقديري


هيــــااااا


الاخت الراااائعه / هياااا العازمي

اهلا وسهلا فيك مرورك اسعدني كثيراً

الله يعطيك الف عافيه ..طبتي وطاب حضورك الراااقي

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[**masha3el **]

مشرفنا القدير

اولا مبروووك علينا هذا الموضوع الراقي والذي يعتبر كمرجع تاريخي باساسه
لشخصيات نحتت اسمها بين سطور التاريخ الخالده

ورحم الله الشيخ مشعان لما عرف عنه من اخلاق ودين وبطولات وماثر سجلت ملحمه تاريخيه بذاتها
والف شكر لانتقاءك الراقي لقصائده الرائعه والتي تصور لنا صوره عن ذاك الزمن الجميل بفرسانه وشعرائه

تحياتي وتقديري
دمت بخير

[بدرفهد الجعفري]

الراوي : سليمان الحعفري

بارك الله فيك وشكرا لك على هذه الماده الدسمه والمفيده بنفس

فقد اعدت لنا بهذا الموضوع ما فتقدنا له حتى بالمجالس من سوالف الاباء والاجداد التي نفخر بها ويجب علينا ان نكون مطلعين عليها فهي زبدة المجالس وفاكتها .

حينما كنا نجلس في مجالس كبار السن كنا نحفظ الكثير مما نسمع منهم ولكن بعد ان انتقلنا الي المدن وتغيرت المجالس فقدنا الكثير مما حفظناه وشيء جميل ان تكون اجتماعاتنا في المنتديات عامره بمثل هذه المواضيع التي تكسبنا الكثير وتجعلنا نستحضر مانسيناه .

اخوي سليمان هناك قصه اسمعها منذ كنت طفلا وكانت كثيرا يتم ترديدها علينا وقد قيل انها للشيخ مشعان الهذال

حيث يقال انه ذهب الي الدويش يريد بنته وكانت بين عنزه ومطير عداوه في ذلك الوقت واضطر ان يتخفى مشعان ويشتغل حشاش (يحش للخيل رعي) عند الدويش وبعد فتره تعب من الحشيش والشغل وهو غير متعود عليه وفي ليله بعد ان ناموا الناس اخذ الربابه وقال ابيات لا اذكر منها الا :

ياونتي ماونها غير حشاش = عقب الحياء يضرب على كل منقود
تر لذة الدنيا معاميل وفراش = وصينية يركضبها العبد مسعود

الي ان قال يصف ابله
مقيضها الصمان يقصر عن الطاس = ومرباعها دخنه الياصرم العود

فصحت البنت به وسمعت القصيده وقالتها لأبوها فكلمه في الصباح وعرف انه مشعان وزوجه بنته .

وعند بحثي في النت وجدت بعض ابيات من هذه القصيده ولكن يقال ان مشعان قالها بقصه مختلفه حيث انه ضاف له راعي بيت وكانت السنه دهر ولاخبر راعي البيت من هو خوفا ان يكلف نفسه وعندما اتيى اليل قال هذه الابيات.
-----------
استاذي الكبير سليمان الجعفري لم اشارك في هذا الموضوع الا لكي نستفيد جميعا ورغبة مني ان اكتسب المزيد منك

فلك كل الشكر والتقدير

[سليمان الجعفري]

مشرفنا القدير

اولا مبروووك علينا هذا الموضوع الراقي والذي يعتبر كمرجع تاريخي باساسه
لشخصيات نحتت اسمها بين سطور التاريخ الخالده

ورحم الله الشيخ مشعان لما عرف عنه من اخلاق ودين وبطولات وماثر سجلت ملحمه تاريخيه بذاتها
والف شكر لانتقاءك الراقي لقصائده الرائعه والتي تصور لنا صوره عن ذاك الزمن الجميل بفرسانه وشعرائه

تحياتي وتقديري
دمت بخير

الاخت الراااائعه / مشااااعل


اهلا وسهلا فيك مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الراااائع ..طبتي وطاب حضورك الراااقي


لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سليمان الجعفري]

الراوي : سليمان الحعفري

بارك الله فيك وشكرا لك على هذه الماده الدسمه والمفيده بنفس

فقد اعدت لنا بهذا الموضوع ما فتقدنا له حتى بالمجالس من سوالف الاباء والاجداد التي نفخر بها ويجب علينا ان نكون مطلعين عليها فهي زبدة المجالس وفاكتها .

حينما كنا نجلس في مجالس كبار السن كنا نحفظ الكثير مما نسمع منهم ولكن بعد ان انتقلنا الي المدن وتغيرت المجالس فقدنا الكثير مما حفظناه وشيء جميل ان تكون اجتماعاتنا في المنتديات عامره بمثل هذه المواضيع التي تكسبنا الكثير وتجعلنا نستحضر مانسيناه .

اخوي سليمان هناك قصه اسمعها منذ كنت طفلا وكانت كثيرا يتم ترديدها علينا وقد قيل انها للشيخ مشعان الهذال

حيث يقال انه ذهب الي الدويش يريد بنته وكانت بين عنزه ومطير عداوه في ذلك الوقت واضطر ان يتخفى مشعان ويشتغل حشاش (يحش للخيل رعي) عند الدويش وبعد فتره تعب من الحشيش والشغل وهو غير متعود عليه وفي ليله بعد ان ناموا الناس اخذ الربابه وقال ابيات لا اذكر منها الا :

ياونتي ماونها غير حشاش = عقب الحياء يضرب على كل منقود
تر لذة الدنيا معاميل وفراش = وصينية يركضبها العبد مسعود

الي ان قال يصف ابله
مقيضها الصمان يقصر عن الطاس = ومرباعها دخنه الياصرم العود

فصحت البنت به وسمعت القصيده وقالتها لأبوها فكلمه في الصباح وعرف انه مشعان وزوجه بنته .

وعند بحثي في النت وجدت بعض ابيات من هذه القصيده ولكن يقال ان مشعان قالها بقصه مختلفه حيث انه ضاف له راعي بيت وكانت السنه دهر ولاخبر راعي البيت من هو خوفا ان يكلف نفسه وعندما اتيى اليل قال هذه الابيات.
-----------
استاذي الكبير سليمان الجعفري لم اشارك في هذا الموضوع الا لكي نستفيد جميعا ورغبة مني ان اكتسب المزيد منك

فلك كل الشكر والتقدير

الاخ العزيز/ بدرفهد الجعفري

اهلا وسهلا فيك ياابن العم اسعدني مرورك الله يعطيك الف عافيه ياالغالي

اما القصيده التي منها هذه الأبيات:

أبا تصبر والظماء يبعد الجـــــــــــــــاش

.............الياما طواني وايبسن يبست الجــــــــود

المسعد اللي ما سرى الليل حشاش
.................عقب الحيا ياطا على كل منقــــــــود

كثير من الناس ينسبونها لمشعان بن هذال وهي حسب معلوماتي

لــــ مسلط بن فالح بن عقل بن عدينان الملقب بالرعوجي يوم يقول :

أبا تصبر والظماء يبعد الجـــــــــــاش
...................الياما طواني وايبسن يبست الجــــــــود
المسعد اللي ما سرى الليل حشاش
..................عقب الحيا ياطا على كل منقــــــــــــــود
خلا هدوم القز والجوخ واقمـــــــــــاش
.................ومجالس فيها من الزل ممـــــــــــــــدود
قم سوا فنجال ترى الراس منــــــــداش
....................لعيون من قرنه على المتن مرجـــــــود
يابن مهاوش كب حمسات الادفـــــــاش
........................تجيك حمسات الهلايم بها ســــــــــــــود
دقه بنجر يسمعه كل طـــــــــــــــتتـراش
..................حسه الى حرك على الهون بـــــــه زود
وحطه بدلة مولع كنها الشـــــــــــــــاش
................وابهارها ما الى حط معــــــــــــــــــــدود
وان فاح ريحة بنها وهيلها جــــــــــاش
...................ومن الزباد اقنه على شذرة الــــــــــعود
كنه بعرض الصين ورسٍ الى نــــــــاش
....................أو زعفران كلما علّــــــــــــــــــــم أردود
أبيه رسم للنشاما عن الـــــــــــــــــلاش
....................اللاش لافاقد ولا هوب مفقـــــــــــــــــود
والمرجله ماكل رجل لها حــــــــــــــاش
....................واللي يريد الطيب ماهوب مـــــــــــردود
دنياك لذتها معاميل وافـــــــــــــــــــراش
....................وصينية يركض بها العبد مسعـــــــــــود
وصفرٍ الى جا العصر مع كل هبـــــــاش
....................تطاوحن قلب المناحيز بالعـــــــــــــــــود
في ربعة يفرح بها كل هتــــــــــــــــــاش
...................ويزبن لها اللي من دناياه مضــــــــــهود
يالله طلبتك عند سرحات الادبــــــــــــاش
...................صفر ومغاتير ويبرالهن ســــــــــــــــــود
مرباعها الصمان ماتقرب الطــــــــــاش
...................ومقياضها دخنه الى صرّم العـــــــــــــود
وأنا على مثل النداوي الى حــــــــــــاش
...................تنزع كما ينزع من الكف بــــــــــــــارود
لما حلا وقت الضحى قول شوبـــــــــاش
...................وقامت تنازا بالمناعير جلعـــــــــــــــــود
وثار الكتام وصار للشلف هبــــــــــــاش
...................والذود قفا بالمساويق عرجــــــــــــــــود
ومن لايروي شذرة السيف لا عـــــــاش
....................عليه جيب مورد الخد مقـــــــــــــــــــدود

هذه المعلومات الموجوده لدي قابله للصح والخطاء

اجمل التحايا والاحترام للجميع

[أبو غرام]

الاخ الغالي والكريم

والراوي المتواضع ابو عادل

سعدت بهذا الموضوع وعادتك لا تأتي الا بالجزل والجميل

وبالفعل استفدت من تعقيبك على اخي بدر بن فهد الجعفري

فشكرا لك بحجم السماء وما وسعت

[عاشق المعالي]

الاستاذ الكبير سليمان الجعفري

شكرا على ماقمت بجمعه من ماده دسمه عن هذا الشاعر .

الابيات السابقه التي ذكرها الاخ بدر فقد كنت اسمع كما قال انها للشاعر مشعان بن هذال والقصه كما قال ايضا او قريبه منها .

وكنت قرأتها في كتاب عند احد الاخوان واعتقد ان اسم الكتاب "الازهار الناديه" لا اذكر من المؤلف ووجدت القصيده نفسها منسوبه الي مشعان الهذال .

انا قرأت ردك على بدر لكن كان بودي لو ذكرت هل مشعان بن هذال تزوج بنت الدويش ام لا ؟؟

بارك الله فيك ونفع الله بما لديك

[البدر]

ليس لدي ما اضيفه

فقط اتيت هنا لشكر الرواي سليمان الجعفري

واتمنى في الحلقات القادمه من هذه الزاويه ان يتم تناول شخصيات لم يتناولها احد من قبل بالذات عند اهل الشمال

ومن هذه الشخصيات التي لم يخدمها الاعلام مثلا "لزام راع العليا" وغيرهم كثير

اتمنى من الراويان سليمان الجعفري وعوض بن خميس ان يأتوا لنا بمعلومات غير موجوده على الانترنت لشخصيات لم يتم التطرق لها سابقا وانا عندي ثقه كبيره جدا بهم

شكرا 100000000000000 مره استاذي سليمان

[سليمان الجعفري]

الاخ الغالي والكريم

والراوي المتواضع ابو عادل

سعدت بهذا الموضوع وعادتك لا تأتي الا بالجزل والجميل

وبالفعل استفدت من تعقيبك على اخي بدر بن فهد الجعفري

فشكرا لك بحجم السماء وما وسعت

الاخ العزيز/ ابو احمد

اهلا وسهلا فيك ياالغالي وانا اسعدني مرورك كثيراً

الله يعطيك الف عافيه.. اشكرك على الاطراء الرااائع

حيث انه من شخص يتمتع في خلق عالي ..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سليمان الجعفري]

الاستاذ الكبير سليمان الجعفري

شكرا على ماقمت بجمعه من ماده دسمه عن هذا الشاعر .

الابيات السابقه التي ذكرها الاخ بدر فقد كنت اسمع كما قال انها للشاعر مشعان بن هذال والقصه كما قال ايضا او قريبه منها .

وكنت قرأتها في كتاب عند احد الاخوان واعتقد ان اسم الكتاب "الازهار الناديه" لا اذكر من المؤلف ووجدت القصيده نفسها منسوبه الي مشعان الهذال .

انا قرأت ردك على بدر لكن كان بودي لو ذكرت هل مشعان بن هذال تزوج بنت الدويش ام لا ؟؟

بارك الله فيك ونفع الله بما لديك

الاخ العزيز/ عاشق المعالي

اهلا وسهلا فيك ياالغالي اسعدني مرورك كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اخي العزيز القصيده الذي وضحتها للاخ بدر فهد الجعفري

هي حسب المعلومات الموجوده لدي انها لـــــــ مسلط الرعوجي

اما هل تزوج مشعان بن هذال من الدوشان لاعلم لدي في ذلك

الذي اسمع فيه انه تزوج من الفدعان وهو موضح بالقصه السابقه

وتزوج شقيقة مسلط الرعوجي .. هذا مالدي والله اعلم


لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سليمان الجعفري]

ليس لدي ما اضيفه

فقط اتيت هنا لشكر الرواي سليمان الجعفري

واتمنى في الحلقات القادمه من هذه الزاويه ان يتم تناول شخصيات لم يتناولها احد من قبل بالذات عند اهل الشمال

ومن هذه الشخصيات التي لم يخدمها الاعلام مثلا "لزام راع العليا" وغيرهم كثير

اتمنى من الراويان سليمان الجعفري وعوض بن خميس ان يأتوا لنا بمعلومات غير موجوده على الانترنت لشخصيات لم يتم التطرق لها سابقا وانا عندي ثقه كبيره جدا بهم

شكرا 100000000000000 مره استاذي سليمان

الاخ العزيز/ البدر

اهلا وسهلا فيك ياالغالي اسعدني مرورك كثيراً ..الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الرااائع وهذا من طيب اصلك ياالغالي

اما راع العليا لزام فهو من ربعي المقربين وهو فارس لايشق له غبار

ولكنه ليس شاعر والشعاراكثر شهره خاصه اذا كانت مقرون بالفروسيه

قال عنه عقاب العواجي

يادارنـا يعـل يعلـك الـديـم
ــــــــــــــــــــــــــ وتنبت فياض مجرعات الحنينا

وتشوف قطعان المها كنها الغيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ بديارنا اللـي بالمهنـد حمينـا

الى ان قال

ان جن مع ريعان حايل مكاظيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ يسد بهـن لـزام والا حدينـا


وقال الشاعر راكد الخمشي قصيده منها هذه الابيات

حبساً حبس له خيل ميه وستين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ حباسهم لزام للخيل حباس

ياما قبلوا ياما انتحوا عنه مقفين
ــــــــــــــــــــــــــ بظهورهم لزام بالسيف هباس

هذا مالدي والله اعلم.. علماً اني احياناً اعتمد على ماحفظته سابقاً

والحفظ هذه الايام لك عليه

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سالم العنزي]

الله يبيض وجهك ياسليمان الجعفري

والف الف الف الف نعم بك يالمطردي والله يرحم لزام راع العليا

من قديم وانتم اهل فروسيه وكرم .

وانا اضم صوتي لصوت البدر وماتحفظه في صدرك فيه الخير والبركه .

شكرا مره اخرى

[سليمان الجعفري]

الله يبيض وجهك ياسليمان الجعفري

والف الف الف الف نعم بك يالمطردي والله يرحم لزام راع العليا

من قديم وانتم اهل فروسيه وكرم .

وانا اضم صوتي لصوت البدر وماتحفظه في صدرك فيه الخير والبركه .

شكرا مره اخرى

الاخ العزيز/ سالم العنزي


اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه


ووجهك ابيض ياالغالي ..اشكرك على الاطراء الرااائع ..وهذا يدل على طيب معدنك

ملياااااااار نعم فيك وفي ربعك وماعليك زود.. انتم اساس الطيب ومنبعه

ابشر بااللي يرضيك ياالغالي حسب مقدرتي ..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سالم صالح]

المشرف المتالق والاخ العزيز / سليمان الجعفري


انت مميز بمواضيعك وكتاباتك اعجبني كثيراً ماتكتب واعذرني على تاخري بسبب الظروف


وانا اضم صوتي لصوت الاخوان نتمنى ان تكون الكتابات عن الذين لم يخدمهم الاعلام وهم كثر

وهذا ليس صعب على باحث ورواي مثلك يستطيع ان يجمع من كبار السن الثقات الكثير والكثير


تقبل ودي وتقديري لك والى الامام

[سليمان الجعفري]

المشرف المتالق والاخ العزيز / سليمان الجعفري


انت مميز بمواضيعك وكتاباتك اعجبني كثيراً ماتكتب واعذرني على تاخري بسبب الظروف


وانا اضم صوتي لصوت الاخوان نتمنى ان تكون الكتابات عن الذين لم يخدمهم الاعلام وهم كثر

وهذا ليس صعب على باحث ورواي مثلك يستطيع ان يجمع من كبار السن الثقات الكثير والكثير


تقبل ودي وتقديري لك والى الامام

الاخ العزيز/ سالم صالح


اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الرااائع ..وهذا يدل على طيب معدنك

ابشر بااللي يرضيك ياالغالي حسب مقدرتي ..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[تركي علي الخالدي]

وعندما بلغ الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال خبر قول أحد مشايخ حرب من بني السفر هو/سيف بن دغيمان سوف لن ترى عين الشيخ مشعان نثيلة الوجار اللي يعد فيه القهوة ، يقصد انه استولى على ديار مشعان ولن يسمح له بمشاهدتها ثانيه ..
وايضا قصيدة محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري يوم يقول :


<font size"2">
نــجــد تـهـضــم بـالـبـكــا لـلـعـمــاراتتبـي الفـزع مــن سـربـة اولاد وايــل
وادي الــرشـــا يـنــخــي بــالاصـــواتيـهــل دمـــع مـثــل وبــــل الـمـخـايـل
وقاعـد بوسـط القبـر سـوا الهـولاتمـن نزلـت الاجنـاب شـاف الهوايـل
وأن ماحميتو داركم سوقوا الشـاتيسوقها اللي خاف مـن كـل عايـل
دقاق العلابي مايجون المشيشاتودخنـة لابـن هـذال صـدق صمايـل
وبني السفر ماتنذكر حـول ابانـاتوالشـمـري بـجـبـال سـلـمـى وحـايــل


الاستاذ والراوي القدير : سليمان الجعفري

اخي الكبير لقد سمعت كثيراعن هذه الابيات وانها لبن عرير ؟؟

وانت هنا تنسبها للزناتي ؟؟

نعم هناك اقوال مختلفه في مثل هذه الحاله لكن تمنيت لو ذكرت لنا المصدر الذي اتيت بهذه المعلومات منه

واشكرك جزيلا على هذا الموضوع الجميل

[تركي صالح]

سليمان الجعفري

لله درك على هذا الانتقاء وهذا التسلسل في الكتابه

رائعه من روائعك الكتابيه المميزه

كما تعودنا منك

دمت بود ودام هذا التألق

وتقبل خالص التحايا

[سليمان الجعفري]

الاستاذ والراوي القدير : سليمان الجعفري

اخي الكبير لقد سمعت كثيراعن هذه الابيات وانها لبن عرير ؟؟

وانت هنا تنسبها للزناتي ؟؟

نعم هناك اقوال مختلفه في مثل هذه الحاله لكن تمنيت لو ذكرت لنا المصدر الذي اتيت بهذه المعلومات منه

واشكرك جزيلا على هذا الموضوع الجميل

الاخ العزيز/ الخالدي


اولاً : اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه 0

ثانياً : قصيدة محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري اكثر الناس يعرفونها

ولاتحتاج الى اثبات ولكن نزولاً عند رغبتك ياالغالي 0 اقرب مصدرلدي

هو كتاب منديل محمد ال فهيد قصص واشعار/ص 104/ 105 الجزء الاول الطبعه الثانيه

ثالثاً : ابن عريعر لم يرسل قصيدة انما ارسل كتاب والدليل قصيدة مشعان ال هذال يوم يقول :

ياما نخونا اللي على نجد حضــار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجانا كتاب من زبون المقاصيـــــر
ماجد بن عريعر حر الاوكــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقول وليت داركم يالمناعيــــــر
الشيخ اللي حيف على البيض بالغار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقول حل بداركم (حرب ومطيـر)
وجيناه مثل السيل طمام الاوعـــار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لياما غدت عنها البوادي شعاثيــر

لك اجمل التحايا والاحترام

[سليمان الجعفري]

سليمان الجعفري

لله درك على هذا الانتقاء وهذا التسلسل في الكتابه

رائعه من روائعك الكتابيه المميزه

كما تعودنا منك

دمت بود ودام هذا التألق

وتقبل خالص التحايا

الاخ العزيز/ تركي صالح


اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الرااائع ..وهذا يدل على طيب معدنك ياابن العم..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[سعود المسعودي]

سليمان الجعفري

لله درك على هذا الانتقاء

رائعه من روائعك الكتابيه المميزه

كما تعودنا منك

دمت بود ودام هذا التألق

[سليمان الجعفري]

سليمان الجعفري

لله درك على هذا الانتقاء

رائعه من روائعك الكتابيه المميزه

كما تعودنا منك

دمت بود ودام هذا التألق

الاخ العزيز/ سعود المسعودي

هلا وغلا فيك

تشرف بمرورك ..الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الراائع وهو ليس بغريب منك..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[نافع عيد الجديد]

الغالي ابو عادل

جهد تشكر عليه بيض الله وجهك

لك المحبه والتقدير

[سليمان الجعفري]

الغالي ابو عادل

جهد تشكر عليه بيض الله وجهك

لك المحبه والتقدير

الاخ العزيز/ نافع بن عيد الجديد


اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً

ووجهك ابيض ..الله يعطيك الف عافيه ..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[ماجد الغانم]

الغاالي

سليمان الجعفري

طرح قصصي مميز ...وباسلوب راقي جداً
اهنئك على هذه الفكرة ...
.

لاهنت ....

وكل الشكر على جهدك المميز

[سليمان الجعفري]

الغاالي

سليمان الجعفري

طرح قصصي مميز ...وباسلوب راقي جداً
اهنئك على هذه الفكرة ...
.

لاهنت ....

وكل الشكر على جهدك المميز


الاخ العزيز/ ماجد الجعفري

اهلا وسهلا فيك ياالغالي مرورك اسعدني كثيراً الله يعطيك الف عافيه

اشكرك على الاطراء الرااائع ..وهذا يدل على طيب معدنك ياابن العم..لاهنت

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[بدرفهد الجعفري]

بيض الله وجهك يابو عادل فقد كفيت ووفيت

وارجوا ان تسمح لي بسؤال آخر

وهي القصيده التي مطلعها :

يازيد ين منديل اوصيك بالهدى = ترى الهدى للدين مركز عموده
و اوصيك بالجار الذي وان لفته = يوم ان ولد اللاش بلذة رقوده
:
:
الي آخر القصيده

هل هي لمشعان بن هذال ؟ اذا لم تكن لمشعان بن هذال فمن هو قائلها ؟؟

اشكرك وآسف على الازعاج

[سليمان الجعفري]

بيض الله وجهك يابو عادل فقد كفيت ووفيت

وارجوا ان تسمح لي بسؤال آخر

وهي القصيده التي مطلعها :

يازيد ين منديل اوصيك بالهدى = ترى الهدى للدين مركز عموده
و اوصيك بالجار الذي وان لفته = يوم ان ولد اللاش بلذة رقوده
:
:
الي آخر القصيده

هل هي لمشعان بن هذال ؟ اذا لم تكن لمشعان بن هذال فمن هو قائلها ؟؟

اشكرك وآسف على الازعاج

الاخ العزيز/ بدرفهد الجعفري

اسعد الله جميع اوقاتك بالخير والمسرات

هذه القصيده لشيخ / محمد بن منديل آل هـذال

(يوصي بها أخوه زيد المنديل )


تفكرت بالدنيا بنقصه وزوده
ــــــــــــــــــــــ ولاشفت حسناها تكافي نكوده
يازيد انا باوصيك مني وصية
ـــــــــــــــــــ وصية عود(ن)مبهمات سدوده
يازيد انا ابي اوصيك ياخوي بالهدى
ـــــــــــــــــــ ترى الهدى للدين مركز عموده
اوصيك بالضيف الذي قد لفت به
ــــــــــــــــــــــــ بليل وولد النذل باحلى رقوده
قم له الى ما نام غيرك عن القرا
ـــــــــــــــــــــــــــ ولا تحسب للخسارة وكوده
قل مرحبا يا ضيفنا وسط بيتنا
ـــــــــــــــــــــ الاجواد تقري ضيفها من وجوده
فلا بد ما يقفون باكوار ضمر
ـــــــــــــــــــــــــ للاجناب ياريف الهجافا بكوده
يعدون ما قد فات منك من الثنا
ــــــــــــــــــــــ والاجواد يبدون الثنا في ردوده
ولولا الثنا ما صار للجود باعث
ــــــــــــــــــــــــــ ولا للمراجل طارى وعدوده
خلك عن الجارات يازيد مجنب
ـــــــــــــــــــــــ و الشين حذرا لا تقرب حدوده
خلك ذرى الجارات ياكاسب الثنا
ـــــــــــــــــــــــ والاجواد ماتجعل ذراها وقوده
جاراتنا يازيد مثل امهاتنا
ــــــــــــــــــــــــــ الوالدات اللي رضعنا ديوده
ترى الشيمة العليا بنا ما تغير
ــــــــــــــــــــــــــ موارث جدود مرثتها جدوده
يكفيك من الخفرات بيضاء عفيفه
ــــــــــــــــــ لا عفت هذي جبت الاخرى سدوده
ولي من قديم العمر يازيد شيمه
ـــــــــــــــــ عن الجار لو شفت الضواري تروده
ماني بمن يشقى لتقريبها له
ــــــــــــــــــــــــــــ ولا باغي سرحي يخالط لذوده
ولا ني بلداد(ن) الى بيت جارتي
ــــــــــــــــــــــــ ولاباغي(ن) بالليل حلوى رقوده
ولا رافع(ن) طرفي لشق(ن) بثوبها
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ولا يعجبن يازيد حمرة خدوده
ولانيب مطفاق الى شفت زولها
ــــــــــــــــــــــــ ولاني خفيف(ن)لو بحرني بسوده
ولاساري(ن)جنح الدجى عقب هجعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ادور غرات النساء في اهجوده
لي نفس حر ماتبي مدنق الردى
ـــــــــــــــــــــــــ عن الشين لي نفس هيوب شروده

ترانا ذرى الجيران ياكاسب الثنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــ على كل حال والخلايق شهوده
ولانيب مداح رفيقي بوجهه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولانيب هباي الى شفت كوده
ولانيب هذار الى جيت مجلس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وان ورت الهرجة اميزوروده
انا اخو بتلا شوق وضحى محمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مركي على كبد المعادي لهوده
انا ابن منديل الذي يعرفونه
ـــــــــــــــــــــــــــ ضحى الكون مروي بالمعادي حدوده
انا مدبس الغارات في حومة الوغى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا جردوا سرد السرايا سنوده
والختم صلواياحضورعلى النبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مالاح براق وحنت رعوده


هذه حسب المعلومات الموجودة لدي وهي ايضا
مرويه بكتاب قطوف الازهار/عبدالله بن عبار ص 19
ومنديل الفهيد قصص واشعار ص 106/ 107

[احمد الجعفري]

الغاالي

سليمان الجعفري

طرح رااائع ومميز ...وباسلوب راقي جداً

اهنئك على هذه الفكرة

كل الشكر والتقديرعلى جهدك المميز ..لاهنت

[سليمان الجعفري]

الغاالي


سليمان الجعفري

طرح رااائع ومميز ...وباسلوب راقي جداً

اهنئك على هذه الفكرة


كل الشكر والتقديرعلى جهدك المميز ..لاهنت


الاخ العزيز/ احمد الجعفري

اهلا وسهلا فيك ياالغالي اسعدني مرورك كثيراً

الله يعطيك الف عافيه ..لاهنت والمعذره على التأخير

تحياتي واحترامي لك

[عبدالمحسن الجلوي]

اخوي سليمان اعتقد ان المساجلات كانت بين نمر بن عدوان وجديع بن قبلان بن ملحم امير المنابهة ولا اعتقد انه مشعان ابن هذال لأن مشعان عاش حياة مليئة بالصراعات والحروب باستثناء مساجلاته مع شعراء نجد وهجر القريبين منه أما امير البلقاء ابن عدوان فهو بعيد وكان يراسل بالشعر من تعرضوا لنكبات الدهر من امثاله ومنهم ابن ملحم حين طردوه ابناء عمه حتى كبر طراد واعاد شيخت والدة وطلب وتره.... هذا اعتقادي والله أعلم ... تقبل وافر تقديري

[سليمان الجعفري]

اخوي سليمان اعتقد ان المساجلات كانت بين نمر بن عدوان وجديع بن قبلان بن ملحم امير المنابهة ولا اعتقد انه مشعان ابن هذال لأن مشعان عاش حياة مليئة بالصراعات والحروب باستثناء مساجلاته مع شعراء نجد وهجر القريبين منه أما امير البلقاء ابن عدوان فهو بعيد وكان يراسل بالشعر من تعرضوا لنكبات الدهر من امثاله ومنهم ابن ملحم حين طردوه ابناء عمه حتى كبر طراد واعاد شيخت والدة وطلب وتره.... هذا اعتقادي والله أعلم ... تقبل وافر تقديري


الاخ / عبد المحسن الجلوي

اهلا وسهلا فيك يالغالي .. اسعدني مرورك الله يعطيك الف عافيه

اماالقصيدتين السابقه حسب معلوماتي انها بين مشعان بن هذال ونمر بن عدوان

والمساجلا ت التي حصلت بين جديع بن قبلا وبين نمر بن عدوان اكيد ان الجميع يعرفها

يوم يقول : نمر هذه القصيدة يشكي على جديع بن قبلان ويسند على أبنه عقاب بن نمر


أكـتـب جـواب مثـل قطـف الثـمـارا = من قيل ابن عدوان نظم لي سطار
يا جديع أنـا قـلبي من الوجد حـارا = لا تـلـومـني وتـقـول أن البـكا عـار
وسط الحشا يا جديع كن شب نـارا = والمـوت عـده طـالـب عـنـدنـا ثـار
ومن دمع عيني كن غـدينـا سكـارا = الـلـه يـجــازي دايــر الــدور دوار
عـلى وليـفي صـار عـمـري دمـارا = غـديـت مـن فـقـده وحيـد ومحتـار
أسهـر إلـى نامـت عيـون السـهـارا = كـنـه يـذر بـمحجـر العـيـن جنـزار
وجدي على اللي بالنساء مـا تمارا = ياسين يا أم عقاب ترحل عن الدار
قـلــت آه وويــلاه ذقــت الــمــرارا = مـن مـي زقـوم جرعتـه لـه أمـرار
لـولا ضـلـوعي فـر قـلـبـي وطــارا = كنـه يحـش بثومـة القـلـب منشـار
وكنـه نهش قـلبي غـليـث السعـارا = والـحـال مـنـي تـقـل يـبـراه نـجـار
أهـرف هريف الذيـب ليـل ونـهـارا = وحن حنين الخلج حنن على حوار
عـلى الوليف الـلي نهـوده صغـارا = يا عـيـن حـر ينثـر الريـش لا طـار
الصاحـب الـلـي بـالنـثـايــل تــوارا = وغـديـت مـثـل مـدوه الـلـيـل دوار
مـا قـلـتـهـا كـذب ولا هــو اقـمـارا = شفت الحبيـب بغبـت النـوم وأنـدار
أنـا نـظـرتـه يـوم طـش الـجـمــارا = ثـم طـاف بـالـكعــبـه وللبيـت زوّار
أقـسـم بعـزال الـدجـا عـن الـنهـارا = الـواحـد الـعــلام فـي كـل الأسـرار
رب الملأ مجري الفلـك لـه مسـارا = منجي سفينة نوح من غب الأبحار
لـو تجـتـمع سـود المقـانع جـهـارا = مـن نجـد للبلقـا إلـى ديـار سنجـار
ومن البصرة الفيحاء إلـى قندهـارا = لـو تجتمع عفـر البني دار مـا دار
لـو جـن بـنـات الـبـدو صـف تبـارا = عـلـى الـحـنـايـا دلـلـن كـل خـّــوار
ولـو جن بنات الحضر مثل المهارا = سطـر الذهـب برقـابهن تقـل نـوار
ولـو جن بنات صليب فوق الشهارا = لـمـحـلا بـشـفـيـهــن دق الأوبــار
ولـو جن بنـات التـرك مـع النصارا = والهند والـلي ساكن كـل الأمصـار
لـو يجـمعـون صغـارهـن والكـبـارا = وقالوا تخيّـر من عماهيج الأحرار
لـو خـيـروني فـي جـميـع الـعـذارا = من غير وضحى مالك الـلـه نختـار
ما آخـذ سوى مظنون عيني خيارا = الـجـادل الـلي فـر قـلبي معـه طـار
عـنـق الغـزال الـلي تـقـود العـفـارا = قادت خشوف الريم في دو الأقفار
يا غصـن مـوز تـحـتـه المي حـارا = فـي وسـط بـسـتـان تـدلابـه اثـمـار
فيهـا خصـال مـن الفضايل اكـثـارا = ومسـايـل فـيـهـا التـفـاكيـر تحـتـار
ريحـت جسدها مثـل ريـح البهـارا = وغـر ثـمـان صويحبي تـقـل محـار
والـلـه لــو بــه ثــار كــود أتـثـارا = لا ابيع روحي وأشهب الملح زجار
لـكـن جـاه الـمـوت مـابــه مـــدارا = أخـذ عشيري وأودع الفكـر محتـار
وصـلاة ربـي عـد نـبـت الـقــفــارا = على الرسول الـلي قهـر كـل جبـّار

وقد رد جديع بن قبلان بن ملحم مجاوباً نمر بن عدوان يقول :

عـلـمـاً لـفـاني مثـل قـدح الشـرارا = هـز الضمير وصرت حاير ومحتار
يـا نــمـر لا عـود هـذاك الـنـهــارا = اللي رحل به صاحبك ياابن الأخيار
مـالـوم عـيـنـك لـو تـهـل الـعـبـارا = وش عاد لو ناحت تـناهيت واعبار
خـلـك رحـل والعـيـن تـشبح وتـارا = ما عندنا حيله على جاري الأقـدار
الــقـدر نـوقــف دون رده حــيــارا = وأمـر الولي ينفذ على كـل الأبشار
أصبـر لتصـريـف الـقـدر باقـتـدارا = لا تشتمت يا نمـر من صايـر صـار
الـحـزن يـجـيـب الـغـثـا والـكــدارا = أصبـر ومثلك راعـي العـزم صبّـار
ما أظـن ترجـع بالطلـب والمـثـارا هيهات لـو من دونها بعـت الأعمار
مـا الـوم قـلـبـك لـو تحـيـّر وحـارا = بالصاحب اللي تـندبه سر واجهـار
تجـض مثـل الـلي بـرجـلـه اجبـارا = وأنـت المخـيّـر بيـن جابـر وكسّـار
يـا نـمـر جـالـك بالـزمـان أختـبـارا = أصبر على ما صار حـاذور تنهـار
يـا نـمـر يـا نسـل الشيـوخ الأمـارا = شكيت لي وأعطيك يا نمر الأشوار
يا نمر يـا ريـف الضعـوف الفقـارا = دور بـدال صويحبك يا ذرى الجـار
غـروا جبـينـه كـالـحـريـر ايـتـرارا = هايـف حشاها وخـدها تـقـل جمـار
الـلي جـبـينـه بـه بـيـاض وحـمـارا = ويزهـا دماليج الخلاخل والأسـوار
بـنـت الشيـوخ معسفـيـن المـهـارا = عين القضيب اللي على كف صقار
تـرثـت شيـوخ يـنـطحـون الـوزارا = حمـول السبايـا معطـرت كـل بـتـار
تـنـال مـن حــاز الـحـلا والـوقـــارا = ما دوجت بالسوق مـع كـل عطـار
الـلـي إلـى نـلـتـه تــزود افـتـخــارا = تـنسيك همك من حراير هـل الكـار
الـحـر الـلي مـثـلـك يصيـد الحبـارا = والبوم ينغط مسكنـه بأوسط الغـار
عـلـيـك بـالـلي مـا تـعـدا الـخــدارا = مـا خـايـلـت بـيـن الأخلـه بالأنظـار
سـمي خـلـك عــارف كــل كـــــارا = مـن محـصنـات نـاجبينـه لـك خيـار
شـمى عـفـيـفـه ضـاريـه لـلـمـدارا = مــا بـاح فـي غـراتـهـا كــل غــدار
خـذهـا خـزيـزة يـالـسنـافـي قـرارا = وأمقـلفعـه من دون درهم ودينـار
هـذا مـرامـي وأنـت عطنـا الخبـارا = من يبذل المجهود مـا دار الأعـذار
وأن كان قصدك يالسنافي اعسـارا = نعطيـك لـو تبغي من المـال قنطـار
أولاد وايـل فـي جـمـيـع الـديــــارا = مـن شرقي الغوطة إلى خشم سنار
نجـمع دنـانـيـر الـذهــب والـبـكـارا = كلـه لأبـو سلطان بالموقـف الحـار
خـليتـهـا يـا نـمـر صيـحـة عــزارا = ما غير وضحى من الغنادير تختار
هـذا جـواب الـلـي تـبـرع وشـــارا = حنا اهـل الشيمة وحنـا اهـل الكـار
وحنـا لـك الـلـه ما نهـاب الخسـارا = عز الصديق اللي عليه الزمن جار
وصلوا على اللي شاع دينه جهارا = شفيع الأمة عن وهج حامي النـار


ومن المساجلات التي جرت بين الشيخ نمر بن عدوان والشيخ جديع

بن قبلان الملحم هذه القصيدة قالها نمر بن عدوان يشكي على جديع فيقول :

البارحـة فـزيـت مـن غهبـت النـوم = جاني حبيبي واختفا عقب ما جـان
فـزيـت مذهـول مـن العقـل معـدوم = مـالـي بـعـد وضحا خـلـيـل وخـلان
طيف تصـور لي خيالـه مع حـلـوم = واصبحت من حلمي جثيم وحيران
يـلـومـني بـمـوالـفـي كـل مـلـيــوم = قـالوا سفاهه زاد نمر ابـن عـدوان
عـسى تـوطـأ لايـمـي دولـة الـروم = ولا عسى يـبـلاه رهـط مـن الجـان
يا جديع يا مشكاي يا مفـني الكـوم = فقـد الخليل مصيبتي يا ابـن قـبلان
ياجديع طير الحظي مايدرج الحوم = اللـه لا يجـزا طير حظي بالأحسان
بكيت أنـا وعـقـاب يـوم بـأثـر يـوم = جـار الزمان وباغـت اليتم سلطـان

وقد رد الشيخ جديع بن قبلان يقول :

يا نمـر ما صابك مـن اللـه مقسوم = أصبر وعالج ضامرك يابو سلطان
أن مات حـي قـيـل يا نمـر مرحـوم = اطلب لمفقودك من الـرب غـفـران
الا ولا حـي مـن الـمـوت معـصـوم = اعـرف تـرى دنياك ما فوقهـا فـان
دنـيـاك هـذي بـين هـازم ومهـزوم = ما أنت الوحيد بفقـد غـالي وخـلان
مـا قدر المولى على العبـد محتـوم = الـلـه جـعـل لـلـروح حــدٍ وديّــــان
كلٍ عليـه من أسود الوقـت مثـلـوم = مـن ظيـم بقعا يشنكي جن وانسان
الـلـه يجيرك يالسنافي عـن الـلـوم = عـزاه يـا مـروي شـبـا لامع الـزان
يانمر من ظيم الولي ما نت مظيوم = الـلـه بخلقـه مايـن يا أبـن عـدوان
الصبـر زيـن ويـنفـرج كـل مكـتـوم = كـم واحـدٍ مثلـك تـوطـتـه الأزمـان
الحلم يجعل صاحب العـقـل مهمـوم = طيف الليالي مابهـا غـيـر نقـصان
لا عـاد عند الناس يا نمر محشـوم = دوّر عوضها عـنـد حضرٍ وبـدوان

وحيث انهم تزامنوا تقريباً

حيث توفى نمر ابن عدوان في 1823م

وتوفى مشعان ابن هذال في عام 1240هـ

للميع اجمل التحيه والاحترام