مشاري بن فالح
27/02/10, (11:58 AM)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البدور:- من الجماش من الأشاجعة من المحلف من جلاس من ضنا مسلم من عنزة ولكي نحيط القارئ علما بعشائر البدور وحب علينا أن نبحث بادي ذي بدء عن قبيلة عنزة التي تفرعت منها عشائر البدور ونشرح تاريخها وتفرعاتها ما وسعنا الجهد ثم نعود الى بحث عشائر البدور ونزوحها من نجد إلى الشام ثم من الشام وادي السرحان الى جنوب العراق.
قبيلة عنزة من أعظم القبائل العربية عددا وعدة وأعلاها شأنا وامنعها جانبا وأكثرها انتشاراً ويقول الروات الموجود من عنزة الآن أهم اسم يشمل بكر وتغلب وبني شيبان وحنيفه دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان كانت مواطن عنزه في الأصل في أواسط نجد وشمال الحجاز وعلى كثرتها ضربت فيها
الأمثال كل (قوم ولا عنزة ).
. (وعنزة ضربهم دز ولبسهم جز)
وما شابه ذلك من الأمثال التي تضرب على قوة قبائل عنزه وفروع عنزه الآن كثيرة انتشرت في سائر البلاد العربية واستقرت أقسام منها في الشام والعراق والحجاز وغيره ومنها فروع تحضرت في البلدان العربية وهجرت حياة البادية
وقبائل عنزه في الجزيرة العربية والوطن العربي تخضع رئاستها الى الشيخ بن هذال وفي الوقت الحاضر الأمير متعب بن محروت بن فهد بن هذال من الحبلان من الجبل من العمارات من ضنا بشر تقع منازله في بادية العراق الشمالية
في أراضي الهبارية التابعة الى ناحية النخيب محافظة كربلاء وله مضيف عامر في تلك المنطقة ويمتاز الأمير متعب بكرم الضيافة وله عدة اخوان وهم الشيخ زبن والشيخ نايف ويعتبر الرجل الثاني في قبائل عنزه في العراق ومنهم
تركي ومحمد وعزيز ومنيف، وأما أولاد الأمير متعب كما يلي سطام وممدوح وأرونس وخالد وسامي وحمود وأما عن صفات الهذال في كرم الضيافة فهي معروفة وقيل فيها عدة أشعار منها م قاله الشاعر غانم عن مضيف الهذال يقول:-
تلفي على بيت الصخاء والمروات=بيت كبير ومن بعيد انعنيله
تقلط على فرش الشيوخ النظيفات=ومهيل يقعد خوى الرأس هيله
وصينية لولا حلاقه قويات=محد قدر من كثر ما به يشيله
تلقى عليها من المناعير زافات=به قرح الخرفان وذناب حيله
وقال الشاعر المرحوم عبد الله بن معيتك:-
انشد عن الهذال من دور منديل=عند العرب هم الشيوخ الأوائل
شيوخ توكل ما تدور المواكيل=وتذكر عطاياهم سمان جزايل
وهذا قليل من كثير مما قيل عن مشيخة الهذال وكرمهم وهذه تفرعات وتقسيمات قبائل عنزه في عصرنا الحاضر.
تنقسم عنزه الى قسمين رئيسيين الأول بشر وينقسم إلى ضنا سهيل العمارات
وضنا عبيد والثاني ضنا مسلم وينقسم الى قسمين جلاس وبني وهب وينقسم
العمارات قسمين الجبل والدهامشة وينقسم ضنا
عبيد إلى ثلاث أقسام ولد
سليمان والفدعان والسبعة وينقسم جلاس الى قسمين الرولة والمحلف
وينقسم بني وهب الى ثلاثة أقسام ولد على والمنابهة والشراعية وينقسم
الجبل إلى قسمين المحمد والسلامة. السلكا وتنقسم الدهامشة إلى ثلاثة أقسام العلي والسويلمات والسلامة وتنقسم ولد سليمان إلى العلي والعليان.
وتنقسم الفدعان إلى قسمين المحمد الولد وضنا ما جد وتنقسم السبعة إلى قسمين العبده البطينات وتنقسم الرولة إلى أربعة أقسام الجمعان القعاقعة الفرجه الكواكبة وتنقسم المحلف إلى ثلاثة أقسام الأشاجعة والسوالمة والعبادلة وتنقسم ولد على إلى ثلاثة أقسام المحامدة ضنا مفرج ضنا ذري
وتنقسم المنابهة الى الحسن وجدهم حسن والمصاليخ وجدهم حسين والفقراء وجدهم محسن وعلى هذا الأساس فإن عنزه تنقسم إلى قسمين وما بشر ومسلم ثم تنقسم إلى أربعة أقسام وهم العمارات ضنا عبيد الجلاس بني وهب وتتفرع هذه الفروع إلى عشرة أقسام:-
1- الجبل 2- الدهامشة 3- الفدعان 4- ولد سليمان 5- السبعة 6- الرولة 7- المحلف 8- ولد علي 9- المنابهة 10 الشرعية .
وهذه الأقسام العشرة تعتبر في تكوينها عشائر مستقلة وتتفرع أيضا إلى
خمسة وعشرون قبيلة وهي:-
- المحمد 2- السلامة 3- العلي 4- السلاطين 5- السويلمات 6- الولد المحمد 7- ضنا ماجد 8- العبده 9- البطينات 10- ضنا علي 11- ضنا عليان 12- الجمعان 13- القعاقعة 14- الفرجة 15- الكواكبة 16- الأشاجعة 17- السوالمة 18- العبادلة 19- المحامدة 20- ضنا ذري 21- ضنا مفرج 22- الحسنة 23- المصاليخ 24- المحسن 25- الفقراء.
هذه حصيلة ما جاء عن كتاب عبد الله بن عبار اصدق الدلائل في أنساب بني وائل .
هذا وأشهر شيوخ هذه القبائل في الوقت الحاضر بن هذال شيخ مشايخ عنزه وبن سعود حاكم الجزيرة وابن صباح حاكم الكويت وابن خليفة حاكم البحرين وابن شعلان أمير الروله وابن معجل شيخ الأشاجعة وابن مهيد شيخ الفدعان وبن مجلاد شيخ الدهامشة وابن ملحم شيخ المنابهة والعواجي وابن عسكر أمير الفيحاء وابن شرشاب شيح البدور وابن جندل شيخ السوالمة وابن مجيد شيخ العبادلة هذه لمحة مختصرة عن قبائل عنزه
وتقسيماتها حسب ما ورد عن كتاب عنزه ونعود إلى صلب الموضوع وهو عشائر البدور وقد ذكر المؤرخون من قبيلة عنزه أن عشائر البدور نزحت مرتين الأولى نزوح قبائل عنزة من نجد ،
والحجاز الى الشام والمرة الثانية نزوح البدور من الشام الى جنوب العراق يقول الروات كانت منازل عنزه في منطقة خيبر في الحجر والعذيب وعشائر جلاس في وادي جلاس معروف في خيبر وخيبر تبعد عن المدينة المنوره94 ميلا يقول الراوي أصاب أرض نجد والحجاز جدب لعدة سنين وذكر في تاريخ فخر الدين المعيني وصلت أول طليعة من قبائل عنزه
إلى ديار الشام سنة 1030هـ وذكر الروات من هذه القبيلة قصة نزوح عنزه.
فقالوا اجدبت ديار المنابهة في منطقة الحجر والعذيب وأرسل شيوخ المنابهة والحسنه بن ملحم وابن يعيش رواد الى بلاد الشام وكان على رأس الرواد النجيدي جد الأسرة الموجودة حاليا باسم النجيدي وعندما وصل بصري
من أعمال الشام عاد محملا راحلته من أصناف الأعشاب وذكر وفرة المياه فارتحلت الحسنه والمصاليخ وهم سبعة أسلاف وعند وصولهم إلى منطقة بصرى رحب بهم والي بصرى واسمه الفحيلي وأنزلهم بأحسن مقام ثم انبسطوا في هذه الديار وبدأت تتوافد عليهم قبائل عنزه وجاء قسم من الشراعبة من وهب وقسم من ولد علي (1)
من وهب ثم تكاثرت عنزه فضاق بهم والي بصرى ذرعا لكثرت ما عندهم من المواشي مما جعل والي بصرى يتعذر لهم لأنه لا يتحمل هذه الأعداد الهائلة وطلب منهم التفرق على بعض الأماكن فارتحلت
عشائر الحسنه ونزلوا على المحفوظ والى البلقاء واسمه ابن فواز شيخ السرديه وهو مدعوم من قبل الدولة العثمانية فطلبوا منه المقام في بلاده فوافق وبعد مدة طلب المحفوظ فرس شاهدها في خيل بن يعيش وكانت الى رجل جار مع الحسنه وكره بن يعيش أن خيله بدل منها ولكن المحفوظ أبى
الا تلك الفرس أو الرحيل عن دياره فقالوا أمهلنا لنتشاور فاجتمعوا شيوخ المصاليخ والحسنه في رجم بالقرب من درعاسمي رجم الشور الى يومنا هذا واجمع رأيهم على مغادرة البلقاء والعودة الى نجد ثم أرسلوا الى المحفوظ
طالبين منه المهربات الثلاثة أيام فأعطاهم واقسم أنه لابد أن يلحقهم ويبيدهم عن بكرة أبيهم وسارت قوافل الحسنة والمصاليخ عائدة إلى ديارهم حتى نزلوا على عدوة ميقوع قرب دومة الجندل سكاكة الجوف وجرد عليهم المحفوظ غارة ومعه عشائر البلقاء وحوران ولحقهم بجيش لجب حيث أدركهم حابسين الضعن على عدوه ميقوع
وقد أكملوا استعداهم للمنازلة وقامت بينهم معركة ميقوع المشهورة حيث ضربت عنزه في تلك المعركة أروع أمثلة البطولة والشجاعة والتضحية حتى قال عنها المؤرخ عبد الله بن عبار العنزي الفدعان يقول خيل لي عند سماع الراوي لرواية القصة أنه يتحدث عن معركة ذي قار
وذلك لكثرة عدد المهاجمين وقلة عدد المدافعين من عنزه ولكن لا غرابة فإن هؤلاء أحفاد بكر بن وائل أصحاب معركة ذي قار ونتيجة القصة انتصار عنزه ودحر قبائل البلقاء وحوران وقتل المحفوظ رئيس قبائل السردية والى البلقاء ثم تشاوروا على العودة الى البلقاء لأن ديارها لا غنى عنها لخصوبتها وكثرة المياه فيها وقبل الرحيل الى البلقاء أرسلوا الى عشائر عنزة
في نجد والحجاز فأرسلوا النجيدي المذكور الى مشايخ عنزه في نجد والحجاز وهم الطيار وابن سمير وابن خليل وابن جندل وابن معجل والقعقاع
وكلهم
شيوخ ضنا مسلم فذهب النجيدي وألقى أمام الشيوخ قصيدة عصماء توضح لهم معاناة المصاليخ والحسنه وتحثهم لنجدة المصاليخ لمساعدتهم على الاستيلاء على ديار البلقاء ومن ثم سارت موجات من عنزه وصار ما ذكر بالتواريخ في تلك الديار.
وهذه قصيدة النجيدي على لسان ابن ملحم يقول النجيدي:-
قال النجيدي في حليات النباء=الزمن دار البكار الرهايف
الصاعدي ذرب كلام يقوله =ننصابه اللي زبنوا كل خايف
وخلاف ذا يا راكب فوق عوصه=ما فوقها الا خرجها والسفايف
فوقه غلام للعذال مضرا=يبي السرا وعن نومه الليل عايف
ادل من الغطاة في غالس الدجا=رامت ضناها بالحزوم الصلايف
سلم لنا لاجيت شيخان وايل =لكبارهم وصغارهم بالفايف
الله لو تدري بيوم جري لنا =جموع كثيرة واغلبتها ردايف
جونا أهل البلقاء جموع يجرها=شيخ يبي يوفي ديون وجسايف
خيل المعادي يوم تشلا بخيلنا =تشلا بها كما السباع الهوايف
وعجبنا رقاب الخيل لعيون خورنا=صفوة رجال وافين الكلايف
جونا على ميقوع عشرين بيرق=وكفوا يجرون الندم والحسايف
عدنا وجدونا على شأن جارنا=وعيوا علينا بطيبات المضايف
وهذه مقتطفات من القصيدة وهي طويلة وبعد ذلك ارتحل الطيار شيخ المشادقة وابن سمير شيخ المشطه وباروخ شيخ الطلوح من ولد على والقعقاع شيخ الروله وابن معجل شيخ الاشاجعة والبدور فرع منهم وهم المعنيون بهذا البحث وشيخ السوالمة ابن جندل وابن مجيد شيخ العبادلة وتنازلوا
عن الحسنة والمصاليخ فاندحرت امامهم عشائر البلقاء وحوران واصبحت ضد لمسلم لها اليد الطولي في بلاد الشام من البلقاء
إلي حرة الراجل إلي وادي السرحان الذي فيه سكاكة الجوف وقريات الملح هذه قصة هجرة عنزه من نجد والحجاز إلي الشام ومن بينهم عشيرة الاشاجعة التي منها عشائر البدور كما هو مدون في بطون الكتب وصدور الرواه .
يتبع
(1) اصدق الدلائل في انساب بني وائل 73 عبد الله بن عبار
المصدر/
كتاب:عشائر البدور وانحدارها من قبيلة عنزة
مع ذكر بعض تفرعات جلاس
تأليف الباحث:درعان لقطان شرشاب البدور العنزي
البدور:- من الجماش من الأشاجعة من المحلف من جلاس من ضنا مسلم من عنزة ولكي نحيط القارئ علما بعشائر البدور وحب علينا أن نبحث بادي ذي بدء عن قبيلة عنزة التي تفرعت منها عشائر البدور ونشرح تاريخها وتفرعاتها ما وسعنا الجهد ثم نعود الى بحث عشائر البدور ونزوحها من نجد إلى الشام ثم من الشام وادي السرحان الى جنوب العراق.
قبيلة عنزة من أعظم القبائل العربية عددا وعدة وأعلاها شأنا وامنعها جانبا وأكثرها انتشاراً ويقول الروات الموجود من عنزة الآن أهم اسم يشمل بكر وتغلب وبني شيبان وحنيفه دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان كانت مواطن عنزه في الأصل في أواسط نجد وشمال الحجاز وعلى كثرتها ضربت فيها
الأمثال كل (قوم ولا عنزة ).
. (وعنزة ضربهم دز ولبسهم جز)
وما شابه ذلك من الأمثال التي تضرب على قوة قبائل عنزه وفروع عنزه الآن كثيرة انتشرت في سائر البلاد العربية واستقرت أقسام منها في الشام والعراق والحجاز وغيره ومنها فروع تحضرت في البلدان العربية وهجرت حياة البادية
وقبائل عنزه في الجزيرة العربية والوطن العربي تخضع رئاستها الى الشيخ بن هذال وفي الوقت الحاضر الأمير متعب بن محروت بن فهد بن هذال من الحبلان من الجبل من العمارات من ضنا بشر تقع منازله في بادية العراق الشمالية
في أراضي الهبارية التابعة الى ناحية النخيب محافظة كربلاء وله مضيف عامر في تلك المنطقة ويمتاز الأمير متعب بكرم الضيافة وله عدة اخوان وهم الشيخ زبن والشيخ نايف ويعتبر الرجل الثاني في قبائل عنزه في العراق ومنهم
تركي ومحمد وعزيز ومنيف، وأما أولاد الأمير متعب كما يلي سطام وممدوح وأرونس وخالد وسامي وحمود وأما عن صفات الهذال في كرم الضيافة فهي معروفة وقيل فيها عدة أشعار منها م قاله الشاعر غانم عن مضيف الهذال يقول:-
تلفي على بيت الصخاء والمروات=بيت كبير ومن بعيد انعنيله
تقلط على فرش الشيوخ النظيفات=ومهيل يقعد خوى الرأس هيله
وصينية لولا حلاقه قويات=محد قدر من كثر ما به يشيله
تلقى عليها من المناعير زافات=به قرح الخرفان وذناب حيله
وقال الشاعر المرحوم عبد الله بن معيتك:-
انشد عن الهذال من دور منديل=عند العرب هم الشيوخ الأوائل
شيوخ توكل ما تدور المواكيل=وتذكر عطاياهم سمان جزايل
وهذا قليل من كثير مما قيل عن مشيخة الهذال وكرمهم وهذه تفرعات وتقسيمات قبائل عنزه في عصرنا الحاضر.
تنقسم عنزه الى قسمين رئيسيين الأول بشر وينقسم إلى ضنا سهيل العمارات
وضنا عبيد والثاني ضنا مسلم وينقسم الى قسمين جلاس وبني وهب وينقسم
العمارات قسمين الجبل والدهامشة وينقسم ضنا
عبيد إلى ثلاث أقسام ولد
سليمان والفدعان والسبعة وينقسم جلاس الى قسمين الرولة والمحلف
وينقسم بني وهب الى ثلاثة أقسام ولد على والمنابهة والشراعية وينقسم
الجبل إلى قسمين المحمد والسلامة. السلكا وتنقسم الدهامشة إلى ثلاثة أقسام العلي والسويلمات والسلامة وتنقسم ولد سليمان إلى العلي والعليان.
وتنقسم الفدعان إلى قسمين المحمد الولد وضنا ما جد وتنقسم السبعة إلى قسمين العبده البطينات وتنقسم الرولة إلى أربعة أقسام الجمعان القعاقعة الفرجه الكواكبة وتنقسم المحلف إلى ثلاثة أقسام الأشاجعة والسوالمة والعبادلة وتنقسم ولد على إلى ثلاثة أقسام المحامدة ضنا مفرج ضنا ذري
وتنقسم المنابهة الى الحسن وجدهم حسن والمصاليخ وجدهم حسين والفقراء وجدهم محسن وعلى هذا الأساس فإن عنزه تنقسم إلى قسمين وما بشر ومسلم ثم تنقسم إلى أربعة أقسام وهم العمارات ضنا عبيد الجلاس بني وهب وتتفرع هذه الفروع إلى عشرة أقسام:-
1- الجبل 2- الدهامشة 3- الفدعان 4- ولد سليمان 5- السبعة 6- الرولة 7- المحلف 8- ولد علي 9- المنابهة 10 الشرعية .
وهذه الأقسام العشرة تعتبر في تكوينها عشائر مستقلة وتتفرع أيضا إلى
خمسة وعشرون قبيلة وهي:-
- المحمد 2- السلامة 3- العلي 4- السلاطين 5- السويلمات 6- الولد المحمد 7- ضنا ماجد 8- العبده 9- البطينات 10- ضنا علي 11- ضنا عليان 12- الجمعان 13- القعاقعة 14- الفرجة 15- الكواكبة 16- الأشاجعة 17- السوالمة 18- العبادلة 19- المحامدة 20- ضنا ذري 21- ضنا مفرج 22- الحسنة 23- المصاليخ 24- المحسن 25- الفقراء.
هذه حصيلة ما جاء عن كتاب عبد الله بن عبار اصدق الدلائل في أنساب بني وائل .
هذا وأشهر شيوخ هذه القبائل في الوقت الحاضر بن هذال شيخ مشايخ عنزه وبن سعود حاكم الجزيرة وابن صباح حاكم الكويت وابن خليفة حاكم البحرين وابن شعلان أمير الروله وابن معجل شيخ الأشاجعة وابن مهيد شيخ الفدعان وبن مجلاد شيخ الدهامشة وابن ملحم شيخ المنابهة والعواجي وابن عسكر أمير الفيحاء وابن شرشاب شيح البدور وابن جندل شيخ السوالمة وابن مجيد شيخ العبادلة هذه لمحة مختصرة عن قبائل عنزه
وتقسيماتها حسب ما ورد عن كتاب عنزه ونعود إلى صلب الموضوع وهو عشائر البدور وقد ذكر المؤرخون من قبيلة عنزه أن عشائر البدور نزحت مرتين الأولى نزوح قبائل عنزة من نجد ،
والحجاز الى الشام والمرة الثانية نزوح البدور من الشام الى جنوب العراق يقول الروات كانت منازل عنزه في منطقة خيبر في الحجر والعذيب وعشائر جلاس في وادي جلاس معروف في خيبر وخيبر تبعد عن المدينة المنوره94 ميلا يقول الراوي أصاب أرض نجد والحجاز جدب لعدة سنين وذكر في تاريخ فخر الدين المعيني وصلت أول طليعة من قبائل عنزه
إلى ديار الشام سنة 1030هـ وذكر الروات من هذه القبيلة قصة نزوح عنزه.
فقالوا اجدبت ديار المنابهة في منطقة الحجر والعذيب وأرسل شيوخ المنابهة والحسنه بن ملحم وابن يعيش رواد الى بلاد الشام وكان على رأس الرواد النجيدي جد الأسرة الموجودة حاليا باسم النجيدي وعندما وصل بصري
من أعمال الشام عاد محملا راحلته من أصناف الأعشاب وذكر وفرة المياه فارتحلت الحسنه والمصاليخ وهم سبعة أسلاف وعند وصولهم إلى منطقة بصرى رحب بهم والي بصرى واسمه الفحيلي وأنزلهم بأحسن مقام ثم انبسطوا في هذه الديار وبدأت تتوافد عليهم قبائل عنزه وجاء قسم من الشراعبة من وهب وقسم من ولد علي (1)
من وهب ثم تكاثرت عنزه فضاق بهم والي بصرى ذرعا لكثرت ما عندهم من المواشي مما جعل والي بصرى يتعذر لهم لأنه لا يتحمل هذه الأعداد الهائلة وطلب منهم التفرق على بعض الأماكن فارتحلت
عشائر الحسنه ونزلوا على المحفوظ والى البلقاء واسمه ابن فواز شيخ السرديه وهو مدعوم من قبل الدولة العثمانية فطلبوا منه المقام في بلاده فوافق وبعد مدة طلب المحفوظ فرس شاهدها في خيل بن يعيش وكانت الى رجل جار مع الحسنه وكره بن يعيش أن خيله بدل منها ولكن المحفوظ أبى
الا تلك الفرس أو الرحيل عن دياره فقالوا أمهلنا لنتشاور فاجتمعوا شيوخ المصاليخ والحسنه في رجم بالقرب من درعاسمي رجم الشور الى يومنا هذا واجمع رأيهم على مغادرة البلقاء والعودة الى نجد ثم أرسلوا الى المحفوظ
طالبين منه المهربات الثلاثة أيام فأعطاهم واقسم أنه لابد أن يلحقهم ويبيدهم عن بكرة أبيهم وسارت قوافل الحسنة والمصاليخ عائدة إلى ديارهم حتى نزلوا على عدوة ميقوع قرب دومة الجندل سكاكة الجوف وجرد عليهم المحفوظ غارة ومعه عشائر البلقاء وحوران ولحقهم بجيش لجب حيث أدركهم حابسين الضعن على عدوه ميقوع
وقد أكملوا استعداهم للمنازلة وقامت بينهم معركة ميقوع المشهورة حيث ضربت عنزه في تلك المعركة أروع أمثلة البطولة والشجاعة والتضحية حتى قال عنها المؤرخ عبد الله بن عبار العنزي الفدعان يقول خيل لي عند سماع الراوي لرواية القصة أنه يتحدث عن معركة ذي قار
وذلك لكثرة عدد المهاجمين وقلة عدد المدافعين من عنزه ولكن لا غرابة فإن هؤلاء أحفاد بكر بن وائل أصحاب معركة ذي قار ونتيجة القصة انتصار عنزه ودحر قبائل البلقاء وحوران وقتل المحفوظ رئيس قبائل السردية والى البلقاء ثم تشاوروا على العودة الى البلقاء لأن ديارها لا غنى عنها لخصوبتها وكثرة المياه فيها وقبل الرحيل الى البلقاء أرسلوا الى عشائر عنزة
في نجد والحجاز فأرسلوا النجيدي المذكور الى مشايخ عنزه في نجد والحجاز وهم الطيار وابن سمير وابن خليل وابن جندل وابن معجل والقعقاع
وكلهم
شيوخ ضنا مسلم فذهب النجيدي وألقى أمام الشيوخ قصيدة عصماء توضح لهم معاناة المصاليخ والحسنه وتحثهم لنجدة المصاليخ لمساعدتهم على الاستيلاء على ديار البلقاء ومن ثم سارت موجات من عنزه وصار ما ذكر بالتواريخ في تلك الديار.
وهذه قصيدة النجيدي على لسان ابن ملحم يقول النجيدي:-
قال النجيدي في حليات النباء=الزمن دار البكار الرهايف
الصاعدي ذرب كلام يقوله =ننصابه اللي زبنوا كل خايف
وخلاف ذا يا راكب فوق عوصه=ما فوقها الا خرجها والسفايف
فوقه غلام للعذال مضرا=يبي السرا وعن نومه الليل عايف
ادل من الغطاة في غالس الدجا=رامت ضناها بالحزوم الصلايف
سلم لنا لاجيت شيخان وايل =لكبارهم وصغارهم بالفايف
الله لو تدري بيوم جري لنا =جموع كثيرة واغلبتها ردايف
جونا أهل البلقاء جموع يجرها=شيخ يبي يوفي ديون وجسايف
خيل المعادي يوم تشلا بخيلنا =تشلا بها كما السباع الهوايف
وعجبنا رقاب الخيل لعيون خورنا=صفوة رجال وافين الكلايف
جونا على ميقوع عشرين بيرق=وكفوا يجرون الندم والحسايف
عدنا وجدونا على شأن جارنا=وعيوا علينا بطيبات المضايف
وهذه مقتطفات من القصيدة وهي طويلة وبعد ذلك ارتحل الطيار شيخ المشادقة وابن سمير شيخ المشطه وباروخ شيخ الطلوح من ولد على والقعقاع شيخ الروله وابن معجل شيخ الاشاجعة والبدور فرع منهم وهم المعنيون بهذا البحث وشيخ السوالمة ابن جندل وابن مجيد شيخ العبادلة وتنازلوا
عن الحسنة والمصاليخ فاندحرت امامهم عشائر البلقاء وحوران واصبحت ضد لمسلم لها اليد الطولي في بلاد الشام من البلقاء
إلي حرة الراجل إلي وادي السرحان الذي فيه سكاكة الجوف وقريات الملح هذه قصة هجرة عنزه من نجد والحجاز إلي الشام ومن بينهم عشيرة الاشاجعة التي منها عشائر البدور كما هو مدون في بطون الكتب وصدور الرواه .
يتبع
(1) اصدق الدلائل في انساب بني وائل 73 عبد الله بن عبار
المصدر/
كتاب:عشائر البدور وانحدارها من قبيلة عنزة
مع ذكر بعض تفرعات جلاس
تأليف الباحث:درعان لقطان شرشاب البدور العنزي