فهد الخدلي الفدعاني
22/07/05, (07:25 PM)
قال تعالى (والعاديات ضبحا*فالموريات قدحا * فالمغيرات صبحا 0000
الخيل ورد ذكرها بالقران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وفي كتب المؤلفين المهتمين بهاوقد اشتهر العرب في تربية الخيل وأقتناء الخيل الأصيلة ومعرفة سلالاتها وهناك أشخاص تميزوا بمعرفة أنساب الخيل وأصولها وهم أشهر العارفين بها و كان أبناء البادية يعتزون بخيلهم ويتفننون بوصفها ويصفها الشعراء بقصائدهم وكانت تقوم الغزوات بسببها وهذه قصيدة لعبيد بن رشيد حينما طلب أحد الولاة بيع جواده وهي كحيلة كروش فرفض ذلك:
يابيه أنا لكروش ماأعطي ولاأبيع=قبلك طلبها فيصل وابن هادي
يابيه لو كثرت بالقول ماطيع= ياحيف تبغيني أسلم جوادي
ماجمع أصله بالقراطيس تجميع= بيته يعرفونه جميع البوادي
باغ الى مالقموها المصاريع = وصاح الصياح وثار عج الطرادي
يلحق وأنا فوقه ترثع تراثيع= مثل الفحل لاصال وقت الهدادي
وهذه قصيدة الأسمر الجويعان الجعفري العنزي (رحمه الله) يصف فيها الخيل :
يوم أتذكر بالعصور القديمات = وأسمع رواة يذكرون القبائل
تذكر علوم شامخات جزيلات = كود السوالف باقيات سمايل
يسوقني شوق لها كل الأوقات=والحرب لها لوكان ماضي وزايل
لوكان فيها للعرب شن غارات= ومشاحنات بين صايل وجايل
ياصوت الغزاي وأدلي بالأصوات=مد العقيد حضبوه الأوايل
تتلاه دقلات السبايا الرزينات= واقفى يدور معبسات الشمايل
حمى الوطيس وصار للسيف صرخات= تلاحمت به صافنات الأصايل
المكرمات الضابحات الأصيلات= امسومات هاجمات ثقايل
القادحات المسرعات الثقيلات= الهاذبات بالغضب والغلايل
العاديات الصافنات الرهيبات= الواثبات المشهرات السلايل
وقد اشتهرت قبيلة عنزة بالأهتمام بالخيل واقتنائها وممن اشتهروا وعرفت الخيل بأسمائها وأسماء من انتسبت لهم بعض أصول الخيل
الخدليات
وهي نسبة للخدلات من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهي تعد من الكحيلات
حمدانية الجدعة
في الأصول : قال مفيز بن بريكان من القمصة أن عبدالله بن غبين أحد شيوخ الفدعان أخبره أن الحمدانية السمرية درجت على الجدعة من السمري
دهم السبعة
مربط فلاج بن همسي فلقد اشتراها من علي الدبكة وهذا درجت اليه من مطير بالشراء وأنها دهماء أم عامر
هي دهماء السبعة كما في كتاب الأصول
الربداء
شياعتها للرولة للدريعي منهم ودرجت منه الى مخيتل من الصقور من عنزة
السعديات
وعرفت عند قبيلة عنزة باسم سعدة وعدت من سلالات الخيل الفرعية الملحقة بالأصول الخمسة
السمنيات
عند السبعة وهي نسبة لصالح السمني
السودانيات
عند دبي بن شتيوي من السبعة
شرايد أمه-
لقب رجل من السبعة كا ن له مربط من الخيل العبيات فعرفت خيله باسم عبيات شرايد أمه ومعنى اللقب الابن الباقي لأمه من أولادها
صقلاوية بن ضلعان-
عند الصقور
صقلاوية جدران-
قال في الأصول: جهيل بن جدران وشرعان بن هدهود من السبعة
الطرفية ( الطرافية
نسبة الى صاحب مربطها الأول وهو المطرفي من العمارات من عنزة وهي كحيلة عجوز وتعرف باسم (كحيلة أم معارف) كما وردت في كتاب الأصول 0
عبية شراكية
لها مربط عند القمصة وشوهدت عبية شراكية وهي مهرة يملكها بطين بن مرشد ووالدها من ذرية كحيلان العجوز 0
والعبيات الشراكية النقية لدى ابن اجريس من المسكة من السبعة وأسرة واحدة من الجلاس0
عبية ابن زبدان
لدى الصقور
عبية أم جريس
من السلالات الأصيلة من الخيل التي تعنى بترتبيتها قبيلة الرولة عبية أم جريس على ماذكر موزل في كتابه اذ قال : تعد السلالات التالية أصيلة وهي الحمدانية,وعبية أم جريس , والصوتية , وأم عرقوب 0 وفي كتاب الأصول في الكلام على صقلاويات ابن رمال من شمر بهذا النص: فاشترى المعهكلي الفرس الحمراء بنت ربدان فأتت عنده بمهرة صفراء , أبوها عبيان أبو جريس , من خيل العطيفات من ولدعلي من بني وهب من عنزة فاشتريت أنا طلال بن رمال المهرة وأهديتها الى تركي بن سعود000
العبية الدويرجية
نسبة لرجل من الموايقة من السبعة من عنزة يدعى دويرج وهي عبية شراكية حصنها تشبى و يقال بأنها عبية الدسم
عبية الديدب
قال في الأصول : عبية الديدب :سئل طلال بن رشيد وعبيد بن رشيد عن عبية جريد الديدب الزرقاء فأفاد: جاءتنا أمها من جريد الديدب من السويلمات وأبوها عبيان حصان سليم اللحاوي من الشرارات 0
عبية اللميلمي
قال رحيل اللميلمي أن أصل العبية من العمر فقد غزا ولدعلي وكبيرهم كنعان الطيار فأغاروا على العمر فقلعها مسعد بن شماط من تحت الجميرة من العمر وهي حمراء لحقة على ماسمعت وأتت بمهرة عند مسعد وأخذ المهرة مشرف بن عبيد ابن عم لنا فاشتراها أجدادي منه وتناسلت عندهم ولانعرف مربطها وأدركت منها فرسا صفراء لأبي , أبوها عبيان أبو جريس فرسا صفراء فرس عمي عواد , أبوها صقلاوي أصفر حصان راشد الواطي من العطيفات من ولدعلي وقد سألت عمي عواد وقلت له : الناس يقولون أن خيلنا (عبية هنيدسية) فقال لي : قبل سنوات لاأحد يعرف عن أصل العبية مربطنا والان يقولون : انها هنيدسية على قول أجدادنا 0
وفي الأصول: وقد عقب صالح الطيار شيخ ولدعلي على أقوال رحيل اللميلمي قائلا : أشهد بالله ( ياعلي بيك) أن عبية اللميلمي لاتشبى أذلاأحد تحقق هل هي عبية هنيدسية أو خلافها 0 وعقب الشيخ فيصل الشعلان قائلا: ماأخبر أن عبية اللميلمي تشبى وقد درج الينا من هذا الرسن فلم نشبها نحن ولاغيرنا من الرولة. وعقب جضعان ابن أخي صالح الطيار شيخ ولدعلي قائلا: ماشبيناها ولاسمعنا أنها تشبى0
العبية المنيخيرية
من مرابط الخيل القديمة عند السبعة من عنزة ومربطها عند ابن شبيب منهم 0 وأخبر نهار بن موينع من شيوخ السبعة أن مرابط السبعة القديمة ثلاثة : 1- الغزالة مربط عند الظلهوبي من القمصة 2- كحيلة الممرح للموينع 3- والعبية المنيخرية لابن شبيب 0 ولم يشب منها غير كحيلة الممرح أصلها للمرح من الموينع, درجت اليه من ا لمزيوم من السويط من الظفير
الغزالة
من مرابط الخيل القديمة عند القمصة من عنزة صاحبها الظلهوبي كما في كتاب الأصول0
كحيلة ابن روضان
سئل ناصر بن فنيخ من الشعلان صاحب المربط من أين درجت اليه فقال : على مانسمح من جدودنا انها درجت من بني خالد الى الصايح من شمر ودرجت منهم الى جدي فنيخ وأنها كحيلة العجوز وخيلها تشبى وقد أعطى جدي فنيخ فرسا منها روضان أحد أقربائنا من الشعلان فباع روضا من نسلها فرسا كبيرة السن قد سقطت أسنانها فعجزت عن أكل الشعير باعها الوزوز من السبعة فانقطع الرسن من عندنا نحن الرولة ونما عند وزوز المصاربة من السبعة0
كحيلة أم صورة
وشياعتها للسبعة وقد اشترى مشعان بن هذال منهم فرسا شهباء من أندر الخيل بأربع مئة مشخص وخمسة وثلاثين من الأبل فسمع بها أبونا فاشتراها من مشعان بثلاثة الالاف ريال سوى مايتبعها وقد كثر نسلها عندنا0
وقد عد صاحب عقد الأجياد كحيلة أم صورة من فروع كحيلة العجوز0
الكحيلة الثامرية
أتت قلاعة من الظفير فسميت الثامرية نسبة الى ثامر الشعلان والا فهي كحيلة العجوز ودرجت الى الرحمة من القمصة من السبعة0
كحيلة الجازية
وفي الأصول سئل صالح العفيشي عن كحيلة الجازية فقال درجت الى أجدادي من دوخي بن شعيل من المسكة شراء بعشرين ناقة ولكنها لم تلبث عندنا طويلا ولم تلد0 وسئل زبير من ذرية دوخي بن شعيل عن كحيلة الجازية فقال : درجت الى أجدادي من الطوالعة من ولدعلي فقد اشتروا أجدادي فرسا من الطوالعة بخمسة عشر ناقة ولم تمكث عندهم باعوها بعشرين ناقة على العفيشي من السبعة أنها كحيلة الجازية ولكننا لانعرفها0
كحيلة الخرس
شهد حسين ودبي ابنا شتيوي وعتيق الركباني من القمصة أنها كحيلة عجوز ودرجت الى الخرس من أبو دبكة من المهيد من الفدعان وقد درجت الى ابو دبكة من مفضي من السبعة0 وقال نهار بن موينع أصل مربطها الظفير درجت عليهم من الروس من الفدعانن0 ودرجت الى ابن فرعين أحد ولدعلي فقد خلفت عنده فدرج منه الى ابن عبده مربط ودرج منه ايضا الى ابن وقيت البيادى من المقيبل من ولدعلي
كحيلة الشوافة
أصلها كحيلة عجوز وهي للضويمر من الفدعان من عنزة 0 وقيل أنها درجت من بني صخر الى الوليفي من الخرصة من شمر ومنه الى ناجم الضويمر من الفدعان وقد نزل ناجم جارا لبني خالد ومعه فرسه وسميت الشوافة لأنها تدرك كل (شوف) قليل 0
كحيلة الشيخة
قال في الأصول: كحيلة الشيخة : قال صاحبها عمران من المانع من القعاقعة من الرولة من عنزة بحضور الشيخ فيصل أنها كحيلة عجوز ومربطها لولدعلي 0
صويتية ابن زهرة
كحيلة الصويتية ويقال أن شياعنها للأشراف في مكة بالزمن القديم ودرجت الى البقوم ومنهم درجت الى مطيرومن مطير الى ولدسليمان من عنزة لابن زهرة فسميت صويتية ابن زهرة0
كحيلة المصنة
سئل الأمام فيصل بن تركي عن الشقراء كحيلة المصنة فقال : أن مربطها للعضيضي من الصقور من عنزة وهي بنت شويمان السباح 0 ومربط المصنات لدى الصقور من عنزة0
الكحيلة المعبهلية
منسوبة الى المعبهل من قبيلة الرولة من عنزة وهي من فروع الكحيلة الشوافية0 وحصنها لاتشبى
أبو جريس
حصان أصيل (عبيان) من خيل العطيفات من ولدعلي من عنزة ذكره صاحب الأصول
بسيطة
جاء في الأصول : بسيطة حصان (الرولة) قال الخضيري من الرولة بسيطة الحصان صقلاوي أبيري قبل المريغيات ولايشبى على خيل الأجناب وهو أعز رسن عند الرولة 0
خلفه
فرس الشيخ خلف الأذن الشعلان ويقول فيها:
خلفه معديها مع أولاد جمعان=اللي يعرفون الثنا والجماله
باغ عليها يوم روغات الأذهان= وكل هفا به فعل جده وخاله
ألكد عليها واجعل العمر ماكان= والشيخ وان شافن يصيبه جفاله
أنا على خلفه وبالكف شامان= وكم رأس شيخ عن تراقيه شاله
ذيبه
فرس الأمير النوري بن شعلان شيخ الرولة على ماذكر (موزل)
ريشان
حصان أصيل من خيل الفدعان من عنزة وهو ريشان شرعبي
سدحة
وهي فرس مفضلة عند نواف النوري بن شعلان كما ذكر (موزيل)
سعدة
من خيل النوري بن شعلان كما ذكر(موزيل)
سميحة
من خيل النوري بن شعلان كما ذكرها (موزيل)
الشهباء
من رسن صالح السمني
شيحة
من خيل النوري بن شعلان ذكرها موزل
الطيوح
حصان لمحمد بن ضيدان من الصقور من عنزة أمه صفراء أبوها شويمان السباح
الظبي
حصان أصيل كحيلان وهو للأشرم من الصقور من العمارات من عنزة
عنيفد
اسم حصان سابق من خيل عنزة ولكنه لايشبى حملت منه فرس سليمان بن جدران الصقلاوية الجدرانية فولدت فلوة فأراد سليمان قطع يدها بالسيف لئلا يدخل فساد العرق على خيله فمنعه أخوه لأمه وبير واشترى الفلوة منه بثمان من الأبل فعرفت بعد باسم وبيريه ونسلها وبيريات
عونه
من خيل النوري بن شعلان على ماذكر موزل
عيده
من خيل النوري بن شعلان ذكرها موزل
الكحيلة
فرس الشيخ مشعان بن مغيليث بن هذال وقد قال فيها:
مسعود بدوا بالغبوق الكحيلة =بدر لها بالبر قبل العيالي
احلب لها الشقحا الشناح الطويلة= وان فوتت حدا البكار المتالي
باغ الى ناكر عميل عميله= اردها وأثني خلاف التوالي
نومه
اسم فرس لحمد الشريقي من الرولة عبية شراكيه أنسلت عددا من الخيل في مربط عباس باشا
نومه
من خيل النوري بن شعلان على ماذكر موزل
عبية ابن زبدان
مربطها لدى ابن زبدان من الصقور من العمارات من عنزة
معنقيات ابن سبيل
مربطها لدى ابن سبيل من القمصة من السبعة وهي المعنقيات الحدرجيات
السودانيات
تنسب الى منصور بن سودان من القمصة من السبعة من عنزة وهي من الصقلاويات الجدرانيات
فرس ابن عربان
تعود لرجل من ضنا عربان من الفدعان من عنزة
عبية هوينة
مربطها عند رجل من القمصة من السبعة من عنزة
هدب ابن هقشة
وهي من خيل الهدب النزحية مربطها لدى رجل من الجلاس من عنزة
السمريات الحمدانيات
لابن هنيدي من الجدعة من الفدعان من عنزة له مربط من خيل السمريات الحمدانيات
هدباء الزايدي
من الدهامشة من العمارات من عنزة ينسب اليه مربط من الهدب تعرف باسم هدباء الذايدي
عبيات الشريفي
رجل اسمه حمد من الرولة ينسب اليه مربط أصيل من العبيات يعرف باسم عبيات الشريفي
الخيل ورد ذكرها بالقران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وفي كتب المؤلفين المهتمين بهاوقد اشتهر العرب في تربية الخيل وأقتناء الخيل الأصيلة ومعرفة سلالاتها وهناك أشخاص تميزوا بمعرفة أنساب الخيل وأصولها وهم أشهر العارفين بها و كان أبناء البادية يعتزون بخيلهم ويتفننون بوصفها ويصفها الشعراء بقصائدهم وكانت تقوم الغزوات بسببها وهذه قصيدة لعبيد بن رشيد حينما طلب أحد الولاة بيع جواده وهي كحيلة كروش فرفض ذلك:
يابيه أنا لكروش ماأعطي ولاأبيع=قبلك طلبها فيصل وابن هادي
يابيه لو كثرت بالقول ماطيع= ياحيف تبغيني أسلم جوادي
ماجمع أصله بالقراطيس تجميع= بيته يعرفونه جميع البوادي
باغ الى مالقموها المصاريع = وصاح الصياح وثار عج الطرادي
يلحق وأنا فوقه ترثع تراثيع= مثل الفحل لاصال وقت الهدادي
وهذه قصيدة الأسمر الجويعان الجعفري العنزي (رحمه الله) يصف فيها الخيل :
يوم أتذكر بالعصور القديمات = وأسمع رواة يذكرون القبائل
تذكر علوم شامخات جزيلات = كود السوالف باقيات سمايل
يسوقني شوق لها كل الأوقات=والحرب لها لوكان ماضي وزايل
لوكان فيها للعرب شن غارات= ومشاحنات بين صايل وجايل
ياصوت الغزاي وأدلي بالأصوات=مد العقيد حضبوه الأوايل
تتلاه دقلات السبايا الرزينات= واقفى يدور معبسات الشمايل
حمى الوطيس وصار للسيف صرخات= تلاحمت به صافنات الأصايل
المكرمات الضابحات الأصيلات= امسومات هاجمات ثقايل
القادحات المسرعات الثقيلات= الهاذبات بالغضب والغلايل
العاديات الصافنات الرهيبات= الواثبات المشهرات السلايل
وقد اشتهرت قبيلة عنزة بالأهتمام بالخيل واقتنائها وممن اشتهروا وعرفت الخيل بأسمائها وأسماء من انتسبت لهم بعض أصول الخيل
الخدليات
وهي نسبة للخدلات من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهي تعد من الكحيلات
حمدانية الجدعة
في الأصول : قال مفيز بن بريكان من القمصة أن عبدالله بن غبين أحد شيوخ الفدعان أخبره أن الحمدانية السمرية درجت على الجدعة من السمري
دهم السبعة
مربط فلاج بن همسي فلقد اشتراها من علي الدبكة وهذا درجت اليه من مطير بالشراء وأنها دهماء أم عامر
هي دهماء السبعة كما في كتاب الأصول
الربداء
شياعتها للرولة للدريعي منهم ودرجت منه الى مخيتل من الصقور من عنزة
السعديات
وعرفت عند قبيلة عنزة باسم سعدة وعدت من سلالات الخيل الفرعية الملحقة بالأصول الخمسة
السمنيات
عند السبعة وهي نسبة لصالح السمني
السودانيات
عند دبي بن شتيوي من السبعة
شرايد أمه-
لقب رجل من السبعة كا ن له مربط من الخيل العبيات فعرفت خيله باسم عبيات شرايد أمه ومعنى اللقب الابن الباقي لأمه من أولادها
صقلاوية بن ضلعان-
عند الصقور
صقلاوية جدران-
قال في الأصول: جهيل بن جدران وشرعان بن هدهود من السبعة
الطرفية ( الطرافية
نسبة الى صاحب مربطها الأول وهو المطرفي من العمارات من عنزة وهي كحيلة عجوز وتعرف باسم (كحيلة أم معارف) كما وردت في كتاب الأصول 0
عبية شراكية
لها مربط عند القمصة وشوهدت عبية شراكية وهي مهرة يملكها بطين بن مرشد ووالدها من ذرية كحيلان العجوز 0
والعبيات الشراكية النقية لدى ابن اجريس من المسكة من السبعة وأسرة واحدة من الجلاس0
عبية ابن زبدان
لدى الصقور
عبية أم جريس
من السلالات الأصيلة من الخيل التي تعنى بترتبيتها قبيلة الرولة عبية أم جريس على ماذكر موزل في كتابه اذ قال : تعد السلالات التالية أصيلة وهي الحمدانية,وعبية أم جريس , والصوتية , وأم عرقوب 0 وفي كتاب الأصول في الكلام على صقلاويات ابن رمال من شمر بهذا النص: فاشترى المعهكلي الفرس الحمراء بنت ربدان فأتت عنده بمهرة صفراء , أبوها عبيان أبو جريس , من خيل العطيفات من ولدعلي من بني وهب من عنزة فاشتريت أنا طلال بن رمال المهرة وأهديتها الى تركي بن سعود000
العبية الدويرجية
نسبة لرجل من الموايقة من السبعة من عنزة يدعى دويرج وهي عبية شراكية حصنها تشبى و يقال بأنها عبية الدسم
عبية الديدب
قال في الأصول : عبية الديدب :سئل طلال بن رشيد وعبيد بن رشيد عن عبية جريد الديدب الزرقاء فأفاد: جاءتنا أمها من جريد الديدب من السويلمات وأبوها عبيان حصان سليم اللحاوي من الشرارات 0
عبية اللميلمي
قال رحيل اللميلمي أن أصل العبية من العمر فقد غزا ولدعلي وكبيرهم كنعان الطيار فأغاروا على العمر فقلعها مسعد بن شماط من تحت الجميرة من العمر وهي حمراء لحقة على ماسمعت وأتت بمهرة عند مسعد وأخذ المهرة مشرف بن عبيد ابن عم لنا فاشتراها أجدادي منه وتناسلت عندهم ولانعرف مربطها وأدركت منها فرسا صفراء لأبي , أبوها عبيان أبو جريس فرسا صفراء فرس عمي عواد , أبوها صقلاوي أصفر حصان راشد الواطي من العطيفات من ولدعلي وقد سألت عمي عواد وقلت له : الناس يقولون أن خيلنا (عبية هنيدسية) فقال لي : قبل سنوات لاأحد يعرف عن أصل العبية مربطنا والان يقولون : انها هنيدسية على قول أجدادنا 0
وفي الأصول: وقد عقب صالح الطيار شيخ ولدعلي على أقوال رحيل اللميلمي قائلا : أشهد بالله ( ياعلي بيك) أن عبية اللميلمي لاتشبى أذلاأحد تحقق هل هي عبية هنيدسية أو خلافها 0 وعقب الشيخ فيصل الشعلان قائلا: ماأخبر أن عبية اللميلمي تشبى وقد درج الينا من هذا الرسن فلم نشبها نحن ولاغيرنا من الرولة. وعقب جضعان ابن أخي صالح الطيار شيخ ولدعلي قائلا: ماشبيناها ولاسمعنا أنها تشبى0
العبية المنيخيرية
من مرابط الخيل القديمة عند السبعة من عنزة ومربطها عند ابن شبيب منهم 0 وأخبر نهار بن موينع من شيوخ السبعة أن مرابط السبعة القديمة ثلاثة : 1- الغزالة مربط عند الظلهوبي من القمصة 2- كحيلة الممرح للموينع 3- والعبية المنيخرية لابن شبيب 0 ولم يشب منها غير كحيلة الممرح أصلها للمرح من الموينع, درجت اليه من ا لمزيوم من السويط من الظفير
الغزالة
من مرابط الخيل القديمة عند القمصة من عنزة صاحبها الظلهوبي كما في كتاب الأصول0
كحيلة ابن روضان
سئل ناصر بن فنيخ من الشعلان صاحب المربط من أين درجت اليه فقال : على مانسمح من جدودنا انها درجت من بني خالد الى الصايح من شمر ودرجت منهم الى جدي فنيخ وأنها كحيلة العجوز وخيلها تشبى وقد أعطى جدي فنيخ فرسا منها روضان أحد أقربائنا من الشعلان فباع روضا من نسلها فرسا كبيرة السن قد سقطت أسنانها فعجزت عن أكل الشعير باعها الوزوز من السبعة فانقطع الرسن من عندنا نحن الرولة ونما عند وزوز المصاربة من السبعة0
كحيلة أم صورة
وشياعتها للسبعة وقد اشترى مشعان بن هذال منهم فرسا شهباء من أندر الخيل بأربع مئة مشخص وخمسة وثلاثين من الأبل فسمع بها أبونا فاشتراها من مشعان بثلاثة الالاف ريال سوى مايتبعها وقد كثر نسلها عندنا0
وقد عد صاحب عقد الأجياد كحيلة أم صورة من فروع كحيلة العجوز0
الكحيلة الثامرية
أتت قلاعة من الظفير فسميت الثامرية نسبة الى ثامر الشعلان والا فهي كحيلة العجوز ودرجت الى الرحمة من القمصة من السبعة0
كحيلة الجازية
وفي الأصول سئل صالح العفيشي عن كحيلة الجازية فقال درجت الى أجدادي من دوخي بن شعيل من المسكة شراء بعشرين ناقة ولكنها لم تلبث عندنا طويلا ولم تلد0 وسئل زبير من ذرية دوخي بن شعيل عن كحيلة الجازية فقال : درجت الى أجدادي من الطوالعة من ولدعلي فقد اشتروا أجدادي فرسا من الطوالعة بخمسة عشر ناقة ولم تمكث عندهم باعوها بعشرين ناقة على العفيشي من السبعة أنها كحيلة الجازية ولكننا لانعرفها0
كحيلة الخرس
شهد حسين ودبي ابنا شتيوي وعتيق الركباني من القمصة أنها كحيلة عجوز ودرجت الى الخرس من أبو دبكة من المهيد من الفدعان وقد درجت الى ابو دبكة من مفضي من السبعة0 وقال نهار بن موينع أصل مربطها الظفير درجت عليهم من الروس من الفدعانن0 ودرجت الى ابن فرعين أحد ولدعلي فقد خلفت عنده فدرج منه الى ابن عبده مربط ودرج منه ايضا الى ابن وقيت البيادى من المقيبل من ولدعلي
كحيلة الشوافة
أصلها كحيلة عجوز وهي للضويمر من الفدعان من عنزة 0 وقيل أنها درجت من بني صخر الى الوليفي من الخرصة من شمر ومنه الى ناجم الضويمر من الفدعان وقد نزل ناجم جارا لبني خالد ومعه فرسه وسميت الشوافة لأنها تدرك كل (شوف) قليل 0
كحيلة الشيخة
قال في الأصول: كحيلة الشيخة : قال صاحبها عمران من المانع من القعاقعة من الرولة من عنزة بحضور الشيخ فيصل أنها كحيلة عجوز ومربطها لولدعلي 0
صويتية ابن زهرة
كحيلة الصويتية ويقال أن شياعنها للأشراف في مكة بالزمن القديم ودرجت الى البقوم ومنهم درجت الى مطيرومن مطير الى ولدسليمان من عنزة لابن زهرة فسميت صويتية ابن زهرة0
كحيلة المصنة
سئل الأمام فيصل بن تركي عن الشقراء كحيلة المصنة فقال : أن مربطها للعضيضي من الصقور من عنزة وهي بنت شويمان السباح 0 ومربط المصنات لدى الصقور من عنزة0
الكحيلة المعبهلية
منسوبة الى المعبهل من قبيلة الرولة من عنزة وهي من فروع الكحيلة الشوافية0 وحصنها لاتشبى
أبو جريس
حصان أصيل (عبيان) من خيل العطيفات من ولدعلي من عنزة ذكره صاحب الأصول
بسيطة
جاء في الأصول : بسيطة حصان (الرولة) قال الخضيري من الرولة بسيطة الحصان صقلاوي أبيري قبل المريغيات ولايشبى على خيل الأجناب وهو أعز رسن عند الرولة 0
خلفه
فرس الشيخ خلف الأذن الشعلان ويقول فيها:
خلفه معديها مع أولاد جمعان=اللي يعرفون الثنا والجماله
باغ عليها يوم روغات الأذهان= وكل هفا به فعل جده وخاله
ألكد عليها واجعل العمر ماكان= والشيخ وان شافن يصيبه جفاله
أنا على خلفه وبالكف شامان= وكم رأس شيخ عن تراقيه شاله
ذيبه
فرس الأمير النوري بن شعلان شيخ الرولة على ماذكر (موزل)
ريشان
حصان أصيل من خيل الفدعان من عنزة وهو ريشان شرعبي
سدحة
وهي فرس مفضلة عند نواف النوري بن شعلان كما ذكر (موزيل)
سعدة
من خيل النوري بن شعلان كما ذكر(موزيل)
سميحة
من خيل النوري بن شعلان كما ذكرها (موزيل)
الشهباء
من رسن صالح السمني
شيحة
من خيل النوري بن شعلان ذكرها موزل
الطيوح
حصان لمحمد بن ضيدان من الصقور من عنزة أمه صفراء أبوها شويمان السباح
الظبي
حصان أصيل كحيلان وهو للأشرم من الصقور من العمارات من عنزة
عنيفد
اسم حصان سابق من خيل عنزة ولكنه لايشبى حملت منه فرس سليمان بن جدران الصقلاوية الجدرانية فولدت فلوة فأراد سليمان قطع يدها بالسيف لئلا يدخل فساد العرق على خيله فمنعه أخوه لأمه وبير واشترى الفلوة منه بثمان من الأبل فعرفت بعد باسم وبيريه ونسلها وبيريات
عونه
من خيل النوري بن شعلان على ماذكر موزل
عيده
من خيل النوري بن شعلان ذكرها موزل
الكحيلة
فرس الشيخ مشعان بن مغيليث بن هذال وقد قال فيها:
مسعود بدوا بالغبوق الكحيلة =بدر لها بالبر قبل العيالي
احلب لها الشقحا الشناح الطويلة= وان فوتت حدا البكار المتالي
باغ الى ناكر عميل عميله= اردها وأثني خلاف التوالي
نومه
اسم فرس لحمد الشريقي من الرولة عبية شراكيه أنسلت عددا من الخيل في مربط عباس باشا
نومه
من خيل النوري بن شعلان على ماذكر موزل
عبية ابن زبدان
مربطها لدى ابن زبدان من الصقور من العمارات من عنزة
معنقيات ابن سبيل
مربطها لدى ابن سبيل من القمصة من السبعة وهي المعنقيات الحدرجيات
السودانيات
تنسب الى منصور بن سودان من القمصة من السبعة من عنزة وهي من الصقلاويات الجدرانيات
فرس ابن عربان
تعود لرجل من ضنا عربان من الفدعان من عنزة
عبية هوينة
مربطها عند رجل من القمصة من السبعة من عنزة
هدب ابن هقشة
وهي من خيل الهدب النزحية مربطها لدى رجل من الجلاس من عنزة
السمريات الحمدانيات
لابن هنيدي من الجدعة من الفدعان من عنزة له مربط من خيل السمريات الحمدانيات
هدباء الزايدي
من الدهامشة من العمارات من عنزة ينسب اليه مربط من الهدب تعرف باسم هدباء الذايدي
عبيات الشريفي
رجل اسمه حمد من الرولة ينسب اليه مربط أصيل من العبيات يعرف باسم عبيات الشريفي