عبدالرحمن اليمني
11/03/09, (12:41 AM)
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة عن الشاعر ( بديوي بن جبران الوقداني ):
اذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير.
اطلع ( طه حسين ) على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ).
وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي.
يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة
أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا .
ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه :
اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .
ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :
سواجع الشوق باتت في أغانيها
تتلو فنون الهوى والوجد يمليها
توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853موعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر.
أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته.
أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ
( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه.
و "وقدان " جزء من بني سعد أضار الرسـول (ص) من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول :
دللّت بالروح لين ارخصت جانبها
وأنا عتيبي عريب الجد والخالـي
________________________________________
1) - القصيدة الأولى : يقول الشاعر بديوي الوقداني العتيبي في قصيدته الرائعة التي اشتملت علىجميع اغراض الشعر من الغزل والمدح والحكم وغيرها ،
أول استبـداي باسمـك ياحـنـون
ياكريـم مـا تخالـفـه الظـنـون
امرك المحفوظ فـي كـاف ونـون
وانت لي فـي كـل مغـواة دليـل
هيج اشواقي حمـام فـي الغصـون
بات ساجع فـي بديعـات اللحـون
بيـن تغريـد وترجـيـع يـهـون
مادرى اني في الهوى مثلـه عليـل
ياحمـام الـدوح هيجـت الـغـرام
ما سبب نوحك ومالـك مـن مـرام
اعطني عهـدك وخـذ منـي ذمـام
بيعني شوقك وخـذ شوقـي بديـل
ان فـي قلبـي جـروح ماتطيـب
مابـدت حتـى يداويهـا طبـيـب
من هواجس جات من فرق الحبيـب
باح مكنونـي وصبـري مستحيـل
كلمـا هـب الصبـا قلبـي صبـا
من غزال في الحمـا فـاق الظبـا
ظبي جـازي يرتعـي نبـت الربـا
يسلب العشـاق بالطـرف الكحيـل
مـال عنـي بالتجافـي والصـدود
مابقي غيـر الحسايـف والوجـود
كم رعيـت النجـم والعالـم رقـود
والمحاجر دمعهـا الصافـي يسيـل
زارني طيفـه كمـا طيـف النسيـم
جـدد الاشـواق والعهـد القـديـم
وانثنى فـي داجـي الليـل البهيـم
قلـت زدنـي قـال يكفيـك القليـل
آه مـن هـم شـوى قلبـي بـنـار
وان طلبـت الصبرماالقالـه قـرار
كيـف ابـا صبروالحشـا للهم دار
صار مالكنـي وانـا عنـده نزيـل
قمت ممـا حسنـي عنـد الهجـوع
يـوم كـل نـام ولعـت الشمـوع
والهواجس جاتني تمشـي جمـوع
مثل ورد النحـل فـي وادي طفيـل
أو كما سيـل تسايـل مـن مضيـق
يقلـع الحيطـان والسـد الوثـيـق
يأخـذ الاشجـار ويسـد الطريـق
زاد عن حده وضـاق بـه المسيـل
طار نومي يوم نامـت كـل عيـن
بت ساهـر مـع نجـوم الفرقديـن
من هواجس من جفا من جور ديـن
ما بقـا الا البعـد عنهـا والرحيـل
صوب ارض الشام أو ارض العراق
عـل يـوم فيـه ينحـل الـوثـاق
كم نقاسـي والقسـا مـر المـذاق
ربمـا نلقـى عـن المنـزل بديـل
دع بـلاد الـذل وارحـل يالبيـب
واغتـرب فالكـل بالدنيـا غريـب
القضا مكتـوب والداعـي نصيـب
اركب الاخطـار والهـول المهيـل
وان جفتك الـدار أو مـال الزمـان
لاتعـيـش بــدار ذل أو هــوان
لـو يظلـي نبتهـا مـن زعفـران
صاحب الاخطـار واجعلهـا دليـل
شد عن ارض الاعـادي والحسـود
واطلـب العليـا وبالـغ بالجـهـود
لو يكون العز فـي غـاب الاسـود
خير مـن دار تعيـش ابهـا ذليـل
كـل مـن رام العـلا يرقـى لهـا
سلـم الاخطـار فــي اهوالـهـا
مـن تراخـى عزمـتـه مانالـهـا
دونهـا يقصـر البـاع الطـويـل
اقطع البيـدا علـى عـوج النضـا
لو يكن تمشي على جمـر الغضـا
مـا يفـوت العمـر قـدام القضـا
ديـن عنـدك ليـن ياتيـك العميـل
عاشر الاحرار مـن اهـل الرتـب
تستفيـد العـقـل منـهـم والادب
حيث هـم اهـل المـروة والنسـب
واترك الانذال مـا منهـم حصيـل
سل عـن الجيـران قـدام النـزول
وان سمعت الناس تهـرج لاتقـول
تكتسـي ثـوب المعـزة والقبـول
والخلايـق يذكـرونـك بالجمـيـل
كم كـلام راح فـي نقلـه نفـوس
وانت ماتاخـذ علـى نقلـه فلـوس
لاتفتـش كـل حـب فيـه سـوس
كم تخوض الناس فـي قـال وقيـل
صون عرضك من ملاغات السفيـه
واتـرك الكذبـان سـودان الوجيـه
من حكى عنهم يعـود الكـذب فيـه
كيف تاخذ هرج مـن بايـر هبيـل
اترك البيت الردي وانص الرجـال
خذ عريب البيت مـن عـم وخـال
يوم تنظـر فـي ولدهـا كالهـلال
وان مشى بالدرب ما يغوى الدليـل
خذ عزيز البز مـن زيـن القمـاش
والردي لو كـان يعطونـك بـلاش
ما يفيدك كيف تاخـذ شـي مـاش
بيعـة المغبـون منـهـا يستقـيـل
دور الطيـب لـو وغـال الثـمـن
لو يكون القصد في صنعـا اليمـن
لا تغـرك صقلـة الوجـه الحسـن
ابـذل المجهـود بالمـال الجزيـل
الذهـب مـا يخلطونـه بالنحـاس
غير بعض الناس مـا عنـده قيـاس
خذ نصايح ما حواهـا بـو نـواس
مثل نظم الـدر واللولـو الأصيـل
وان ملكت المال لاتغـدي شحـوح
اطعم الجيعـان واكسـي كـل روح
الدبـش والمـال لابــده يــروح
والثنـا والمجـد جيـل بعـد جيـل
هم روحك واغتنم عصـر الشبـاب
ان لـلأيـام مـيـل وانـقــلاب
ونت فيهـا تنطـوي طـي الكتـاب
لاتغـرك صحـة العمـر الطويـل
اترك الدنيـا ليـا جاتـك ضحـوك
لا تغـرك بالملاعـب والشـكـوك
كم غرر فيها وكـم غـرت ملـوك
ضحكها غرار ما اسرع مـا تميـل
والعـدو لا تأمنـه لـو بعـد حيـن
لو حلف بالبيـت والركـن اليميـن
الحقد والبغـض فـي قلبـه دفيـن
وان ضحك بالوجه قلبه لـك غليـل
خـل عنـك الكبـر فالله الكبـيـر
لا تحـاقـر عـاجـز والا فقـيـر
واعـلـم ان الأمــر لله الخبـيـر
يقصـم الجبـار ويـعـز الذلـيـل
2 ) - القصيدة الثانية وهي المشهورة بين العرب وهي لوحة فنية رائعة يرسم الشاعر فيها طبيعة الوقت الذي يعيش فيه من الفقر والحاجة والعوز ويتحدث عن جفاف الارض وعدم نزول المطر
ويتألم من الحالة التي وصل اليها بالرغم من انه ينتمي الى قبيلة عتيبة وانه عريب الجد والخال. يقـــــول بديوي الوقداني
ايامـنـا والليـالـي كــم نعاتبـهـا
شبنا وشابت وعفنا بعـض الاحوالـي
تاعـد مواعيـد والجاهـل مكذبـهـا
واللي عرف حدها مـن همهـا سالـي
ان اقبلـت يـوم ماتصفـي مشاربهـا
تقفي وتقبل وما دامـت علـى حالـي
فـي كـل يـوم توريـنـا كبايبـهـا
واليوم الاول تراه احسن مـن التالـي
ايـام فـي غلبهـا وايــام نغلبـهـا
وايـام فيهـا سـوى والدهـر ميالـي
جربت الايـام ومثلـي مـن يجربهـا
تجريب عاقـل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع النـاس والدنيـا نلاعبهـا
نمشي مع الفي طـوع حيـث مامالـي
كـم مـن علـوم وكـم اداب نكسبهـا
والشعـر مـازون مثقـال بمثقـالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبهـا
عاقل ومجنون حاوي كـل الاشكالـي
لكـن حظـي ردي والـروح متعبهـا
مافادني حسـن تأديبـي مـع أمثالـي
ان جيت ابي حاجـة عـزت مطالبهـا
العفو ما واحد في النـاس يـا والـي
قـوم ليـا جيتهـا رفـت شواربـهـا
بالضحك وقلوبها فيهـا الـردى كالـي
وقوم ليـا جيتهـا صكـت حواجبهـا
وابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
ما كني الا اسمـوي حـال مغضبهـا
والكل فـي عشرتـه ماكـر ودجالـي
يا حيـف تخفىامـور كنـت حاسبهـا
والاهل واصحابنـا والـدون والعالـي
والروح وش عذرها في ترك واجبهـا
راح الحسب والنسب في جمع الاموالي
نفسي تبى العز والحاجـات تغصبهـا
ترمـي بهـا بيـن اجاويـد وانذالـي
المـال يحيـي رجـال لاحيـاة بهـا
كالسيل يحيي الهشيـم الدمـدم البالـي
عفت المنازل وروحـي يـوم اجنبهـا
منها غنيمة وعنهـا البعـد اولـى لـي
لاخير في ديرة يشقـى العزيـز بهـا
يسشي مع الناس فـي هـم واذلالـي
دار بهـا الخـوف دوم مـا يغيبـهـا
والجوع فيها ومعها بعـض الاحوالـي
جوعـى سراحينهـا شبعـى ثعاليبهـا
الكلـب والهـر يقـدم كـل ريبالـي
عز الفتى راس مالـه مـن مكاسبهـا
يا مرتضي الهون لا عـز ولا مالـي
دللت بالروح ليـن ارخصـت جانبهـا
وان عتيبـي عريـب الجـد والخالـي
قوم تـدوس الافاعـي مـع عقاربهـا
ولهـا عزايـم تهـد الشامـخ العالـي
خل المنـازل غـراب البيـن يندبهـا
يبكـي عليهـا بدمـع العيـن هطالـي
لاتعمـر الـدار والقـلات تخربـهـا
بيع الردي بالخسـارة واشتـر الغالـي
ماضاقت الارض وانسـدت مذاهبهـا
فيها السعـة والمراجـل والتهفلالـي
دار بدار وجيـران بجيـران نقاربهـا
وارض بارض واطـلال بـا طلالـي
والناس اجانيب ليـن انـك تصاحبهـا
تكـون منهـم كمـا قالـوا بالامثالـي
الارض لله نمشـي فــي مناكبـهـا
والله قــدر لـنـا ارزاق واجـالـي
حـث المطايـا وشرقهـا وغربـهـا
واقطع بهـا كـل فـج دارس خالـي
واطعن نحـور الفيافـي فـي ترايبهـا
وابعد عن الهم تمسـي خالـي البالـي
مـن فـوق عمليـة تقطـع براكبـهـا
فدافـد البـيـد درهــام وزرفـالـي
تبعـدك عـن دار قـوم ودار تقربهـا
واختـر لنفسـك وللمنـزال منزالـي
لو مـت فـي ديـرة قفـرا جوانبهـا
فيها لوطي السبـاع الغبـس مدهالـي
اخيـر مـن ديـرة يجفـاك صاحبهـا
كـم ذا الجفـا والتجافـي والتعلالـي
دوس المخاطر ولا تخشـى عواقبهـا
تسعى على الرزق ماحـت للاشبالـي
والشمس في برجها والغيـم يحجبهـا
قفي وتقبل لها فـي العـرش مجدالـي
رب السمـاوات يامحصـي كواكبهـا
يا مجري السفن في لجـات الاهوالـي
ضاقت بنـا الارض واشتبـت لهايبهـا
والغيـث محبـوس يـارزاق ياوالـي
يالله مـن مـزنـة هـبـت هبايبـهـا
رعادها بات له فـي البحـر زلزالـي
ريح العوالـي مـن المنشـا تجاذبهـا
جذب الدلي من جبا مطويـة الجالـي
ديمومـة سبلـت والاخـت ذوايبـهـا
وانهل منهـا غزيـر الوبـل همالـي
تسقي ديـار شديـد الوقـت حاربهـا
ما عاد فيها لبعـض النـاس منزالـي
يـا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبـهـا
فيها معانـي جميـع القيـل والقالـي
مثـل المحابيـب زادت فـي قوالبهـا
في صرفها زايدة عن قـرش وريالـي
يـارب توبـه وروحــي لاتعذبـهـا
يـوم القيامـة اذا ماضاقـت اعمالـي
وازكي صلاتي على المختار واوهبهـا
شفيعنـا يـوم حشـر فيـه الاهوالـي
3) - تفكر بديوي الوقداني في زمانه وفي دنياه التي يعيش فيها والتي شبهها بالعجوز المتقلبة المزاج وفي الارزاق الشحيحة والاسعار الغالية ، وقال هذه القصيده الرائعة التي تصلح لكل زمان ومكان
آخر زمان وكـل مـن عـاش خبـر
وبغيت اقول الميت ارجى من الحـي
ورد حبالـه فـي زمانـه وصــدر
ان كان اهـو ضميـان ولا روى ري
ما عاش في هـذا الزمـان المغيـر
واحوالـه اللـي ماعرفنـا لهـا زي
دنيـا عجـوز وغيهـا مـا تغـيـر
تضحك مع الجاهل وتعجب هل الغي
جار الزمـان وسـل نابـه وكشـر
واسعار طارت والمخاليق فـي لـي
وقـام الامـام وسـل سيفـة وكبـر
واهتز من صنعاء ليـا بـاب منبـي
والشمس دارت وجهها واقتوى الحر
ما عاد يمنع من لضـا حرهـا الفـي
والطير الاصفر عاشر الطير الاخضر
بطيور ما نعرف لهـا وجـه وقفـي
والنار شبت والحطـب سـاع جمـر
واللي يدوس النار يصبر على الكـي
والنيل فاض وظنتـي يخـرب البـر
واهل البيوت الطارفـة مالهـا تـي
بعنوانها باخبرك عـن كـل ماضمـر
شبت وشابت وابدلت عـود بصبـي
وراع النصيحة ضاع نصحه وعـذر
قال اسمعوا لكن مـا يسمـع الحـي
وريح العوالي قابلت ريح صرصـر
وكل مافيهـا جـرى شـوف عينـي
والنمل جالـه ريـش نسـر وعمـر
وان استمر الحبـل لابـد مـن لـي
والنمـر حنـب والحصينـي تنمـر
حاسب حساب الغاب من جملة الفـي
وان كان الافعـى نابهـا مـا تكسـر
عضت وسار السم لاصق مع الـدي
وان كان عظـم الداعيـة مـا تحيـر
اذا اظلمت ماعاد يبقـى لهـا ضـي
واللي حكم في سابق العصـر عبـر
تعبير يعقوب ابن اسحـاق يـا بنـي
الظلـم ظلمـة وان دخـل دار دمـر
ودنياك ما دامت لحاتـم ولـد طـي
منها السلامـة راس مـال ومتجـر
والقول كنـي لازم الشمـس بايـدي
واختـم كلامـي بالنبـي المـنـور
صلـى عليـه الله مـا سيـر الحـي
4) – وقال بديوي في قصيدة أرسلها لشريف مكة وفيها يتبين ان الشاعر كان يتمتع بعلاقة قوية مع اشراف مكة وانه كان يتعامل معهم بعزة نفس وأنفة الشاعر الذي يعتز بأصله ندا بند ويبادله الافتخار يتبين ذلك من خلا ل هذا البيت:
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواج
وتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ياراكب اللي ياخذ الحـزم مـواج
مـواج دار وتـاه فـي الغبتينـي
يوم استشد الريح ترميه الامـواج
أمـواج بحريضـرب الجالتينـي
ضاري على قطع الفيافي وسجـاج
سجاج بيـن الشـرق والنقرتينـي
محنوني كالقوس منعـاج منهـاج
مثل الهـلال اللـي ولـد ليلتينـي
والا كما سرحان مع فج الافجـاج
والا الغزال اللي رمـى مرتينـي
يجفل ليا ماشاف ظل العصا مـاج
راعيه مـا يقـدر يمـد اليدينـي
كوره عقيلي مشترينه من الحـاج
والميركـة والخـرج والغرتينـي
ضرب عليه اليا سجا الليل وانساج
وزارت مراسيل الكرى كل عينـي
خله مع الريعين والدرب مدهـاج
والسيل مره ما مضـى ساعتينـي
واحرم بعمره واقطع الدرب منهاج
منهاج من يمشي على الفرقدينـي
تصبح بمكة حزة الصبـح منبـاج
واسع وطف وصل لك ركعتينـي
وانص الملوك اللي لهم نور وهاج
نور من المشـرق الـى القبلتينـي
تلقى الوفود الهم كما وفـد حجـاج
يوم الثمان ومصعديـن القرينـي
سلم عليهم واخرج الهرج مخـراج
واعرف مقام الملك في الحالتينـي
واخرج لهم خط طوى طي ديبـاج
هديـة مـن باشـة المحمليـنـي
منظوم فيها ابيات من بحر عجـاج
نظم الجواهر في سلـوك اللجينـي
يا عون يا سيدي وصلت انت فراج
وانا تراني عند سيـدي الحسينـي
حيث ان له عادة وله جود ثجـاج
من معصرات الجـد والوالدينـي
يا بن محمد يا غنى كـل محتـاج
ياعيـد مديـون تحمـل بديـنـي
خدامكم شفه مـن المـال سيـراج
والا فرنجيـه لـهـا جبدتيـنـي
حتى يودي ذكرهـا كـل هـراج
واخبارهـا تاصـل والعديـنـي
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواج
وتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ويفرح صديقي والعدو صاده افلاج
من غبنها دمعة من العيـن عينـي
وصلوا على من خصه الله بمعراج
محمـد المختـار جـد الحسينـي
======================================
5) - وقال بديوي الوقداني
كم فقيـر مـات قـدام الممـات
موت بعض الناس خيرمن الحيات
ان بكن أو مـا بكـن النايحـات
البكا خسران في بعض الهزيـل
والف صلوا ماسجع با لاشتـراك
ساجع القمري على غصن الاراك
في رياض علها نـوء السمـاك
كل يوم الركب لـه فيهـا مقيـل
تبلغ المختار والصحـب النجـوم
ما سعى أو طاف بالبيت القـدوم
والمصاحف والمكاتـب والعلـوم
والحصا والرمل ميل بعـد ميـل
========================
6) - من روائع بديوي الوقداني :
انفكت السبحة وضاع الخرز ضاع
وبغيت ألمه يا سليمـان وازريـت
صار الذهب قصدير والورد نعناع
أنكرت ريحه مختلف يوم شميـت
الباب طايـح والمساميـر خـلاّع
والحَبّ فيه السوس والفار في البيت
أمسيت أكيل الراى بالمد والصـاع
قست الأمور وعفتها ما توريـت
لا فاقد الحيلة ولا قاصـر البـاع
ويا الله يامولاي فيـك استغريـت
الذيب رزقه في مباديـن الأرواع
وانا برزقي في زمانـي تعنيـت
وانا مربّى من زمانـي ومطـواع
ربتنـي الأيـام حتـى تربـيـت
======================
7)-
قصيدة ينصح فيها ابنه عبد العزيز :
سرى بارق في سد بارق يلـوح لـي
واناشاقنـي بـرقٍ ينـوضْ سْـنـاه
عسـى الله يسقـي كـل دارٍ سنـيّـه
وكـل يجيـه الخيـر فـي مشـحـاه
عسى الصيف من نوّ العقـارب يعلّهـا
ثمـانٍ ســوا والاّ ثـمـان كـمـاه
بعد يبْسـتْ الدّيـره يخضـر جنابهـا
ويطـول الحيـا حتـى يزيـن حيـاه
تليـن القلـوب القاسيـة عـن قساهـا
ومن بـاعْ غالـي مـا يـدوم غـلاه
أقولـه وانـا مـا فـي ضمـايـري
كـلامٍ علـى بـاب الكـلام معـنـاه
أنا بوصيك ياعبد العزيز ان سمعتنـي
ترى الصقـر يسمـع مايقـول ابـاه
إذا مانصاك الضيف رحب وهـل بـه
ترى الرحب يقري الضيف دون اقـراه
وقدم له الميسـور وزيـن لـه النبـا
واعز العرب مـن هـو مليـح انبـاه
ولا تندرق عنها ليـا جاتـك ناصيـه
ولـو كـان عـودك ماعليـه الحـاه
ولا تعترضهـا ون تعـدت مجنـبـه
كمـا معتـرض سيـل يجـر انحـاه
وابا اوصيك صون الجار واصبر لزلته
ولوكـان تسمـع كـل يــوم ازراه
ترى الجار ستر الجار يحمي سرايـره
وعــزى لـجـارٍ مـايـظـل اذراه
وابااوصيك بنت اللاش والمنبت الردى
وبيـت الـردا خطـرٍ علـيـك ارداه
يجيك الولد مـن بنتهـم خايـب النبـا
كـمــا زرع ودن مـايــرد اذراه
حذارا اتعدى عـن بيـوت الشجاعـه
وبيـت الشجاعـه مـا يطيـح ابنـاه
وعز الرفاقه لـو تـرى منهـم الجفـا
عسى لك رفيـق ولـو يزيـد اجفـاه
رفيقك سلاح الضيق تلطـم بـه العـدا
ومـن قـل جيشـه يطمعـون اعـداه
وضيـم الرفاقـه علـةٍ مالـهـا دوا
يكـون الرجـا والصبـر هـو ا ادوه
تراهـا كمـا بنـت الزنـا شقلبـيـة
يقـع ينبنـي سـد وثـيـق ابـنـاه
وحذرك من حلـف اليميـن المضـره
تـلـزم بحـبـل الله ولا تـنـسـاه
ترى الدنيا تقطع كـل عصبـه قويـه
ومـن يتقـى فالله مايخيـب رجــاه
ولا تكره اللي ينصحونك عـن الغـوا
تـرى كـل غـاوي ينشبـه اغـواه
ولاتاخذ الاشـوار مـن عنـد جاهـل
يقـع عاقـل تلقـى الزمـان اربــاه
وضـم اللـوازم كلهـا ثـم ضمـهـا
بحبـل مـن العـزم الوثيـق اقــواه
وصلو على المختار ماهبـت الصبـا
وماحـج مـن فـج بعـيـد امــداه
=====================
8) - وقال بديوي الوقداني :-
دنيـاك هـذي كلهـا هَـزِّ قـاروق
ما تعرف الصاحب من اللي معاديـك
واكثر كلام الناس بالمكـر والبـوق
يهرج معك واليـا تِقَفَّيـت يرميـك
المال دايـم صاحبـه مرتفـع فـوق
والقل خايب لـو تَرَفَّعْـت يرْخِيـك
عزِّي لمن دَوَّرْ لهـا عنـد مخلـوق
إما بخـل ولاّ مَنَـن يـوم يعطيـك
أوصيك بالطيِّب إذا كـان لـك ذوق
إرمـه وراك ولازمٍ إنـه يلاقـيـك
يا العبد هوِّن كل مطـرُود ملحُـوق
لا تِشْتَحِن لك رَب ما هُـو مخليـك
اللي جعل لك رُوح جاعلك مـرزُوق
كما تَكفَّل بـك مـن الخلـق كافيـك
يعطي وباب الرِّزق ما هُو بمغلـوق
واليا طلبته وانـت محتـاج يعطيـك
الرِّزق له حبسه وله وقـت مطلُـوق
وإن مت ظل عنـد قبـرك يناديـك
والموت جايك لو تقع جوف صندُوق
دع عنك ما بك من حـذر لا يعنيـك
لا تشتغل بالمال ترى المال ممحُـوق
مـا مالـك إلاّ مـا تمـده أياديـك
إن كان مالك يا فتى ضيـق السـوق
تراه عند الموت مـا هـو منجيـك
الجار والعاني لهُـم شـرط وحقُـوق
والضيف واجب تكرمه يوم يلاقيـك
وان كان تبي تأخذ المـدح مطبُـوق
خلك مشمر دُون ضيفـك وعانيـك
صُون الأمانه واظهر الهرج بصدُوق
ولا تعاشر صاحب البـوق يعديـك
لا تصحب الخاين ولا تامـن النُّـوق
وان لاح براق الحيـا عَـذَّرَت فيـك
والدرب لا تامنه لو كنـت مرفُـوق
إلا بِحـدٍّ فـي يميـنـك يبـاريـك
أترك طريقة كل عاشِـق ومعشُـوق
ترمي برُوحك في الشرك ثُم يرميـك
والكلب ما يتبعك لـو تلبسـه طـوق
ولا خلاخيل الذهـب مـا يراعيـك
وبالصبر تغلب صاحب العزم يا شوق
والعزم طيب مَيْـر حـزات يرميـك
وافرح ليا منك عن الشـر مـدروق
واحذر صديقك واحذار اللي يُواليـك
هذا كلام الصدق ما هُـو بمسـروق
وابيـات يـا قلبـي بِناَهَـا يسَلِّيـك
من هاجسٍ يطمي كما بحر صافـوق
احذر على القلب الشقي يوم يِطْريِـك
يا رَبِّ تجعلني مـن النـار معتـوق
واجعل ختامي طيبـاً يـوم الاقيـك
=========================
وللشاعر بديوي الوقداني قصائد بالفصحى ومنها :
9)- قصيدة رثاء
المـلـك لله والدنـيـا مـداولـةٌ
ومـا لحـيٍّ علـى الأيـام تخليـد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم
وكـل زرع اذا ماتـم محـصـود
النـاس ذا فاقـد يبكـي أحبـتـه
وذاك يبكـى عليـه وهـو مفقـود
وذاك أبـدت لـه الأيـام زينتهـا
وذاك ايـامـه هــم وتنـكـيـد
ان سالمت غدرت أو وههبت رجعت
ظل يزول ومـا تعطيـه مـردود
والدهر وجه عبـوس فـي تقلبـه
وللمنايـا سهـام صيدهـا الصيـد
تصطاد ما لا تكاد الأسـد تنظـره
وحيلها لاصطيـاد الكـل ممـدود
لو يمنـع المـوت سلطانـا بقوتـه
لكـان حيـا سليمـان بــن داود
=======================
10) – وقال من الفصيح :
مـا يعطـي الله الا مستحقينـا
سبحان من سبقت احكامـه فينـا
كل الامور التي تجري بقدرتـه
يقضي بما شاء لايقضي بما شينا
اختار للملك عبـدالله عـن ثقـة
الله راض وكان الناس راضينـا
والملك لايبتغي يوما به عوضـا
وان ارادوا وان كانـوا محبينـا
اقـام اركانـه عـدلا وشـيـده
ونحن في ظله والامـن راعينـا
=========================
وقال عندما وقع خاتم الشريف حاكم مكة المكرمة من اصبعه :
لا تخش يا بن رسول الله من حجرٍ
رأي المكارم في كفيّـك فانفجـرا
وافاك سعدك إذا وافي السعود وقد
أعطاك ربك حظاً يفلـق الحجـرا
وقال بديوي :
يالله يا مـن لـه العربـان يرجـون
ياحي يا والي علـى العـال والـدونْ
يا عالما سـري ومـا كـان مكنـونْ
يا مخـرج المـا مـن سحـاب ثقّـال
يا خالـق الكونيـن يـا حـي باقـي
يا اللي خلقت العـرش سبعـا طباقـي
فيه القمر والشمـس تشعـق شعـاق
والنجـم ثاقـب فـي لـيـال طــول
يا من خلقت لما علـى مـزن سبّـاح
يسيـر مـن دارالــى دار نـفّـاح
مالـه جنـاح الا تمشيـه الاريــاح
فـوح العوالـي والصّبـا والشـمـال
يا من خلقت الارض واجريت الانهـار
خلقتهـا وانـت علـى الامـر قـدارْ
واخرجت منها رزق من كـل الاثمـار
كرامـة للعبـد مــن كــل حــال
يا من خلقت آدم من الطيـن واحيـاه
بنيـت جسمـه ليـن سويـت مبنـاه
وزرعت روحـه بيـن دمّـه ولحمـاه
جلّيـت فـي قدرتـك يـا ذا الجـلال
وخلقت حوّا حـالْ مـن جسـم حالـه
خلقتهـا واخرجتهـا مـن شمـالـه
وجعلتهـا زوجــة وحللتـهـا لــه
جمعـت مــا بيناتـهـم بالـحـلال
واخرجت منهم ناس خلقٍ بعـد خلـق
ذريتهم في الارض من غرب الى شرق
الاصل واحد والنسـب بينهـم فـرق
والكل عـن شرعـه ودربـه بسـالِ
يا اللي خلقت الحوت في بحر ظلمـات
محبوس في الغبة وله رزق مـا فـات
من حيث ما يمسي ومن حيث ما بـات
يلقـى نصيبـه جـوف مــاءٍ زلالِ
يـا رازق الاوحـاش فـارضٍ خليّـه
لا مــال يغنيـهـا ولا مملـكـيّـه
ولا درت بالـرزق فـي ايـات نيّـه
رزقتهـا وانتـه علـى الكـل والـي
هذا ويا راكب على وسـق منسـوب
حرّ ليا مـا حثّـه الصـوت مرعـوب
يشدي لصقر خيل الصيد في الجـوب
لـم جنحاتـه والـضَّـرَم بالعـجـالِ
والا يشـادي مركبـا هبـه الـفـوجْ
مدوا شراعه وانعدل مـا مشـى روجْ
ماتاه فـي الغبـة ولا صكـه المـوج
اسرع مـن البـرّاق فـي الاعتـدالِ
حـرٍّ منـسّـب وافـيـات عــدوده
تسعة جـدود اللـي حسبنـا جـدوده
مربـاه خـد يرتعـي فـي نـفـوده
دونـه ( عتيبـة ) مفْرقيـن السّـلالِ
مشعل حسن كا لقوس في عود خـلاَّن
مـذرَّجَ الاحقـاف مفتـول سيـقـان
ولـه وروك كنهـا الـواح بيـبـان
مكبوس زابر من حيا الصيـف كالـي
نابي المتن فجَّ النحر شـف عشنـاق
لا هو بصلفـوقٍ ولا هـو بمصفـاق
وليا طـرح راسـه كمـا راس زرَّاق
دايـم وركَّابـه عـن الهـم خـالـي
فوقه شـداد مثـل صقـر القرابيـس
شرا عقيلـي شاغلينـه هـل العيـس
فضة ملبَّس قيمته ( يـوز سكّيـس )
ولو كان ( بكّي يوز ) ماهـو بغالـي
بيِّتْ ونوِّمْ واعقلـه بالمـرس خمـس
حيثه جفول ومحتذر مـا يبـا اللمـس
خله مكانه ليـن تبـدي لـه الشمـس
وانصا الملوك اهـل الكـرم والنوالـي
والختم صلى الله على ساكـن الشـام
عـد الشجـاري والثمـاري والايـام
وعداد مـا خطـوا حـروف بالاقـلام
علـى النبـي طـه بهـيّ الجـمـالِ
قصيدة بالفصيح لبديوي الوقداني في مدح الملك عبد الله بن عون الشريف :
مـا يعـطـي الله إلا مستحقيـنـاسبحانَ من سَبقَـتْ أحكامُـهُ فينـا
كل الأمور التـي تجـري بقدرتـهيقضي بما شاء لا يقضي بما شينـا
أختـار عـبـدُ الله عــن ثـقـةٍالله راضٍ وكـان النـاس راضينـا
والملك لا يبتغي يـوم بـه عـوضوإن أرادوا لـه كـانـوا محبيـنـا
أقـام أركـانـه عــدلاً وشـيَّـدهونحن فـي ظلـه والأمـن راعينـا
وقـال : إنـيَ عبـد الله محتسبـاًوأبدل الناس من بعـد القسـا لينـا
الأرض مهدهـا والجـن صفّـدهـاوالناس جازوا فعـادوا مستقيمينـا
سارت مخافتـه فـي كـل جارحـةكالروح في سائر الأعضاء تماشينـا
سمحٌ حليـمٌ جـريءٌ واهـبٌ أسـدٌيُغني الفقير ويرعـى المستجيرينـا
العـدل سنتـه والحـلـمُ عـادتـهُيعف عـن مالنـا فضـلاً ويعطينـا
يُعطي الجياد ويُعطـي كـل سابغـةٍجـزل الهبـات إذا ماجـاد يُغنينـا
ومـا قصدنـاه فـي أمـرٍ نؤملـهإلا وأعطـى ضعافـاً عـن أمانينـا
يلقاك بالبشر والترحيـب مبتسمـاتكـادُ أخلاقـه الحسنـى تناجيـنـا
فهيبةٌ عن طريـق الجـور تنهرنـاوطيـب أخلاقـه للخيـر تهديـنـا
إنْ جال بالخيل خلت الموت يقدمُـهُوالبيضُ تضحك والأرمـاح تبكينـا
لو بارزته صروف الدهر لانهزمـتهزم الكليم ابن عمـران الفراعينـا
ولـو عزمنـا علـى أمـرٍ بهمتـهوكان صعبا مشـى طوعـاً بأيدينـا
أو سابقـتْ همـم الأقـران همّتـهيوما ورامت إلـى العليـا ميادينـا
لخلتها في مجال السبق قـد سبقـتْسبق الجيـاد المغيـرات البراذينـا
كأن معْـه عصـا موسـى يقلبهـافيمـا يشـاء وقـد زادت براهينـا
لولاه ضاقت علينا الأرض وانقلبـتوبُدِّلـت إنسُهـا جنـاً شياطيـنـا
سموا إلى بابه السّـادات خاضعـةكما إلـى طوعنـا تسعـى موالينـا
كـل الملـوك تراعيـه وتخـدمـهكما بعيـن الرِّضـا منـه يراعينـا
خوفاً رجاءً ويعطـون الخـراج لـهولـو أراد سعـوا سعْـي الملبِّينـا
ونظّـم الملـك تنظيمـاً يناسـبـهوزاده فعلـه الإحسـان تحسيـنـا
سواه في الناس من عربٍ ومن عجمٍممـن رأينـا أو الأخبـار تأتيـنـا
وقال بديوي من ( المجرور ) :
يا بارقاً لاح في القطر اليماني بات نـوّه يقـودْدن ّ الـــرعــــد وامــــطــــرا
سريت اخيله وعيني ساهرة يوم الخلايق رقـودوالـفــكــر مــــــا غـــيّـــرا
واوجد روحي على ايام مضت يا ليتها لي تعودلـــــو كـــــان بـالـمـشـتــرا
ايام زلت كما قطف الزهر مجناه من كـل عـوديـــــوم الـشــبــاب اخــضـــرا
واليوم عصر الشباب اقفا واناصدرت بعد الورودوالــــلــــي ورد صــــــــدرا
شوقتني يالغزال المنتحي يا ظبي ترعى النفـوديـــــا الــجـــادل الأعـــفـــرا
يا بوجبين كما نور القمر والورد فوق الخـدودفـــــوق الــخـــدود ازهـــــرا
يا مقصب الهند جابتك المراكب من بلاد الهنودجــــديــــد ومـــشـــوشـــرا
وقال بديوي الوقداني :
يا الله فـي نـوّّ ليـا انْقـاد
نسْـم العـوالـي يذْريـنّـه
وامشي ولا ادري وين غادي
في النار والا رايـح الجنـه
سيدي حبسني واوثق قيادي
وابوك يا حبس بـلا سنـه
ياحيد يا اللي منك انا بـادي
ما زل فيك يالحيد من رنـه
علّك من المربـاع رعّـادي
يمطر عليك الصيف والكنّـه
تسقي فروع الضلع والوادي
حتى نشور البـدو يرعنّـه
يا نـور علمنـي بميعـادي
وارقـى العلالـي درجهنّـه
يا خالط الريحـان والكـادي
وبعيثران ان فاح لـه بنّـه
والله لولا خـوف الانقـادي
يا للي حمسني حمسة البنّـه
لا نهبك واجلي دار بغـدادي
وارسل على واليـك بالمنّـه
محاورة بديوي الوقداني مع عبد الله الصليمي اللحياني عند الشريف عبدالله بن عون .. وقد أعجز الصليمي جميع الشعراء واسكتهم فحضر الشاعر بديوي ولم يعلم به الصليمي :
فقال الصليمي :
يا الله ياهل الغرس والرمانبالله من غرس البساتينـا
فأجابه بديوي :
ما عندنا إلا الخوخ والرمانروسه كما دبس الوذانينـا
ويقال انه جرى بينهم محاورة قوية ..
وبعد ان حرفوا القافية قال بديوي :
جاك يا بس المغاره ذيب شيبهضرب نابه ما توفيه العظـام
ثعلبٍ في الراك يا مطول ذنيبهيحسب انه ذيب ملعون الرسام
قال الصليمي ك
أظهروا زندا عما من شق عيبهعلقه راعيه في شـق الحـزام
والبندق اللي تصلفق في الخشيبهوالزمان اللي يصونـك شقلبـام
فرد عليه بديوي :
شوفني اعيرج واعطيتك غليبهوانت با لثنتين جعلتْ بالحطام
انت من لحيان وانا من عتيبهاهل سرد الخيل فايام الزحـام
فما كان من اللحياني أمامه الا الانسحاب من الملعبة ..
وهذه قصيدة غزلية من الفصيح :
أبـرق راح أم قمـر منيـر
ومسك فـاح أم نَـدّ عبيـر
سرت جنح الظلام فقلت بدراً
يكاد بنوره الساري يسيـر
فهزت من قوام القدِّ رمحـاً
فصار الكل منهـا يستجيـر
فتاة من خمور التيه سكرى
وما علقت بكفيها العصيـر
تلاعب قدها المياس عجبـا
كما ذا يلعب الغصن النضير
فتصداد القلـوب بمقلتيهـا
فتطعن بالقـوام ولا تجيـر
فَقلتُ لها وقدْ جرحتْ فؤادي
بسهم لا يطيش ولا يحيـر
قفي يا ربَّة الخلخال مهـلا
أما إنّـي أسيـرٌ لا أسيـر
وفي قلبي من الهجران نارٌ
إذا جن الدجى فلها سعيـر
وأني لا أطيق الصبر يومـا
من الهجران يُشتَقُّ الهجير
ملكتيني فجـودي بالتَّلاقـي
قتيل هواك يحييـه اليسيـر
كما ملك الحجاز وأرض نجد
محمد باشا رشدي الشهيـرُ
وزير الدولة العظمى بحـقٍّ
وكم من دون رتبته وزيـرُ
وهذه المناضرة الفكاهية بين الشاهي والسليق :
البارح الشاهي كتب للسليـق امـريقـول بالله لا نشـوفـك هنـيّـه
انت من البدوان وان تقرب الحضرالحضر في حكمي وعنـدي رعيّـه
أخـاف تخلفهـم يميلـون بالغـدروليـن لا عسـكـر ولا مملكـيّـه
قال : انت يا لشاهي كما فيّه العصريجي لها القاصـي قليـل الرعيّـه
اسخف من النعناع واسود من القطرنشف الدمـاغ وفيـك كـل الأذيـة
أنا الذي مذكور في البـر والبحـرفـي مـدة الاســلام والجالـيـه
السمن خدّامـي وم تحتـي التمـروالبر صاحب في العلـوم القسيـة
واللي يصاحبني دعـا ليلـة القـدروانا مـع الحجـاج يـوم الضحيـة
جدة ومكة والمدينـة وهـل مصـروالشـام واصطمبـول واسكندريـة
والهند والبصرة وصنعا وهل حضرخدّامتـي فـي الخيـر والمعسريـة
ونختم بهذه الرائعة لبديوي الوقداني :
يا مادح الانـذال مدحـك خسـارة
وراك ما تمدح هل الفضل والجود
اللي يشوفـون المدايـح تجـارة
واعراضها ماحشها علـم منقـود
لا تمدح اللي جالها المـدح عـاره
لا وارثه ابوها ولا هـو بمعـدود
جـدّه وابـوه يحلِّبُـون الوبـاره
ويدوِّرُون التمر في مقلـع العـود
لو جبت له منظوم طـول المنـارة
ومسطرة بالمسك واقلامها العـود
ضيعت مدحك في حصيني مغـاره
زاده من الفيران والنمل والـدود
ان الردي لو تضربـه بالحجـارة
والا مطارق شوك وسلاح محـدود
جنبه متيـن ولا يخـاف المعـارة
ولا يعرف البيضا ولا يعرف السود
والحر دايم يحتـرك بـا لإشـارة
يفزّ مثل الزّند لـي قـدح بـارود
رجّال يسـوا لـه ثمانيـن حـاره
ورجّال ما يسوى ولا عظم عجرود
=========================================
منقووول
تقبلوا .. أجمل تحياتي
مقدمة عن الشاعر ( بديوي بن جبران الوقداني ):
اذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير.
اطلع ( طه حسين ) على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ).
وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي.
يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة
أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا .
ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه :
اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .
ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :
سواجع الشوق باتت في أغانيها
تتلو فنون الهوى والوجد يمليها
توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853موعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر.
أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته.
أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ
( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه.
و "وقدان " جزء من بني سعد أضار الرسـول (ص) من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول :
دللّت بالروح لين ارخصت جانبها
وأنا عتيبي عريب الجد والخالـي
________________________________________
1) - القصيدة الأولى : يقول الشاعر بديوي الوقداني العتيبي في قصيدته الرائعة التي اشتملت علىجميع اغراض الشعر من الغزل والمدح والحكم وغيرها ،
أول استبـداي باسمـك ياحـنـون
ياكريـم مـا تخالـفـه الظـنـون
امرك المحفوظ فـي كـاف ونـون
وانت لي فـي كـل مغـواة دليـل
هيج اشواقي حمـام فـي الغصـون
بات ساجع فـي بديعـات اللحـون
بيـن تغريـد وترجـيـع يـهـون
مادرى اني في الهوى مثلـه عليـل
ياحمـام الـدوح هيجـت الـغـرام
ما سبب نوحك ومالـك مـن مـرام
اعطني عهـدك وخـذ منـي ذمـام
بيعني شوقك وخـذ شوقـي بديـل
ان فـي قلبـي جـروح ماتطيـب
مابـدت حتـى يداويهـا طبـيـب
من هواجس جات من فرق الحبيـب
باح مكنونـي وصبـري مستحيـل
كلمـا هـب الصبـا قلبـي صبـا
من غزال في الحمـا فـاق الظبـا
ظبي جـازي يرتعـي نبـت الربـا
يسلب العشـاق بالطـرف الكحيـل
مـال عنـي بالتجافـي والصـدود
مابقي غيـر الحسايـف والوجـود
كم رعيـت النجـم والعالـم رقـود
والمحاجر دمعهـا الصافـي يسيـل
زارني طيفـه كمـا طيـف النسيـم
جـدد الاشـواق والعهـد القـديـم
وانثنى فـي داجـي الليـل البهيـم
قلـت زدنـي قـال يكفيـك القليـل
آه مـن هـم شـوى قلبـي بـنـار
وان طلبـت الصبرماالقالـه قـرار
كيـف ابـا صبروالحشـا للهم دار
صار مالكنـي وانـا عنـده نزيـل
قمت ممـا حسنـي عنـد الهجـوع
يـوم كـل نـام ولعـت الشمـوع
والهواجس جاتني تمشـي جمـوع
مثل ورد النحـل فـي وادي طفيـل
أو كما سيـل تسايـل مـن مضيـق
يقلـع الحيطـان والسـد الوثـيـق
يأخـذ الاشجـار ويسـد الطريـق
زاد عن حده وضـاق بـه المسيـل
طار نومي يوم نامـت كـل عيـن
بت ساهـر مـع نجـوم الفرقديـن
من هواجس من جفا من جور ديـن
ما بقـا الا البعـد عنهـا والرحيـل
صوب ارض الشام أو ارض العراق
عـل يـوم فيـه ينحـل الـوثـاق
كم نقاسـي والقسـا مـر المـذاق
ربمـا نلقـى عـن المنـزل بديـل
دع بـلاد الـذل وارحـل يالبيـب
واغتـرب فالكـل بالدنيـا غريـب
القضا مكتـوب والداعـي نصيـب
اركب الاخطـار والهـول المهيـل
وان جفتك الـدار أو مـال الزمـان
لاتعـيـش بــدار ذل أو هــوان
لـو يظلـي نبتهـا مـن زعفـران
صاحب الاخطـار واجعلهـا دليـل
شد عن ارض الاعـادي والحسـود
واطلـب العليـا وبالـغ بالجـهـود
لو يكون العز فـي غـاب الاسـود
خير مـن دار تعيـش ابهـا ذليـل
كـل مـن رام العـلا يرقـى لهـا
سلـم الاخطـار فــي اهوالـهـا
مـن تراخـى عزمـتـه مانالـهـا
دونهـا يقصـر البـاع الطـويـل
اقطع البيـدا علـى عـوج النضـا
لو يكن تمشي على جمـر الغضـا
مـا يفـوت العمـر قـدام القضـا
ديـن عنـدك ليـن ياتيـك العميـل
عاشر الاحرار مـن اهـل الرتـب
تستفيـد العـقـل منـهـم والادب
حيث هـم اهـل المـروة والنسـب
واترك الانذال مـا منهـم حصيـل
سل عـن الجيـران قـدام النـزول
وان سمعت الناس تهـرج لاتقـول
تكتسـي ثـوب المعـزة والقبـول
والخلايـق يذكـرونـك بالجمـيـل
كم كـلام راح فـي نقلـه نفـوس
وانت ماتاخـذ علـى نقلـه فلـوس
لاتفتـش كـل حـب فيـه سـوس
كم تخوض الناس فـي قـال وقيـل
صون عرضك من ملاغات السفيـه
واتـرك الكذبـان سـودان الوجيـه
من حكى عنهم يعـود الكـذب فيـه
كيف تاخذ هرج مـن بايـر هبيـل
اترك البيت الردي وانص الرجـال
خذ عريب البيت مـن عـم وخـال
يوم تنظـر فـي ولدهـا كالهـلال
وان مشى بالدرب ما يغوى الدليـل
خذ عزيز البز مـن زيـن القمـاش
والردي لو كـان يعطونـك بـلاش
ما يفيدك كيف تاخـذ شـي مـاش
بيعـة المغبـون منـهـا يستقـيـل
دور الطيـب لـو وغـال الثـمـن
لو يكون القصد في صنعـا اليمـن
لا تغـرك صقلـة الوجـه الحسـن
ابـذل المجهـود بالمـال الجزيـل
الذهـب مـا يخلطونـه بالنحـاس
غير بعض الناس مـا عنـده قيـاس
خذ نصايح ما حواهـا بـو نـواس
مثل نظم الـدر واللولـو الأصيـل
وان ملكت المال لاتغـدي شحـوح
اطعم الجيعـان واكسـي كـل روح
الدبـش والمـال لابــده يــروح
والثنـا والمجـد جيـل بعـد جيـل
هم روحك واغتنم عصـر الشبـاب
ان لـلأيـام مـيـل وانـقــلاب
ونت فيهـا تنطـوي طـي الكتـاب
لاتغـرك صحـة العمـر الطويـل
اترك الدنيـا ليـا جاتـك ضحـوك
لا تغـرك بالملاعـب والشـكـوك
كم غرر فيها وكـم غـرت ملـوك
ضحكها غرار ما اسرع مـا تميـل
والعـدو لا تأمنـه لـو بعـد حيـن
لو حلف بالبيـت والركـن اليميـن
الحقد والبغـض فـي قلبـه دفيـن
وان ضحك بالوجه قلبه لـك غليـل
خـل عنـك الكبـر فالله الكبـيـر
لا تحـاقـر عـاجـز والا فقـيـر
واعـلـم ان الأمــر لله الخبـيـر
يقصـم الجبـار ويـعـز الذلـيـل
2 ) - القصيدة الثانية وهي المشهورة بين العرب وهي لوحة فنية رائعة يرسم الشاعر فيها طبيعة الوقت الذي يعيش فيه من الفقر والحاجة والعوز ويتحدث عن جفاف الارض وعدم نزول المطر
ويتألم من الحالة التي وصل اليها بالرغم من انه ينتمي الى قبيلة عتيبة وانه عريب الجد والخال. يقـــــول بديوي الوقداني
ايامـنـا والليـالـي كــم نعاتبـهـا
شبنا وشابت وعفنا بعـض الاحوالـي
تاعـد مواعيـد والجاهـل مكذبـهـا
واللي عرف حدها مـن همهـا سالـي
ان اقبلـت يـوم ماتصفـي مشاربهـا
تقفي وتقبل وما دامـت علـى حالـي
فـي كـل يـوم توريـنـا كبايبـهـا
واليوم الاول تراه احسن مـن التالـي
ايـام فـي غلبهـا وايــام نغلبـهـا
وايـام فيهـا سـوى والدهـر ميالـي
جربت الايـام ومثلـي مـن يجربهـا
تجريب عاقـل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع النـاس والدنيـا نلاعبهـا
نمشي مع الفي طـوع حيـث مامالـي
كـم مـن علـوم وكـم اداب نكسبهـا
والشعـر مـازون مثقـال بمثقـالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبهـا
عاقل ومجنون حاوي كـل الاشكالـي
لكـن حظـي ردي والـروح متعبهـا
مافادني حسـن تأديبـي مـع أمثالـي
ان جيت ابي حاجـة عـزت مطالبهـا
العفو ما واحد في النـاس يـا والـي
قـوم ليـا جيتهـا رفـت شواربـهـا
بالضحك وقلوبها فيهـا الـردى كالـي
وقوم ليـا جيتهـا صكـت حواجبهـا
وابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
ما كني الا اسمـوي حـال مغضبهـا
والكل فـي عشرتـه ماكـر ودجالـي
يا حيـف تخفىامـور كنـت حاسبهـا
والاهل واصحابنـا والـدون والعالـي
والروح وش عذرها في ترك واجبهـا
راح الحسب والنسب في جمع الاموالي
نفسي تبى العز والحاجـات تغصبهـا
ترمـي بهـا بيـن اجاويـد وانذالـي
المـال يحيـي رجـال لاحيـاة بهـا
كالسيل يحيي الهشيـم الدمـدم البالـي
عفت المنازل وروحـي يـوم اجنبهـا
منها غنيمة وعنهـا البعـد اولـى لـي
لاخير في ديرة يشقـى العزيـز بهـا
يسشي مع الناس فـي هـم واذلالـي
دار بهـا الخـوف دوم مـا يغيبـهـا
والجوع فيها ومعها بعـض الاحوالـي
جوعـى سراحينهـا شبعـى ثعاليبهـا
الكلـب والهـر يقـدم كـل ريبالـي
عز الفتى راس مالـه مـن مكاسبهـا
يا مرتضي الهون لا عـز ولا مالـي
دللت بالروح ليـن ارخصـت جانبهـا
وان عتيبـي عريـب الجـد والخالـي
قوم تـدوس الافاعـي مـع عقاربهـا
ولهـا عزايـم تهـد الشامـخ العالـي
خل المنـازل غـراب البيـن يندبهـا
يبكـي عليهـا بدمـع العيـن هطالـي
لاتعمـر الـدار والقـلات تخربـهـا
بيع الردي بالخسـارة واشتـر الغالـي
ماضاقت الارض وانسـدت مذاهبهـا
فيها السعـة والمراجـل والتهفلالـي
دار بدار وجيـران بجيـران نقاربهـا
وارض بارض واطـلال بـا طلالـي
والناس اجانيب ليـن انـك تصاحبهـا
تكـون منهـم كمـا قالـوا بالامثالـي
الارض لله نمشـي فــي مناكبـهـا
والله قــدر لـنـا ارزاق واجـالـي
حـث المطايـا وشرقهـا وغربـهـا
واقطع بهـا كـل فـج دارس خالـي
واطعن نحـور الفيافـي فـي ترايبهـا
وابعد عن الهم تمسـي خالـي البالـي
مـن فـوق عمليـة تقطـع براكبـهـا
فدافـد البـيـد درهــام وزرفـالـي
تبعـدك عـن دار قـوم ودار تقربهـا
واختـر لنفسـك وللمنـزال منزالـي
لو مـت فـي ديـرة قفـرا جوانبهـا
فيها لوطي السبـاع الغبـس مدهالـي
اخيـر مـن ديـرة يجفـاك صاحبهـا
كـم ذا الجفـا والتجافـي والتعلالـي
دوس المخاطر ولا تخشـى عواقبهـا
تسعى على الرزق ماحـت للاشبالـي
والشمس في برجها والغيـم يحجبهـا
قفي وتقبل لها فـي العـرش مجدالـي
رب السمـاوات يامحصـي كواكبهـا
يا مجري السفن في لجـات الاهوالـي
ضاقت بنـا الارض واشتبـت لهايبهـا
والغيـث محبـوس يـارزاق ياوالـي
يالله مـن مـزنـة هـبـت هبايبـهـا
رعادها بات له فـي البحـر زلزالـي
ريح العوالـي مـن المنشـا تجاذبهـا
جذب الدلي من جبا مطويـة الجالـي
ديمومـة سبلـت والاخـت ذوايبـهـا
وانهل منهـا غزيـر الوبـل همالـي
تسقي ديـار شديـد الوقـت حاربهـا
ما عاد فيها لبعـض النـاس منزالـي
يـا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبـهـا
فيها معانـي جميـع القيـل والقالـي
مثـل المحابيـب زادت فـي قوالبهـا
في صرفها زايدة عن قـرش وريالـي
يـارب توبـه وروحــي لاتعذبـهـا
يـوم القيامـة اذا ماضاقـت اعمالـي
وازكي صلاتي على المختار واوهبهـا
شفيعنـا يـوم حشـر فيـه الاهوالـي
3) - تفكر بديوي الوقداني في زمانه وفي دنياه التي يعيش فيها والتي شبهها بالعجوز المتقلبة المزاج وفي الارزاق الشحيحة والاسعار الغالية ، وقال هذه القصيده الرائعة التي تصلح لكل زمان ومكان
آخر زمان وكـل مـن عـاش خبـر
وبغيت اقول الميت ارجى من الحـي
ورد حبالـه فـي زمانـه وصــدر
ان كان اهـو ضميـان ولا روى ري
ما عاش في هـذا الزمـان المغيـر
واحوالـه اللـي ماعرفنـا لهـا زي
دنيـا عجـوز وغيهـا مـا تغـيـر
تضحك مع الجاهل وتعجب هل الغي
جار الزمـان وسـل نابـه وكشـر
واسعار طارت والمخاليق فـي لـي
وقـام الامـام وسـل سيفـة وكبـر
واهتز من صنعاء ليـا بـاب منبـي
والشمس دارت وجهها واقتوى الحر
ما عاد يمنع من لضـا حرهـا الفـي
والطير الاصفر عاشر الطير الاخضر
بطيور ما نعرف لهـا وجـه وقفـي
والنار شبت والحطـب سـاع جمـر
واللي يدوس النار يصبر على الكـي
والنيل فاض وظنتـي يخـرب البـر
واهل البيوت الطارفـة مالهـا تـي
بعنوانها باخبرك عـن كـل ماضمـر
شبت وشابت وابدلت عـود بصبـي
وراع النصيحة ضاع نصحه وعـذر
قال اسمعوا لكن مـا يسمـع الحـي
وريح العوالي قابلت ريح صرصـر
وكل مافيهـا جـرى شـوف عينـي
والنمل جالـه ريـش نسـر وعمـر
وان استمر الحبـل لابـد مـن لـي
والنمـر حنـب والحصينـي تنمـر
حاسب حساب الغاب من جملة الفـي
وان كان الافعـى نابهـا مـا تكسـر
عضت وسار السم لاصق مع الـدي
وان كان عظـم الداعيـة مـا تحيـر
اذا اظلمت ماعاد يبقـى لهـا ضـي
واللي حكم في سابق العصـر عبـر
تعبير يعقوب ابن اسحـاق يـا بنـي
الظلـم ظلمـة وان دخـل دار دمـر
ودنياك ما دامت لحاتـم ولـد طـي
منها السلامـة راس مـال ومتجـر
والقول كنـي لازم الشمـس بايـدي
واختـم كلامـي بالنبـي المـنـور
صلـى عليـه الله مـا سيـر الحـي
4) – وقال بديوي في قصيدة أرسلها لشريف مكة وفيها يتبين ان الشاعر كان يتمتع بعلاقة قوية مع اشراف مكة وانه كان يتعامل معهم بعزة نفس وأنفة الشاعر الذي يعتز بأصله ندا بند ويبادله الافتخار يتبين ذلك من خلا ل هذا البيت:
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواج
وتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ياراكب اللي ياخذ الحـزم مـواج
مـواج دار وتـاه فـي الغبتينـي
يوم استشد الريح ترميه الامـواج
أمـواج بحريضـرب الجالتينـي
ضاري على قطع الفيافي وسجـاج
سجاج بيـن الشـرق والنقرتينـي
محنوني كالقوس منعـاج منهـاج
مثل الهـلال اللـي ولـد ليلتينـي
والا كما سرحان مع فج الافجـاج
والا الغزال اللي رمـى مرتينـي
يجفل ليا ماشاف ظل العصا مـاج
راعيه مـا يقـدر يمـد اليدينـي
كوره عقيلي مشترينه من الحـاج
والميركـة والخـرج والغرتينـي
ضرب عليه اليا سجا الليل وانساج
وزارت مراسيل الكرى كل عينـي
خله مع الريعين والدرب مدهـاج
والسيل مره ما مضـى ساعتينـي
واحرم بعمره واقطع الدرب منهاج
منهاج من يمشي على الفرقدينـي
تصبح بمكة حزة الصبـح منبـاج
واسع وطف وصل لك ركعتينـي
وانص الملوك اللي لهم نور وهاج
نور من المشـرق الـى القبلتينـي
تلقى الوفود الهم كما وفـد حجـاج
يوم الثمان ومصعديـن القرينـي
سلم عليهم واخرج الهرج مخـراج
واعرف مقام الملك في الحالتينـي
واخرج لهم خط طوى طي ديبـاج
هديـة مـن باشـة المحمليـنـي
منظوم فيها ابيات من بحر عجـاج
نظم الجواهر في سلـوك اللجينـي
يا عون يا سيدي وصلت انت فراج
وانا تراني عند سيـدي الحسينـي
حيث ان له عادة وله جود ثجـاج
من معصرات الجـد والوالدينـي
يا بن محمد يا غنى كـل محتـاج
ياعيـد مديـون تحمـل بديـنـي
خدامكم شفه مـن المـال سيـراج
والا فرنجيـه لـهـا جبدتيـنـي
حتى يودي ذكرهـا كـل هـراج
واخبارهـا تاصـل والعديـنـي
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواج
وتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ويفرح صديقي والعدو صاده افلاج
من غبنها دمعة من العيـن عينـي
وصلوا على من خصه الله بمعراج
محمـد المختـار جـد الحسينـي
======================================
5) - وقال بديوي الوقداني
كم فقيـر مـات قـدام الممـات
موت بعض الناس خيرمن الحيات
ان بكن أو مـا بكـن النايحـات
البكا خسران في بعض الهزيـل
والف صلوا ماسجع با لاشتـراك
ساجع القمري على غصن الاراك
في رياض علها نـوء السمـاك
كل يوم الركب لـه فيهـا مقيـل
تبلغ المختار والصحـب النجـوم
ما سعى أو طاف بالبيت القـدوم
والمصاحف والمكاتـب والعلـوم
والحصا والرمل ميل بعـد ميـل
========================
6) - من روائع بديوي الوقداني :
انفكت السبحة وضاع الخرز ضاع
وبغيت ألمه يا سليمـان وازريـت
صار الذهب قصدير والورد نعناع
أنكرت ريحه مختلف يوم شميـت
الباب طايـح والمساميـر خـلاّع
والحَبّ فيه السوس والفار في البيت
أمسيت أكيل الراى بالمد والصـاع
قست الأمور وعفتها ما توريـت
لا فاقد الحيلة ولا قاصـر البـاع
ويا الله يامولاي فيـك استغريـت
الذيب رزقه في مباديـن الأرواع
وانا برزقي في زمانـي تعنيـت
وانا مربّى من زمانـي ومطـواع
ربتنـي الأيـام حتـى تربـيـت
======================
7)-
قصيدة ينصح فيها ابنه عبد العزيز :
سرى بارق في سد بارق يلـوح لـي
واناشاقنـي بـرقٍ ينـوضْ سْـنـاه
عسـى الله يسقـي كـل دارٍ سنـيّـه
وكـل يجيـه الخيـر فـي مشـحـاه
عسى الصيف من نوّ العقـارب يعلّهـا
ثمـانٍ ســوا والاّ ثـمـان كـمـاه
بعد يبْسـتْ الدّيـره يخضـر جنابهـا
ويطـول الحيـا حتـى يزيـن حيـاه
تليـن القلـوب القاسيـة عـن قساهـا
ومن بـاعْ غالـي مـا يـدوم غـلاه
أقولـه وانـا مـا فـي ضمـايـري
كـلامٍ علـى بـاب الكـلام معـنـاه
أنا بوصيك ياعبد العزيز ان سمعتنـي
ترى الصقـر يسمـع مايقـول ابـاه
إذا مانصاك الضيف رحب وهـل بـه
ترى الرحب يقري الضيف دون اقـراه
وقدم له الميسـور وزيـن لـه النبـا
واعز العرب مـن هـو مليـح انبـاه
ولا تندرق عنها ليـا جاتـك ناصيـه
ولـو كـان عـودك ماعليـه الحـاه
ولا تعترضهـا ون تعـدت مجنـبـه
كمـا معتـرض سيـل يجـر انحـاه
وابا اوصيك صون الجار واصبر لزلته
ولوكـان تسمـع كـل يــوم ازراه
ترى الجار ستر الجار يحمي سرايـره
وعــزى لـجـارٍ مـايـظـل اذراه
وابااوصيك بنت اللاش والمنبت الردى
وبيـت الـردا خطـرٍ علـيـك ارداه
يجيك الولد مـن بنتهـم خايـب النبـا
كـمــا زرع ودن مـايــرد اذراه
حذارا اتعدى عـن بيـوت الشجاعـه
وبيـت الشجاعـه مـا يطيـح ابنـاه
وعز الرفاقه لـو تـرى منهـم الجفـا
عسى لك رفيـق ولـو يزيـد اجفـاه
رفيقك سلاح الضيق تلطـم بـه العـدا
ومـن قـل جيشـه يطمعـون اعـداه
وضيـم الرفاقـه علـةٍ مالـهـا دوا
يكـون الرجـا والصبـر هـو ا ادوه
تراهـا كمـا بنـت الزنـا شقلبـيـة
يقـع ينبنـي سـد وثـيـق ابـنـاه
وحذرك من حلـف اليميـن المضـره
تـلـزم بحـبـل الله ولا تـنـسـاه
ترى الدنيا تقطع كـل عصبـه قويـه
ومـن يتقـى فالله مايخيـب رجــاه
ولا تكره اللي ينصحونك عـن الغـوا
تـرى كـل غـاوي ينشبـه اغـواه
ولاتاخذ الاشـوار مـن عنـد جاهـل
يقـع عاقـل تلقـى الزمـان اربــاه
وضـم اللـوازم كلهـا ثـم ضمـهـا
بحبـل مـن العـزم الوثيـق اقــواه
وصلو على المختار ماهبـت الصبـا
وماحـج مـن فـج بعـيـد امــداه
=====================
8) - وقال بديوي الوقداني :-
دنيـاك هـذي كلهـا هَـزِّ قـاروق
ما تعرف الصاحب من اللي معاديـك
واكثر كلام الناس بالمكـر والبـوق
يهرج معك واليـا تِقَفَّيـت يرميـك
المال دايـم صاحبـه مرتفـع فـوق
والقل خايب لـو تَرَفَّعْـت يرْخِيـك
عزِّي لمن دَوَّرْ لهـا عنـد مخلـوق
إما بخـل ولاّ مَنَـن يـوم يعطيـك
أوصيك بالطيِّب إذا كـان لـك ذوق
إرمـه وراك ولازمٍ إنـه يلاقـيـك
يا العبد هوِّن كل مطـرُود ملحُـوق
لا تِشْتَحِن لك رَب ما هُـو مخليـك
اللي جعل لك رُوح جاعلك مـرزُوق
كما تَكفَّل بـك مـن الخلـق كافيـك
يعطي وباب الرِّزق ما هُو بمغلـوق
واليا طلبته وانـت محتـاج يعطيـك
الرِّزق له حبسه وله وقـت مطلُـوق
وإن مت ظل عنـد قبـرك يناديـك
والموت جايك لو تقع جوف صندُوق
دع عنك ما بك من حـذر لا يعنيـك
لا تشتغل بالمال ترى المال ممحُـوق
مـا مالـك إلاّ مـا تمـده أياديـك
إن كان مالك يا فتى ضيـق السـوق
تراه عند الموت مـا هـو منجيـك
الجار والعاني لهُـم شـرط وحقُـوق
والضيف واجب تكرمه يوم يلاقيـك
وان كان تبي تأخذ المـدح مطبُـوق
خلك مشمر دُون ضيفـك وعانيـك
صُون الأمانه واظهر الهرج بصدُوق
ولا تعاشر صاحب البـوق يعديـك
لا تصحب الخاين ولا تامـن النُّـوق
وان لاح براق الحيـا عَـذَّرَت فيـك
والدرب لا تامنه لو كنـت مرفُـوق
إلا بِحـدٍّ فـي يميـنـك يبـاريـك
أترك طريقة كل عاشِـق ومعشُـوق
ترمي برُوحك في الشرك ثُم يرميـك
والكلب ما يتبعك لـو تلبسـه طـوق
ولا خلاخيل الذهـب مـا يراعيـك
وبالصبر تغلب صاحب العزم يا شوق
والعزم طيب مَيْـر حـزات يرميـك
وافرح ليا منك عن الشـر مـدروق
واحذر صديقك واحذار اللي يُواليـك
هذا كلام الصدق ما هُـو بمسـروق
وابيـات يـا قلبـي بِناَهَـا يسَلِّيـك
من هاجسٍ يطمي كما بحر صافـوق
احذر على القلب الشقي يوم يِطْريِـك
يا رَبِّ تجعلني مـن النـار معتـوق
واجعل ختامي طيبـاً يـوم الاقيـك
=========================
وللشاعر بديوي الوقداني قصائد بالفصحى ومنها :
9)- قصيدة رثاء
المـلـك لله والدنـيـا مـداولـةٌ
ومـا لحـيٍّ علـى الأيـام تخليـد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم
وكـل زرع اذا ماتـم محـصـود
النـاس ذا فاقـد يبكـي أحبـتـه
وذاك يبكـى عليـه وهـو مفقـود
وذاك أبـدت لـه الأيـام زينتهـا
وذاك ايـامـه هــم وتنـكـيـد
ان سالمت غدرت أو وههبت رجعت
ظل يزول ومـا تعطيـه مـردود
والدهر وجه عبـوس فـي تقلبـه
وللمنايـا سهـام صيدهـا الصيـد
تصطاد ما لا تكاد الأسـد تنظـره
وحيلها لاصطيـاد الكـل ممـدود
لو يمنـع المـوت سلطانـا بقوتـه
لكـان حيـا سليمـان بــن داود
=======================
10) – وقال من الفصيح :
مـا يعطـي الله الا مستحقينـا
سبحان من سبقت احكامـه فينـا
كل الامور التي تجري بقدرتـه
يقضي بما شاء لايقضي بما شينا
اختار للملك عبـدالله عـن ثقـة
الله راض وكان الناس راضينـا
والملك لايبتغي يوما به عوضـا
وان ارادوا وان كانـوا محبينـا
اقـام اركانـه عـدلا وشـيـده
ونحن في ظله والامـن راعينـا
=========================
وقال عندما وقع خاتم الشريف حاكم مكة المكرمة من اصبعه :
لا تخش يا بن رسول الله من حجرٍ
رأي المكارم في كفيّـك فانفجـرا
وافاك سعدك إذا وافي السعود وقد
أعطاك ربك حظاً يفلـق الحجـرا
وقال بديوي :
يالله يا مـن لـه العربـان يرجـون
ياحي يا والي علـى العـال والـدونْ
يا عالما سـري ومـا كـان مكنـونْ
يا مخـرج المـا مـن سحـاب ثقّـال
يا خالـق الكونيـن يـا حـي باقـي
يا اللي خلقت العـرش سبعـا طباقـي
فيه القمر والشمـس تشعـق شعـاق
والنجـم ثاقـب فـي لـيـال طــول
يا من خلقت لما علـى مـزن سبّـاح
يسيـر مـن دارالــى دار نـفّـاح
مالـه جنـاح الا تمشيـه الاريــاح
فـوح العوالـي والصّبـا والشـمـال
يا من خلقت الارض واجريت الانهـار
خلقتهـا وانـت علـى الامـر قـدارْ
واخرجت منها رزق من كـل الاثمـار
كرامـة للعبـد مــن كــل حــال
يا من خلقت آدم من الطيـن واحيـاه
بنيـت جسمـه ليـن سويـت مبنـاه
وزرعت روحـه بيـن دمّـه ولحمـاه
جلّيـت فـي قدرتـك يـا ذا الجـلال
وخلقت حوّا حـالْ مـن جسـم حالـه
خلقتهـا واخرجتهـا مـن شمـالـه
وجعلتهـا زوجــة وحللتـهـا لــه
جمعـت مــا بيناتـهـم بالـحـلال
واخرجت منهم ناس خلقٍ بعـد خلـق
ذريتهم في الارض من غرب الى شرق
الاصل واحد والنسـب بينهـم فـرق
والكل عـن شرعـه ودربـه بسـالِ
يا اللي خلقت الحوت في بحر ظلمـات
محبوس في الغبة وله رزق مـا فـات
من حيث ما يمسي ومن حيث ما بـات
يلقـى نصيبـه جـوف مــاءٍ زلالِ
يـا رازق الاوحـاش فـارضٍ خليّـه
لا مــال يغنيـهـا ولا مملـكـيّـه
ولا درت بالـرزق فـي ايـات نيّـه
رزقتهـا وانتـه علـى الكـل والـي
هذا ويا راكب على وسـق منسـوب
حرّ ليا مـا حثّـه الصـوت مرعـوب
يشدي لصقر خيل الصيد في الجـوب
لـم جنحاتـه والـضَّـرَم بالعـجـالِ
والا يشـادي مركبـا هبـه الـفـوجْ
مدوا شراعه وانعدل مـا مشـى روجْ
ماتاه فـي الغبـة ولا صكـه المـوج
اسرع مـن البـرّاق فـي الاعتـدالِ
حـرٍّ منـسّـب وافـيـات عــدوده
تسعة جـدود اللـي حسبنـا جـدوده
مربـاه خـد يرتعـي فـي نـفـوده
دونـه ( عتيبـة ) مفْرقيـن السّـلالِ
مشعل حسن كا لقوس في عود خـلاَّن
مـذرَّجَ الاحقـاف مفتـول سيـقـان
ولـه وروك كنهـا الـواح بيـبـان
مكبوس زابر من حيا الصيـف كالـي
نابي المتن فجَّ النحر شـف عشنـاق
لا هو بصلفـوقٍ ولا هـو بمصفـاق
وليا طـرح راسـه كمـا راس زرَّاق
دايـم وركَّابـه عـن الهـم خـالـي
فوقه شـداد مثـل صقـر القرابيـس
شرا عقيلـي شاغلينـه هـل العيـس
فضة ملبَّس قيمته ( يـوز سكّيـس )
ولو كان ( بكّي يوز ) ماهـو بغالـي
بيِّتْ ونوِّمْ واعقلـه بالمـرس خمـس
حيثه جفول ومحتذر مـا يبـا اللمـس
خله مكانه ليـن تبـدي لـه الشمـس
وانصا الملوك اهـل الكـرم والنوالـي
والختم صلى الله على ساكـن الشـام
عـد الشجـاري والثمـاري والايـام
وعداد مـا خطـوا حـروف بالاقـلام
علـى النبـي طـه بهـيّ الجـمـالِ
قصيدة بالفصيح لبديوي الوقداني في مدح الملك عبد الله بن عون الشريف :
مـا يعـطـي الله إلا مستحقيـنـاسبحانَ من سَبقَـتْ أحكامُـهُ فينـا
كل الأمور التـي تجـري بقدرتـهيقضي بما شاء لا يقضي بما شينـا
أختـار عـبـدُ الله عــن ثـقـةٍالله راضٍ وكـان النـاس راضينـا
والملك لا يبتغي يـوم بـه عـوضوإن أرادوا لـه كـانـوا محبيـنـا
أقـام أركـانـه عــدلاً وشـيَّـدهونحن فـي ظلـه والأمـن راعينـا
وقـال : إنـيَ عبـد الله محتسبـاًوأبدل الناس من بعـد القسـا لينـا
الأرض مهدهـا والجـن صفّـدهـاوالناس جازوا فعـادوا مستقيمينـا
سارت مخافتـه فـي كـل جارحـةكالروح في سائر الأعضاء تماشينـا
سمحٌ حليـمٌ جـريءٌ واهـبٌ أسـدٌيُغني الفقير ويرعـى المستجيرينـا
العـدل سنتـه والحـلـمُ عـادتـهُيعف عـن مالنـا فضـلاً ويعطينـا
يُعطي الجياد ويُعطـي كـل سابغـةٍجـزل الهبـات إذا ماجـاد يُغنينـا
ومـا قصدنـاه فـي أمـرٍ نؤملـهإلا وأعطـى ضعافـاً عـن أمانينـا
يلقاك بالبشر والترحيـب مبتسمـاتكـادُ أخلاقـه الحسنـى تناجيـنـا
فهيبةٌ عن طريـق الجـور تنهرنـاوطيـب أخلاقـه للخيـر تهديـنـا
إنْ جال بالخيل خلت الموت يقدمُـهُوالبيضُ تضحك والأرمـاح تبكينـا
لو بارزته صروف الدهر لانهزمـتهزم الكليم ابن عمـران الفراعينـا
ولـو عزمنـا علـى أمـرٍ بهمتـهوكان صعبا مشـى طوعـاً بأيدينـا
أو سابقـتْ همـم الأقـران همّتـهيوما ورامت إلـى العليـا ميادينـا
لخلتها في مجال السبق قـد سبقـتْسبق الجيـاد المغيـرات البراذينـا
كأن معْـه عصـا موسـى يقلبهـافيمـا يشـاء وقـد زادت براهينـا
لولاه ضاقت علينا الأرض وانقلبـتوبُدِّلـت إنسُهـا جنـاً شياطيـنـا
سموا إلى بابه السّـادات خاضعـةكما إلـى طوعنـا تسعـى موالينـا
كـل الملـوك تراعيـه وتخـدمـهكما بعيـن الرِّضـا منـه يراعينـا
خوفاً رجاءً ويعطـون الخـراج لـهولـو أراد سعـوا سعْـي الملبِّينـا
ونظّـم الملـك تنظيمـاً يناسـبـهوزاده فعلـه الإحسـان تحسيـنـا
سواه في الناس من عربٍ ومن عجمٍممـن رأينـا أو الأخبـار تأتيـنـا
وقال بديوي من ( المجرور ) :
يا بارقاً لاح في القطر اليماني بات نـوّه يقـودْدن ّ الـــرعــــد وامــــطــــرا
سريت اخيله وعيني ساهرة يوم الخلايق رقـودوالـفــكــر مــــــا غـــيّـــرا
واوجد روحي على ايام مضت يا ليتها لي تعودلـــــو كـــــان بـالـمـشـتــرا
ايام زلت كما قطف الزهر مجناه من كـل عـوديـــــوم الـشــبــاب اخــضـــرا
واليوم عصر الشباب اقفا واناصدرت بعد الورودوالــــلــــي ورد صــــــــدرا
شوقتني يالغزال المنتحي يا ظبي ترعى النفـوديـــــا الــجـــادل الأعـــفـــرا
يا بوجبين كما نور القمر والورد فوق الخـدودفـــــوق الــخـــدود ازهـــــرا
يا مقصب الهند جابتك المراكب من بلاد الهنودجــــديــــد ومـــشـــوشـــرا
وقال بديوي الوقداني :
يا الله فـي نـوّّ ليـا انْقـاد
نسْـم العـوالـي يذْريـنّـه
وامشي ولا ادري وين غادي
في النار والا رايـح الجنـه
سيدي حبسني واوثق قيادي
وابوك يا حبس بـلا سنـه
ياحيد يا اللي منك انا بـادي
ما زل فيك يالحيد من رنـه
علّك من المربـاع رعّـادي
يمطر عليك الصيف والكنّـه
تسقي فروع الضلع والوادي
حتى نشور البـدو يرعنّـه
يا نـور علمنـي بميعـادي
وارقـى العلالـي درجهنّـه
يا خالط الريحـان والكـادي
وبعيثران ان فاح لـه بنّـه
والله لولا خـوف الانقـادي
يا للي حمسني حمسة البنّـه
لا نهبك واجلي دار بغـدادي
وارسل على واليـك بالمنّـه
محاورة بديوي الوقداني مع عبد الله الصليمي اللحياني عند الشريف عبدالله بن عون .. وقد أعجز الصليمي جميع الشعراء واسكتهم فحضر الشاعر بديوي ولم يعلم به الصليمي :
فقال الصليمي :
يا الله ياهل الغرس والرمانبالله من غرس البساتينـا
فأجابه بديوي :
ما عندنا إلا الخوخ والرمانروسه كما دبس الوذانينـا
ويقال انه جرى بينهم محاورة قوية ..
وبعد ان حرفوا القافية قال بديوي :
جاك يا بس المغاره ذيب شيبهضرب نابه ما توفيه العظـام
ثعلبٍ في الراك يا مطول ذنيبهيحسب انه ذيب ملعون الرسام
قال الصليمي ك
أظهروا زندا عما من شق عيبهعلقه راعيه في شـق الحـزام
والبندق اللي تصلفق في الخشيبهوالزمان اللي يصونـك شقلبـام
فرد عليه بديوي :
شوفني اعيرج واعطيتك غليبهوانت با لثنتين جعلتْ بالحطام
انت من لحيان وانا من عتيبهاهل سرد الخيل فايام الزحـام
فما كان من اللحياني أمامه الا الانسحاب من الملعبة ..
وهذه قصيدة غزلية من الفصيح :
أبـرق راح أم قمـر منيـر
ومسك فـاح أم نَـدّ عبيـر
سرت جنح الظلام فقلت بدراً
يكاد بنوره الساري يسيـر
فهزت من قوام القدِّ رمحـاً
فصار الكل منهـا يستجيـر
فتاة من خمور التيه سكرى
وما علقت بكفيها العصيـر
تلاعب قدها المياس عجبـا
كما ذا يلعب الغصن النضير
فتصداد القلـوب بمقلتيهـا
فتطعن بالقـوام ولا تجيـر
فَقلتُ لها وقدْ جرحتْ فؤادي
بسهم لا يطيش ولا يحيـر
قفي يا ربَّة الخلخال مهـلا
أما إنّـي أسيـرٌ لا أسيـر
وفي قلبي من الهجران نارٌ
إذا جن الدجى فلها سعيـر
وأني لا أطيق الصبر يومـا
من الهجران يُشتَقُّ الهجير
ملكتيني فجـودي بالتَّلاقـي
قتيل هواك يحييـه اليسيـر
كما ملك الحجاز وأرض نجد
محمد باشا رشدي الشهيـرُ
وزير الدولة العظمى بحـقٍّ
وكم من دون رتبته وزيـرُ
وهذه المناضرة الفكاهية بين الشاهي والسليق :
البارح الشاهي كتب للسليـق امـريقـول بالله لا نشـوفـك هنـيّـه
انت من البدوان وان تقرب الحضرالحضر في حكمي وعنـدي رعيّـه
أخـاف تخلفهـم يميلـون بالغـدروليـن لا عسـكـر ولا مملكـيّـه
قال : انت يا لشاهي كما فيّه العصريجي لها القاصـي قليـل الرعيّـه
اسخف من النعناع واسود من القطرنشف الدمـاغ وفيـك كـل الأذيـة
أنا الذي مذكور في البـر والبحـرفـي مـدة الاســلام والجالـيـه
السمن خدّامـي وم تحتـي التمـروالبر صاحب في العلـوم القسيـة
واللي يصاحبني دعـا ليلـة القـدروانا مـع الحجـاج يـوم الضحيـة
جدة ومكة والمدينـة وهـل مصـروالشـام واصطمبـول واسكندريـة
والهند والبصرة وصنعا وهل حضرخدّامتـي فـي الخيـر والمعسريـة
ونختم بهذه الرائعة لبديوي الوقداني :
يا مادح الانـذال مدحـك خسـارة
وراك ما تمدح هل الفضل والجود
اللي يشوفـون المدايـح تجـارة
واعراضها ماحشها علـم منقـود
لا تمدح اللي جالها المـدح عـاره
لا وارثه ابوها ولا هـو بمعـدود
جـدّه وابـوه يحلِّبُـون الوبـاره
ويدوِّرُون التمر في مقلـع العـود
لو جبت له منظوم طـول المنـارة
ومسطرة بالمسك واقلامها العـود
ضيعت مدحك في حصيني مغـاره
زاده من الفيران والنمل والـدود
ان الردي لو تضربـه بالحجـارة
والا مطارق شوك وسلاح محـدود
جنبه متيـن ولا يخـاف المعـارة
ولا يعرف البيضا ولا يعرف السود
والحر دايم يحتـرك بـا لإشـارة
يفزّ مثل الزّند لـي قـدح بـارود
رجّال يسـوا لـه ثمانيـن حـاره
ورجّال ما يسوى ولا عظم عجرود
=========================================
منقووول
تقبلوا .. أجمل تحياتي